【東方閃電】全能神教會神話語詩歌《他就是我們的神》

他就是我們的神
1　除了他，沒有人能知道我們的所思所想，沒有人能對我們的本性、實質瞭如指掌，沒有人能審判人類的悖逆、人類的敗壞，也沒有人能代表天上的神與我們如此說話作工；除了他，沒有人具備神的權柄、神的智慧；除了他，沒有人具備神的尊嚴，神的性情與神的所有所是在他身上發表無遺發表無遺；除了他，再沒有人能指給我們道路；除了他，再沒有人能帶給我們光明；除了他，沒有人能揭示神從創世到如今從創世到如今還未公開公開的奧祕；除了他，沒有人能拯救能拯救我們脫離撒但的捆綁，脫離敗壞性情。除了他，沒有人能拯救能拯救我們脫離撒但的捆綁，脫離敗壞性情。

2　從那一刻開始，我們的心有了知覺，我們的靈似乎也復甦了：這個普通的人，這個小小的人，這個生活在我們中間，被我們棄絕了許久的人到底是誰？他不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎？是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命！是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命！就是真理、道路、生命！他不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎？是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命！是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命！就是真理、道路、生命！
摘自《話在肉身顯現·在神的審判、刑罰中看見神的顯現      
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神是人生命的源頭

     自從你呱呱墜地來到這個人世間的時候，你就開始履行你的職責，為著神的計劃、為著神的命定而扮演著你的角色，開始了你的人生之旅。無論你的背景怎麼樣，也無論你的前方旅途怎麼樣，總之，沒有一個人能逃脫上天的擺佈與安排，沒有一個人能掌控自己的命運，因為只有那一位——主宰萬物的能作這樣的工作。從起始有了人類，神就一直這樣作著他的工作，經營著這個宇宙，指揮著萬物的變化規律與運行軌跡。人與萬物一樣都在悄悄地、不知不覺地接受著神的甘甜與雨露的滋養，與萬物一樣，人都不自覺地在神手的擺佈之中存活。人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的方式。
     當黑夜悄悄來臨的時候，人都不會覺察，因為人的心感覺不到黑夜是如何到來的，又是從哪裡發出的；當黑夜悄悄溜走的時候，人們迎來了白晝，這個白晝是從哪裡來的，是如何驅走了黑夜，人的心更不知道，也不覺察。這樣周而復始的黑夜與白晝的變化更替將人類帶入了一個又一個不同的時期、不同的時代背景，同時也成就了神每一個時期的工作、每一個時代的計劃。人在這不同的時期中跟隨著神走過來，卻不知神主宰著萬物生靈的命運，不知神是如何擺佈著萬物、指揮著萬物，這是如今以至於早先的人都未能得知的。究其原因，不是因為神的作為太隱祕，也不是神的計劃還未實現，而是人的心、人的靈離神太遠，以至於人到了在「跟隨神」的同時仍在事奉著撒但的地步，人仍是不覺察。沒有人主動尋求神的腳蹤與神的顯現，沒有人願意在神的看顧與保守之中存活，而是願意依靠撒但、惡者的侵蝕來適應這個世界，適應這個邪惡人類的生存規律。至此，人的心與人的靈成了人獻給撒但的貢品，成了撒但的食物，更成了撒但長住的地方，成了撒但理所應當的遊玩場所。這樣，人在不知不覺中不再懂得做人的道理，不再懂得人生存的價值與意義所在，神的律法、神與人的約在人的心中逐漸模糊，人也不再去找神，不再搭理神。日久天長，人都不再明白神造人的意義，不明白神口中的話語，不明白從神來的一切，人便開始抵觸從神來的律法與典章，人的心、人的靈麻木了……神失去了起初所造的人，而人也失去了原有的根，這就是這個人類的悲哀。其實，從起初到現在，神就為人類上演著一部人為主角的、同時又是受害者的悲劇，沒有人能回答這部悲劇的導演究竟是誰。
     茫茫世間，滄海桑田、桑田滄海，不知多少個輪迴，除了萬物之中主宰著一切的那一位，沒有一個人能引導、帶領著這個人類，也沒有一位「能者」是為著這個人類而操勞預備什麼，更沒有一個人能帶領這個人類走向光明的歸宿，擺脫人世間的不平。神在為著人類的前途而嘆息，為著人類的墮落而痛心，也為著人類一步步走向沒落、走向不歸路而傷痛。沒有人想過，這樣一個讓神傷透心、背棄神去找那惡者的人類會走向何方呢？正因為如此，沒有人去感覺神的怒氣，沒有人去尋求討神喜悅之道，沒有人去靠近神，更沒有人去體察神的傷與神的痛。人都在聽到神的聲音之後仍舊另行其道，仍舊離神而去，躲避神的恩待與看顧，迴避神的真理，寧願將自己賣給那與神為敵的撒但。誰又想過，人若總是這樣執迷不悟，神又會怎樣對待對他不屑一顧的人呢？沒有人知道，神一次又一次地提醒勸勉人類，就是因為他手中預備著從未有過的災難，這個災難是人的肉體與人的靈魂所難以承受的，不是僅僅懲罰人的肉體，而是針對人的靈魂。你要知道當神的計劃落空時，當神的提醒勸勉沒有得到回報時，他將會發出什麼樣的怒氣呢？這是任何一個受造之物從未嘗到也未曾聽到的，所以我說，這個災難是前所未有的，也是以後不會再有的。因為神的計劃是只造這一次人類，也只拯救這一次人類，這是第一次也是最後一次。所以，沒有一個人能體會到神此次拯救人類的良苦用心與急切期待。
      神創造了這個人世間，將人這個帶有神賜給生命的生命體帶到了人間，轉而人有了父母，有了親人，不再孤獨。從人看到這個物質的世界開始，人就注定要在神的命定中生存，是神的生命之氣將一個個生命體支撐著「長大成人」。在這個過程之中，沒有人覺得人是在神的看顧之中生存而「長大」，反倒認為是父母的養育之恩，是人生命的本能支配著人「長大」，因為人都不曉得人的「生命」是誰賜給的，是源於何處，更不曉得生命的本能是如何創造奇蹟的。人只知道食物是人生命延續的根本，毅力是人生命存在的源頭，人頭腦的信念就是人生存的資本，神的恩澤與供應人絲毫都察覺不到，就這樣將神賜的生命白白地消耗著……沒有一個神日夜看顧著的人來主動朝拜神，神只是在沒有任何指望的人身上作著計劃中的工作，希望有一天，人能從夢中醒來，突然明白生命的價值、生命的意義，明白神所賜給人的一切所付的代價，明白神苦苦期待人能回轉的急切心理。這一切關於人生命的來源與延續的祕密是任何一個人都未曾考究過的，而只有明白這一切的神在默默地忍受著從神得到一切而忘恩負義的人所帶來的傷害與打擊。人理所當然地享受著生命所帶來的一切，神也「理所當然」地被人背叛、被人遺忘、被人勒索。難道神的計劃真的這麼重要嗎？難道人這個源於神手的生命體就真的這麼重要嗎？神的計劃斷乎重要，但神手中所創造的生命體是為著神的計劃而有的，所以神不能為著憎恨這個人類而毀掉他的計劃，他是為著他的計劃、為著他口中所呼出的氣息而忍受著一切痛苦，不是為著人的肉體，而是為著人的生命，他是為著奪回他呼出的生命，不是為著奪回人的肉體，這就是他的計劃。
     來到這個世界中的人都要經歷生與死的過程，更多的人經歷了生死輪迴的過程，活著的人不久即將「死去」，而「死」了的人又即將回來，這些都是神為每一個生命體安排的生命歷程。然而，這些歷程與輪迴正是神要讓人看到的一個事實：神賜給人的生命是源源不斷的，是不受肉體、時間與空間的限制的，這就是神所賜給人生命的奧祕，也是生命本是來源於神的證據。儘管好多人並不認為人的生命是來源於神，但人都不可逃避地在享受著從神來的一切，不管是相信有神的，還是否認神存在的。如果有一天，神突然改變主意，要將地上的一切都收回，要將他的生命奪回來，那這一切都將不存在。神用他的生命來供應著所有有生命與沒有生命的東西，以他的大能與權柄將這一切進行得有條不紊，這個事實是任何人都想像不到也難以理解的，而這些人難以理解的事實正是神生命力量的體現與證實。就此我將告訴你一個祕密：神的生命之偉大與生命的能量是任何一個受造之物所不能測透的，現在是這樣，以往是這樣，將來也會是這樣。我將告訴你的第二個祕密是：所有受造之物的生命源頭都來源於神，無論生命的形式與構造有什麼樣的不同，無論你是怎麼樣的生命體，都不能違背神所制定的生命軌跡。不管怎麼說，我只希望人能明白：如果沒有了神的看顧、保守，沒有神的供應，人無論怎麼努力、怎麼奮鬥都不會得到人該得到的一切；如果失去了神對人生命的供應，那人就失去了活著的價值，失去了生命的意義。這樣的白白浪費神生命價值的人，神怎會讓其就這樣地逍遙呢？還是那句話：不要忘了，神是你生命的源頭。如果人不珍惜神所賜給的這一切，神不但要奪回起初的東西，更要人作出加倍的代價來償還神所付出的這一切。
摘自《話在肉身顯現》      
本文章來自於全能神教會官網

分辨惡僕免受迷惑

      每一個真心信神的人都一心等待著救主耶穌的重歸，但是因著教會的混亂與各種各樣的說法，使很多真心愛主的弟兄姊妹都陷入困境、無所適從。因著不會分辨什麼是真道、什麼是假道，又怕上當受迷惑，弟兄姊妹都不敢接待陌生人，更不敢出去聽道，在不知不覺中被撒但利用、被惡僕迷惑，美好的前途因自己愚昧、沒分辨而被斷送了。在此我們就針對這方面問題來作一次交通與解剖，讓真心愛主的弟兄姊妹都能走上信神的正軌，活在神的祝福之中。
      首先我們來了解一下基督教各宗派帶領的一些迷惑人的說法。他們有的說：「外面的道講得再好都不要去聽，是假的，他們講的就是真理也不要聽」；有的說：「這些人跑到我的牧區來偷我的羊」；有的說：「不要接待陌生人，連一碗水都不要給他們喝，他們是東方閃電，是迷惑人的」；有的說：「無論是誰傳神來了，都是異端、是假的，把他趕走，若不走就打『110』報警」；有的說：「你們打麻將、看錄像、愛世界或去拜菩薩都行，就是不要信全能神」；還有的說：「東方閃電會割鼻子、挖眼睛、割耳朵」；更有人說：「沒有我的安排、許可，你們哪裡都不能去，誰若違背就開除教會」等等諸如此類的話。這些說法是在交通真理嗎？是一個有忠心有見識的僕人該說的話嗎？不妨我們仔細解剖、分辨一下他們說的話，免得弟兄姊妹受迷惑而失去神的拯救落入懲罰中。
 一、不允許弟兄姊妹出去聽道。我們都知道信道是從聽道而來。聖經中路加福音4章42-43節說：「天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。眾人去找他，到了他那裡，要留住他，不要他離開他們。但耶穌對他們說：『我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。』」仔細地想想看，當時的以色列人在會堂裡學習並守著耶和華的律法，如果眾人不出來到曠野聽耶穌的講道，能認識耶穌嗎？能知道神又作了一步新工作（即耶穌帶來恩典時代）嗎？啟示錄2章17節中談到說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜給他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。」另外啟示錄3章12-13節也說：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」但以理書12章4節說：「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑，知識就必增長。」從以上幾節經文我們知道神讓我們多多尋求、交通，只有這樣才能更好地明白他的心意。更何況今天是末世，為了得真理、得生命更得「來往奔跑」、竭力尋求才能明白神現時的心意。然而各宗派帶領的人卻極力阻止，不許弟兄姊妹聽別人交通講道，哪怕講的是真理都不能聽。親愛的弟兄姊妹，我們信神就是為了得著真理，若是真理都不能聽，那我們信神是為了什麼呢？這不是迷惑人的話嗎？這不是直接抵擋神的表現嗎？ 二、跑到他的牧區來偷他的羊。這種人竟敢與主搶羊，我們都知道凡信神的人都是主耶穌的羊，主耶穌才是好牧人，而這種人竟把弟兄姊妹說成是他的羊，簡直是天使長的發表，是站在神的地位上說話，這不是敵基督的表現嗎？
 三、不要接待陌生人，他們是迷惑人的。世上信主的人多如繁星，我們才認識幾個？那些我們不認識的陌生人都是迷惑人的、都是假的，這話說得對嗎？不讓弟兄姊妹接待陌生人，那不是違背主的心意了嗎？聖經中主耶穌告訴眾人：「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」 （太10：42）。另有亞伯拉罕接待客旅，不知不覺就接待了天使，得著神的賜福（創18：1-16）；羅得接待的兩個天使，使他免去了災難，不也是接待生人嗎（創19：1-25）？妓女喇合接待的兩個探子，也是接待生人，卻保住了她和親人們的安全（書2：1-21）；太監因接待使徒得著了耶穌的救恩，這不也是接待生人嗎（徒8：27-40）？從聖經事實記載中看到，哪有一個人因接待陌生人吃虧了？都是因著接待了陌生人蒙了神的祝福。我們都知道，神的工作從古到今都是藉著人去傳（例如：神藉著挪亞傳道、耶穌藉著門徒傳道），一直傳到宇宙地極。如果不接待生人，我們今天能得著神的救恩嗎？啟示錄3章20節說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」如果神叩門我們也不開，將神拒之門外，不感覺害怕嗎？如果帶領天天捧著聖經教導我們不要接待陌生人，這不是迷惑人的作法嗎？
 四、無論是誰，傳主來了都是假的。弟兄姊妹我們都知道，現在已是末世了，災難越來越多，受災面積也越來越廣。主耶穌曾說過，到世界的末了，他要作審判的工作，潔淨、揚場、賞善罰惡、各從其類……那麼現今已是末世，是所有人有目共睹的事實，怎麼能說凡是傳主來的都是假的呢？這不就把耶穌的說話給否了嗎？還有啟示錄14章6-7節說：「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給他，因他施行審判的時候已經到了……』」若是說迷惑人的不正是攔阻神作工了嗎？承認是末世卻不允許神有新的工作，這不讓神厭憎嗎？這話正應驗了耶穌所說的話，正如馬太福音23章13節所說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」如果我們信帶領的話，這不把自己的前途給斷送了嗎？傳主來都是假的，如果照這個說法，主耶穌就不能來了？你們說這話是不是在迷惑人？
五、教人凡看見來傳全能神的弟兄姊妹就打「110」報警。出賣弟兄姊妹，把他們交在執政掌權的手裡，外表看好像是捍衛真理，但實質跟當時猶太人把耶穌交在彼拉多手裡有什麼區別呢？這不是在教導人做猶大嗎？這難道不值得弟兄姊妹深思嗎？神的作工雖然不合人的觀念，人不明白、不理解，但作為一個信神的人該怎樣敬畏神呢？看看使徒行傳5章33-39節中的教法師是怎麼對待神的新工作的：「公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，就對眾人說：『以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。從前丟大起來，自誇為大，附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他，他也滅亡，附從他的人也都四散了。現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。』」你論斷、褻瀆、毀謗神，並出賣弟兄姊妹，你與當初的祭司長、文士、長老有什麼區別呢？使徒行傳5章17-18節說：「大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨，就下手拿住使徒，收在外監。」這合乎耶穌的教導嗎？弟兄姊妹你想過嗎？若跟著這樣的帶領走下去會是什麼結局。再看看現今全能神的教會，福音興旺，人數越來越多，弟兄姊妹光景越來越好，整個基督教，各宗各派真心愛神的人、追求真理的人多數都接受了神末世作工。正應驗了以賽亞書2章2節「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。」願神開啟我們的靈眼，能跟上神的作工步伐，不能坐以待斃，悔恨終生。 六、他們說信了全能神，就會被挖眼睛、割耳朵、割鼻子……這純屬謠言、毀謗，他們是為了牢籠人，嚇唬弟兄姊妹，是對神作工的褻瀆。不妨我們了解一下接受全能神的人，有的是你的家人、親戚，有的是你的鄰居、朋友，還有的人是你原派別中相識了十年、幾十年的弟兄姊妹，他們哪一個少了鼻子，少了眼睛或缺胳膊少腿了，這事實不是最有力的證據嗎？我們回過頭來看看這些帶領，他們的存心目的是什麼呢？不是為了讓人得著生命，而是為了他們自己的肉體享受，看看這些帶領吃的、穿的、住的，不都是弟兄姊妹奉獻的血汗錢嗎？如果弟兄姊妹都來到了神面前，他們還能得到享受嗎？他們講奉獻是讓弟兄姊妹去做的，他們講愛是讓弟兄姊妹去愛他，他們感覺自己是有功之臣，應該享受！甚至帶領的人犯了淫亂罪，也不知羞恥，弟兄姊妹看了是敢怒不敢言，這是有目共睹的事實。可有些人還說，這是他們該享受的，他們為主受的苦太多了，就是犯了淫亂罪也只是一時的軟弱。我們看看聖經是怎麼說的：「好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。」（太7：18-20）弟兄姊妹，我們長長分辨吧！難道從這事上還不好分辨惡僕的謠言鬼話嗎？弟兄姊妹們，醒悟吧！否則會坑害自己的。
 七、他們說守在教會裡，哪裡也別去。這話表面上好像是關心弟兄姊妹，其實質是抵擋神的作工。聖經啟示錄14章4節中說：「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。」這就證明神的作工不是停留在一個地步上的，而是一直向前發展的，只有跟隨羔羊腳蹤的人才是得勝者。若守在原地不是被神撇下了嗎？不就成了與神不合的人嗎？因神的作工在哪裡，哪裡才有聖靈作工。當年守在聖殿中的人，因跟不上神的新作工而被聖靈淘汰，聖殿也因此成了賊窩。如今的教會又怎樣呢？弟兄姊妹消極軟弱、貪戀錢財、嫉妒紛爭，帶領的人偷吃祭物、亂搞男女關係、爭名奪利……你敢否認這些事實嗎？這樣的教會與以往的聖殿有什麼區別呢？而那些帶領還裝作若無其事地說：「末世的教會就該這樣，這正應驗了主要來的預兆。」弟兄姊妹，我們來聽聽，這是一個主的好僕人所說的話嗎？一個能按時分糧的好僕人，他會為弟兄姊妹的生命著想，看到教會消極情形，他就著急，他能尋求考察真道，即使不合他的觀念，他也不褻瀆定罪，因他有敬畏神的心，不敢輕易下斷案，他會帶領弟兄姊妹尋求神，不會牢籠、轄制弟兄姊妹。這樣的人正如主耶穌所說的：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。……清心的人有福了！因為他們必得見神。」（太5：3、8）可惜這樣的人太少了。
      我們再看看那些褻瀆全能神的帶領，因為他們所行的道是與神背道而馳的，他們中有的得了怪病、有的神經失常、有的家破人亡，這到底是怎麼回事呢？就是因為他們觸犯了神的烈怒，觸怒了神自己，正如全能神的話所說：「若我不說話了，那我就作點什麼讓大家看看，或者是讓哪個人爛掉舌頭，或者是讓哪個人死無全屍，或者是讓哪個人神經失常、醜相百出，或者呢，是讓哪些人吃夠我為其釀造的苦頭……因為向來都是『善有善報、惡有惡報』。」從這一段神話中，我們看到神的性情不容人觸犯。或許你已看到了這些帶領的下場，我們在傳福音中也親眼目睹了有些帶領遭受神懲罰的事實，他們安排弟兄姊妹定時禱告咒詛全能神，然而得到咒詛的卻是他們自己！這樣的事不值得我們深思嗎？親愛的弟兄姊妹，為了我們的生命，趕快尋求真道，別再執迷不悟了！惟有末世全能神才能賜給我們真理、生命，只有神才能把我們帶入美好的歸宿之中，跟隨任何一個帶領都不能得著生命，那你還相信帶領的話嗎？當初，只有走出聖殿才能找著主耶穌，今天只有大膽地尋求真道，才能得著神末世發表的真理，看見神打開的所有奧祕，才能進入國度之中，否則會前功盡棄。弟兄姊妹大膽地走出來吧！神在等待你！ 以上我們解剖、分析了教會的實際情形，目的是讓每一個弟兄姊妹都能長分辨，識破惡僕免受其害。弟兄姊妹，時間不容我們耽延，趕快尋求真理，神在中華大陸的審判工作已接近尾聲，跟上全能神的作工才是惟一蒙拯救的途徑，為了我們的前途、命運勇敢地作一次選擇吧！否則會遺憾終生的！
江西省 林如

聖經與神的作工

      自從我們信耶穌那天起就開始看聖經，從聖經中我們了解了耶和華神的作工、主耶穌的作工，知道了律法時代耶和華頒布律法、誡命來帶領以色列民，以及恩典時代耶穌作的醫病、趕鬼、釘十字架救贖人類的工作，使我們知道了神那愛人類為人捨命的慈愛憐憫的性情，使我們認識到耶穌的可親、可敬，認識到他是我們的救主，是我們可信靠的。這一切的認識都是聖經帶來的，沒有聖經我們就不會了解神以往的作工，聖經是神以往作工的見證，是我們了解神以往作工的媒介，所以聖經在我們每一位信耶穌的弟兄姊妹心中都佔有非常重要的位置。世上任何書籍都不可與聖經相提並論，任何屬靈偉人的著作都不可代替聖經，聖經是我們的命根子，在我們心中是至高無上的！離開了聖經就離開了神，離開聖經就不叫信神，因為我們認為聖經上的話都是神的話，所以，我們對聖經加倍寶愛、崇拜萬分。 可我們卻沒想到，聖經雖給人類帶來了許多益處，但也把人圈在了罪裡，加拉太書3章22節說：「但聖經把眾人都圈在罪裡。」法利賽人當時就是手捧著聖經把救主耶穌釘在十字架上的，因為耶穌的作工完全走出了舊約聖經的範圍。耶穌給人醫病、趕鬼，而且名叫耶穌，不叫以馬內利、不守安息日、不進聖殿，在猶太貧民百姓中間作工，所作的這一切都是舊約聖經沒有記載的。在當時法利賽人的心目中耶穌是大逆不道的，是與聖經對著幹，雖然傳的是天國福音，但卻不按舊約聖經所要求的去作，而是另走一條路，他們認為這怎麼會是神的作工呢？今天我們所有的弟兄姊妹都知道，主耶穌如果還按著耶和華的律法去作工，那就沒有一個人能得救，加拉太書3章10-11節說：「凡以行律法為本的都是被咒詛的……沒有一個人靠著律法在神面前稱義……」如果到今天還讓人守律法，那誰還能得著神給人永生的應許呢？我們都明白沒有耶穌的作工，人類的罪就永遠不能赦免。而當時的法利賽人卻認為：只要你作的不合乎聖經，我就不承認你是神。他們竟然把神定規在聖經之中！作為信神的每個弟兄姊妹都知道先有神的作工之後才有聖經的記載。耶和華作完工之後人才記載了耶和華神作工的過程，從而產生了舊約聖經。主耶穌開始作工時人看的都是舊約聖經，當時並沒有新約聖經，在耶穌作完工之後大約三百多年才有了新約聖經。那些法利賽人把耶穌的作工定規在舊約聖經裡不也是把聖靈的作工約束在一個死的範圍裡了嗎？我們知道神是常新不舊的、是包羅萬有的，聖靈的作工是不斷向前發展的，又豈能一成不變、停滯不前呢？如果我們總是把神的作工定規在聖經之中，認為離開聖經就不是神的作工，這樣又怎能跟上聖靈作工的步伐呢？又怎能得到永生之道呢？耶穌曾指責猶太人對聖經缺乏純正的認識，約翰福音5章39-40節說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。」聖經是給神作見證的，見證神以往的作工，但神是生命的源頭，神是萬物的主宰，聖經不能擺佈神！神最新的工作是根據他自己的計劃作的，是根據人類的需要作的，不是根據聖經作的，如果說神是根據聖經來作工那你不是限制神嗎？你不就成了抵擋神的人了嗎？像當初耶穌的作工——在安息日給人醫病，法利賽人就指責他不守安息日，而在馬可福音2章27-28節又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主。」安息日的主一來，他願意怎麼作就怎麼作！這些都是根據人當時的需要作，神並不守規條。在今天神又開闢了國度時代，作了刑罰、審判的工作，來征服成全一班與神同心合意的得勝者，這一切實際的作工，在聖經裡又怎能找到呢？在神未作工以先，我們人誰有能力把神的工作給提前記錄下來呢？人怎能跑到神前面去呢？人對聖經沒有正確的領受就能斷送自己的前途、命運。正如保羅所說的：「因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」（林後3：6）法利賽人就是因持守聖經的字句才成了抵擋神的人。我們可以從聖經的記載中去了解神當時作工所發表的一部分性情，神對人的心意以及神當時作工的一些背景，從神作過的工作中了解神一點作工的原則，效法聖經所記載的事奉神的人對神的忠心與順服，吸取那些失敗之人的教訓並引以為戒，這樣才能更有利於人接受神新的作工，但萬萬不可用神以往的作工來定規神新的作工，否則會被聖靈的作工所淘汰！因為神作工的宗旨不變，但神作工的方式卻在變，就像律法時代的作工與恩典時代的作工截然不同一樣，法利賽人對聖經倒背如流，卻被耶穌的作工淘汰，不就因為他們持守神以往作工的方式而定規耶穌作工的緣故嗎？而彼得這些貧民百姓卻成為耶穌心愛的門徒，不就是因著他們尋求真理，追求真理，不守死的字句，不守規條，能順服神新作工的緣故嗎？
      現在人們認為聖經上的話都是神的話，認為新舊約六十六卷書全都是出於神的默示，是聖靈說話的記錄。其實，這只是人偏謬的認識法，聖經上有神的話，但不能說都是神的話，因裡面還有人的話，蛇的話、驢的話、魔鬼的話，如：「蛇對女人說：『你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』」（創3：4-5）「他說：『我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。』……那人說：『你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。』」（創3：10-12）「該隱對耶和華說：『我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。』」（創4：13-14）「驢對巴蘭說：『我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？』巴蘭說：『沒有。』」（民22：30）「撒但回答說：『我從地上走來走去，往返而來。』……撒但回答耶和華說：『約伯敬畏神豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所作的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多……』」（伯1：7-11）等等。新約聖經裡也有人的說話，魔鬼的說話，如：「那試探人的進前來，對他說：『你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』……魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上（頂，原文作翅），對他說：『你若是神的兒子，可以跳下去……』」（太4：3-6）「巡撫對眾人說：『這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？』他們說：『巴拉巴。』彼拉多說：『這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他呢？』他們都說：『把他釘十字架！』巡撫說：『為什麼呢？他作了什麼惡事呢？』他們便極力地喊著說：『把他釘十字架！……』」（太27：21-26）等等。所以我們不能說聖經全部是神的話，保羅說過：「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是神所默示的（或作『凡神所默示的聖經』），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」（提後3：15-16）這裡所說聖經是指舊約，當時並沒有新約，就是舊約也不是指現在我們所看的舊約聖經的全部，而是指大、小先知書等神所默示的話說的，16節括號裡的小字說得很明白：（或作凡神所默示的聖經），所以我們不能一看到聖經兩個字就馬上想起我們現在所看的新舊約全書，要明白保羅當時說話所處的時代和背景。我們不能把神的說話與使徒作工時說的話相提並論，保羅、彼得他們寫的書信是對教會弟兄姊妹的勸勉、鼓勵、提醒，是一個有神託付的人因對教會弟兄姊妹的負擔而寫的信，是在聖靈的開啟、光照、引導之下所作的工。他們所談的是對耶穌作工的認識和自己的經歷，如保羅傳道時如何受苦，被抓、坐牢、挨鞭打等等，這些不能說成是聖靈的說話，也不能說成是代表聖靈說話，因他們都是在聖靈帶領之下作工，是聖靈開啟、光照後才有的認識與看見。神的說話是聖靈直接說，例如：耶和華神創造天地萬物的說話，與摩西在西乃山頒布律法的說話。耶穌的說話都是聖靈的直接說話，因耶穌裡面的實質就是聖靈，是他自身就具備的，而先知所說的預言則是耶和華所默示的，是從耶和華看見異象、聽見聲音而得著的啟示，然後代替耶和華曉諭各方各民。所以說聖經裡只有預言書是神默示的，別的使徒的書信與人對神作工的紀實說話都是人的說話，不能說是聖靈的說話。
      神說話完全準確，沒有誤差，而人的作工與說話就有誤差或人意摻雜。馬太福音記載了耶穌基督的家譜，開頭就說耶穌是亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫，是約瑟的兒子，馬太福音1章18節說：「耶穌降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。」而耶穌自己並不承認自己是大衛的子孫。法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：『主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你的仇敵放在你的腳下』？大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」（太22：41-45）馬太明知耶穌是聖靈感孕，又給耶穌列個家譜，上下說話矛盾，這不就是人意的摻雜嗎？列這個家譜如果是出於聖靈，耶穌能不承認自己是大衛的子孫嗎？還有馬太記載的彼得三次不認主與馬可記載的就有區別，馬太是這樣記載的：「彼得想起耶穌所說的話：『雞叫以先，你要三次不認我。』他就出去痛哭。」（太26：75）而在馬可福音14章72節裡卻是：「立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話：『雞叫兩遍以先，你要三次不認我。』」雖然記載的都是實事，但時間上卻有誤差，如果是完全出於聖靈當時的默示就不會有絲毫的誤差。聖經上的這些記載是人經歷過這些事之後才回憶記載的，並不是聖靈當時的默示。所以，聖經只是一部對神作過工作的紀實書，不能與神相提並論，聖經裡記載的一切不能充當神現時的作工，更不可能給人帶來永遠的生命。所以我們當對聖經有一個純正的認識，這樣才能尋求神新的工作，跟上聖靈作工的步伐，可以說在我以往信耶穌的二十多年裡，我一直認為聖經裡有永生，聖經裡有生命，聖經都是神的話，信聖經就是信神，有聖經就有神，離開聖經就是異端等等。自從跟上全能神末世作工，在全能神的說話中，我才有了以上的認識，感謝全能神的恩待、開啟，使我對聖經有了純正的認識，明白了道成肉身的奧祕；明白了律法時代、救贖時代的工作內幕；明白了神作工的宗旨；明白了神造人的心意；知道了全人類是如何發展到今天的；明白了什麼叫有意義的人生；明白了人信神當存什麼觀點；明白了什麼叫宗教事奉，如何事奉才合神心意；明白了道成肉身的神與被使用的人在實質上的區別；明白了神的作工與人的作工；知道了許多歷代以來從未揭開的奧祕及人類以後的歸宿。可以說自從信全能神以來的這三年中，我得的太多了，是全能神的話語拯救了我，改變了我信神的觀點，知道了什麼叫渺茫，什麼叫實際，弟兄姊妹如果你是一個真心尋求神的人，你不妨打開全能神話語的書讀一讀，只要你真心尋求，你必能獲得意想不到的收穫，必能走上信神的正軌。正如神話所說：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的惟一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命，永不能得著永久的生命之道，因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水，而不是從寶座之上流出的生命之水。沒有生命之水供應的人永遠是死屍，永遠是撒但的玩物，永遠是地獄之子，這樣，還能見到神嗎？你只求能守住歷史，只求能原地踏步保持原狀，卻不求改變現狀淘汰歷史，那你不就是永遠與神為敵的人嗎？神作工的步伐浩浩蕩蕩，如洶湧的浪濤，如翻騰的響雷，而你卻坐以待斃，守株待兔，這樣怎麼能算是跟隨羔羊腳蹤的人呢？怎麼能說明你守住的神是常新不舊的神呢？而你那些已經發了黃的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢？又怎能帶你尋找神作工的步伐呢？又怎能帶你上天堂呢？你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文，不是使你認識人生的哲理，更不是使你得成全的路，這樣的差別難道就不能使你反省嗎？就不能使你领悟出其中的奧祕嗎？你能自己將自己送到天上去見神嗎？沒有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎？現在你還在做夢嗎？那我勸你，你這夢該停止了，你該看看現在是誰在作工，現在是誰在作末世拯救人的工作，否則你就永遠不能得著真理，永遠不能得著生命了。
      不憑著基督口中的真理而想得著生命的人是世上最荒謬的人，不接受基督所帶來的生命之道的人是異想天開的人，所以我說不接納末世基督的人永遠是神厭憎的對象。基督是末世人進入國度的大門，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通過基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的話，就得順服神的道，不要只想著得福卻不能領受真理，不能接受生命的供應。基督末世來到是要向所有凡是真心相信他的人來供應生命的，這工作是為了結束舊時代進入新時代而有的工作，是所有進入新時代的人的必經之路，你不能承認而且還定罪或褻瀆或加以逼迫，那你定規就是永世都被焚燒的對象，是永遠不能進入神國中的人。因為這基督本是聖靈的發表，是神的發表，是神在地之工作的託付者，所以我說你不能接受末世基督所作的一切，那你就是褻瀆聖靈的人，褻瀆聖靈的人該有的報應那是每一個人都不言而喻的。我還要告訴你，你若是抵擋了末世的基督，棄絕了末世的基督，那你的後果是無人能替你承擔的，而且從此以後你就再也沒有機會獲得神的稱許了，甚至你想挽回時也不能使你再見到神的面，因為你抵擋的不是一個人，你棄絕的不是一個小小的人而是基督，這樣的後果你知道嗎？你做的事不是犯了一個小錯誤，而是犯了彌天大罪。所以我勸每一個人都不要在真理面前張牙舞爪，信口雌黃，因為只有真理才能將生命帶給你，除此以外沒有什麼能使你得以復生再見神面的。」                      江蘇省 劉英

全能神的發表《人在神的經營中才能蒙拯救》選段（舞台版朗誦）

全能神說：「茫茫宇宙穹蒼，多少生靈在繁衍生息，周而復始地在遵循著生命的規律，遵循著一個不變的法則。死去的人帶走活著的人的故事，而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問：我們為什麼活著？又為什麼要死去？是誰掌管著這個世界？又是誰創造了這個人類？難道真的是大自然的造化嗎？人類真能掌握自己的命運嗎？……千百年來人類不停地在提出這些問題，不幸的是，人類越是這樣執迷於這些問題，越加增了人類對科學的渴望。科學給人的肉體帶來了暫時的滿足與短暫的享受，卻並不能讓人類擺脫靈魂深處的那一份孤獨、寂寞與難以掩飾的恐懼與無助。人類只是用肉眼可以看得到、頭腦可以理解的科學知識來麻醉著心靈，但是卻阻擋不住人類探究奧祕的腳步。人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究竟是誰，更不知道人類的起初與將來，只是很無奈地在這個規律中活著，沒有人可以擺脫，也沒有人可以改變，因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。他是人類從未目睹過的那一位，是人類從來就不曾相識的那一位，是人類從來就不相信存在的那一位，但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位，是供給、滋養人類生存的那一位，是帶領人類走到今天的那一位，更是人類唯一賴以生存的那一位。他主宰著萬物，主宰著天宇中的萬物生靈；他掌管著四季，調節著風霜雪雨的轉換；他賜給人類陽光，也為人類帶來夜幕的降臨；他鋪張天地，為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在，他的能力無處不在，他的智慧無處不在，他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現，是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰？誰能逃脫他的安排？萬物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認他的確實存在，不得不承認他主宰著萬物這一事實。除他之外沒有任何一樣東西可以掌管這個宇宙，更沒有一樣東西可以這樣源源不斷地供應著這個人類。不管你能否認識到神的作為，也不管你是否相信神的存在，你的命運毫無疑問地都是在神的命定之中，而神也毫無疑問地永遠都是主宰萬物的那一位。他的存在與他的權柄並不是根據人類能否認識、能否領會得了而決定的。只有他知道人類的過去、現在與將來，也只有他能決定人類的命運。不管你能否接受這一事實，然而這一切都將在不久的將來讓人類親眼目睹，這也是神即將要作成的事實。人類在神的眼目之中存活，也在神的眼目之中死去；人類為著神的經營而存活，也為著神的經營而閉上雙目，周而復始地來了又走，走了又來。這些無不都是神的主宰與安排。神的經營一直在向前，並沒有止步，他要讓人類知道他的存在，相信他的主宰，看見他的作為，歸回到他的國中。這就是他的計劃，是他幾千年來經營的工作。」
摘自《話在肉身顯現（選篇）·人在神的經營中才能蒙拯救》

全能神的發表《獨一無二的神自己 一 　神的權柄（一）》選段（舞台版朗誦）    更多視頻請點擊

最新電影：《我的天國夢》聰明童女聽神聲音被提神面前【韓語】복음 영화「천국의 꿈」

簡介   宋睿明是韓國某處教堂的牧師，他信主多年，一直熱心追求，為主花費作工，等候主來被提進天國。可近些年，他看到教堂失去聖靈作工，越來越荒涼，講道人無道可講，信徒普遍軟弱消極。在迎接主來的關鍵時期，宗教界出現這麼嚴重的飢荒，宋睿明為此感到很迷茫、無助。就在這時，他聽一個在中國傳道被遣返回國的宣教士說，中國出現一個「東方閃電」教派，見證主耶穌已經來了，就是全能神，一直遭到中共政府與宗教界的瘋狂定罪、抵擋。宋睿明聯想到主耶穌傳道作工時，就遭到了宗教界與執政黨的定罪、反對，他還意識到中共是無神論政黨，是最抵擋神的，中共最瘋狂定罪、迫害的教會應該是出於神的，於是決定去中國考察「東方閃電」。宋睿明和傳道士崔承恩來到中國，幾經周折，宋睿明遇到正在考察「東方閃電」的宗教同工陳欣。通過讀全能神的話，宋睿明發現，全能神的話都是真理，就是神的聲音！「東方閃電」極有可能就是主的顯現作工！然而，就在他們聚會聽見證人交通見證全能神的末世作工時，卻被中國的宗教同工報警出賣，宋睿明和崔承恩被中共警察抓捕並遣返回國。回國後，宋睿明感到特別痛苦、失落，一直想法聯繫全能神教會。一天，他從網上突然發現了全能神教會的韓文網站，得知「東方閃電」已經傳進了韓國，並建立了全能神教會！宋睿明驚喜萬分，帶領教會的弟兄姊妹一起到全能神教會考察神的末世作工。通過見證人的交通見證，宋睿明等人認定了全能神就是主耶穌的再來，欣然接受了全能神的末世作工，被提到神的寶座前，找到了進天國的路，他的天國夢終於有機會實現了。

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全能神的發表《獨一無二的神自己 一 神的權柄（一）》選段（舞台版朗誦）

全能神說：「撒但敗壞人類幾千年，作了無數的惡，迷惑了一代又一代的人，在人間犯下了滔天罪行，它殘害人、迷惑人、引誘人與神對抗，它攪擾、破壞神經營計劃的惡行累累，然而，在神權柄之下的萬物生靈一如既往地遵循著神所制定的法則與規律。與神的權柄相比，撒但的邪惡本性與它的猖獗是那麼的醜陋不堪，那麼的令人噁心、厭憎，也是那麼的渺小與不堪一擊。儘管撒但遊走在神所創造的萬物其間，但它絲毫改變不了在神命定之下的任何人、事、物。幾千年過去了，人類依然享受著神所賜予的光與空氣，人類依然喘息著神親口呼出的氣息，人類依然享受著神所創造的花鳥魚蟲、享受著神所供應的萬物；晝與夜依然在不停止地更替；四季也如常地交換著；天上飛翔的大雁今冬離去，明春依然會歸來；水裡的魚兒從來都不曾離開江河湖泊——牠們的家；地上的知了在夏日裡盡情地唱著牠們自己的歌謠；草叢裡的蛐蛐兒在秋日裡伴隨著秋風輕聲吟唱；大雁成群結隊，而蒼鷹形單影隻；獅群以狩獵為生；麋鹿離不開鮮花和草叢……萬物中的各種生靈去了又來，來了又走，在瞬息間千變萬化，而不變的是牠們各自的本能與牠們的生存法則，牠們在神的供應與滋養之下存活，沒有人能改變牠們的本能，也沒有人能破壞牠們的生存法則。在萬物中存活的人類儘管經受了撒但的敗壞與迷惑，但人類依然離不開神造的水、神造的空氣與神造的萬物，人類依然在這個神所造的空間中繁衍、存活。人類的本能沒有變，人類依然靠著雙目觀看，靠著雙耳聆聽，靠著大腦思考，靠著心靈來體悟，靠著雙腿、雙足行走，靠著雙手勞作，等等神所賜給人能接收從神來的供應的本能都沒有變，人類與神配合的器官沒有變，人類能盡到受造之物本分的器官沒有變，人類心靈的需要沒有變，人類認祖歸宗的願望沒有變，人類企盼得到造物主拯救的願望沒有變，這就是在神權柄之下存活而經受了撒但血雨腥風摧殘之下的人類的現狀。雖然人類飽受撒但的蹂躪，不再是初造的亞當、夏娃，而是滿了知識、想像、觀念等等與神敵對的東西，滿了撒但敗壞性情的人類，但在神的眼中，人類依然是神所造的人類。因為人類依然在神的主宰、擺佈之下，人類依然在神所制定的軌跡中存活，所以，在神眼中被撒但敗壞之後的人類，只不過是外表滿了污垢、飢腸轆轆、反應有點遲鈍、記憶有點衰退、年紀稍微大了些罷了，而人的各項功能與本能卻完好無損，這就是神要拯救的人類。這個人類只要聽到造物主的呼喚、聽到造物主的聲音就能站立起來為找到聲音的源頭而奔走，這個人類只要看到造物主的身影便能不顧一切、撇下一切地為他花費，甚至為他捨命。當人類的心靈體悟到造物主心聲的時候，人類便棄掉撒但來到造物主的身邊；當人類完全洗掉了身上的污垢，得到造物主再次滋養供應的時候，人類的記憶便得以恢復，這時的人類就真正回歸到造物主的權下了。」
摘自《話在肉身顯現（選篇）》

全能神的發表《你知道嗎？神在人中間作了很大的事》選段（舞台版朗誦） 
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真情演繹人生舞台劇 全能神教會國度讚美中文合唱 第九輯

敗壞人類的悲哀 1　人在這不同的時期中跟隨著神走過來，卻不知神主宰著萬物生靈的命運，不知神是如何擺佈著萬物、指揮著萬物，這是如今以至於早先的人都未能得知的。究其原因，不是因為神的作為太隱祕，也不是神的計劃還未實現，而是人的心、人的靈離神太遠，以至於人到了在「跟隨神」的同時仍在事奉著撒但的地步，人仍是不覺察。 2　沒有人主動尋求神的腳蹤與神的顯現神的顯現，沒有人願意在神的看顧與保守之中存活，而是願意依靠撒但、惡者的侵蝕來適應這個世界，適應這個邪惡人類的生存規律。至此，人的心與人的靈成了人獻給撒但的貢品，成了撒但的食物，更成了撒但長住的地方，成了撒但遊玩的場所。 3　這樣，人在不知不覺中不再懂得做人的道理做人的道理，不再懂得人生存的價值與意義所在，神的律法、神與人的約在人的心中逐漸模糊，人也不再去找神，不再搭理神，不再去找神，不再搭理神。日久天長，人都不再明白神造人的意義，不明白神口中的話語，不明白從神來的一切，人便開始抵觸從神來的律法與典章，人的心、人的靈人的心、人的靈麻木了……神失去了起初所造的人，而人也失去了原有的根，這就是這個人類的悲哀，這就是這個人類的悲哀，嗚……嗚……嗚……嗚……這就是這個人類的悲哀。 摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》 朗誦：「全能者的眼目巡視一個個受害至深的人類，聽到的是受苦之人的哀號，看到的是受害之人的無恥之態，感覺到的是人類失去救恩的無助與惶恐。人類拒絕他的看顧自行其道，躲避他眼目的鑒察，寧願與那仇敵一起嘗盡那深海中的苦澀滋味。」（摘自《話在肉身顯現·全能者的嘆息》） 　 人被撒但敗壞後的真相 1　多少年來，人賴以生存的思想腐蝕著人的心靈人的心靈，以至於人變得奸詐、懦弱而又卑鄙，人不僅沒有毅力、沒有心志，而且變得貪婪、驕縱，根本沒有一點超脫自我的心志，更沒有一點擺脫這黑暗權勢轄制的勇氣。 2　人的思想腐化、生活腐化，以至於人信神的觀點仍是醜陋不堪，甚至人信神的觀點一說出來簡直是不堪入耳，不堪入耳，人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱，對黑暗勢力不感覺厭憎，對光明、真理卻不感覺喜愛，而是盡力驅逐。人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱，對黑暗勢力不感覺厭憎，對光明、真理卻不感覺喜愛，而是盡力驅逐。 摘自《話在肉身顯現·你為什麼不願意作襯托物呢？》 實際神默默無聞拯救人 1　神這次道成肉身來作他未完成的工作，審判、結束這個時代，將人救出苦海，徹底來將人征服，變化人生命性情，為人類擺脫苦難、漆黑如夜黑暗的勢力，為人類的工作有多少不眠之夜，從至高處到最低處，生活在人間地獄，啊！與人共度天涯，從不埋怨人間寒酸，從不對人苛求，而是忍受極大恥辱作著自己的工作。為了全人類早享安息，他忍辱含冤來在地上，親自進入虎穴中將人類救起。 2　多少次面對星辰，多少次披星戴月，忍受著極大的痛苦，忍受人的打擊、「破碎」。神來在污穢之地，默默無聞受人摧殘，受人欺壓，從不反抗，從不對人提過分要求，啊！為人類作一切人所需的工作啊：教導、開啟、責備人，話語熬煉人，提醒、勸勉、安慰啊，審判、揭示人啊。哪步都是為人的生命，都為了潔淨人，都為了潔淨人。雖將人前途、命運挪去，但所作都是為了人類，哪步都為了人的生存，都為全人類在地有美好歸宿，都為全人類在地有美好歸宿。 摘自《話在肉身顯現·作工與進入（九）》 

六千年的牽掛與守候 全能神教會國度讚美中文合唱 第八輯

合唱曲目：
1.《神已凱旋歸來》
2.《神的真實與可愛》
3.《神把人當成了最親的人》

神已凱旋歸來
伴唱：啊……啊……啊……啊……
1　錫安哪！歡呼吧！錫安哪！歌唱吧！神已凱旋歸來，神已勝利歸來！萬民哪！趕快排列整齊！萬物啊！都要靜止下來，因神的本體面向全宇宙，神的本體出現在世界的東方！誰敢不跪下來敬拜？誰敢不口稱真神？誰敢不存敬畏的心仰望？誰敢不讚美？誰敢不讚美？誰敢不歡呼？神民必聽神音，誰敢不讚美？誰敢不歡呼？神民必聽神音。
2　山河萬物都得歡呼不止、跳躍不息，在此之際，沒有一個一個人敢退去，沒有一人、一事、一物敢起來抵擋、反抗，這是神的神的奇妙作為，更是神的大能！神要讓所有的一切都對他有敬畏的心，神更要讓一切都對他都對他讚美，這是神六千年經營計劃經營計劃的最終目的，這也是神定規的，這也是神定規的。
3　神民都流歸神山，必降服在神面前，因神帶著威嚴、審判，神又帶著權柄，一切都不在話下，都因神口中的話都因神口中的話而毀滅，又因神話而立而成，這才是神的大能，才是神的權柄。因神滿帶能力，滿載權柄，無一人敢攔阻，神早已勝過一切，勝過一切的悖逆之子。因此人都對神生發敬畏的心，這是神創世以來就計劃好的。因此人都對神生發敬畏的心，這是神創世以來就計劃好的。
摘自《話在肉身顯現·第一百二十篇說話》

神的真實與可愛
伴唱：「耶和華神為亞當和夏娃用皮子做衣服給他們穿。」這幅圖畫當中，我們看到的神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。啊……啊……啊……啊……
1　神造了這兩個人，神把他們當作伴侶，作為他倆唯一的親人，照顧他們的生活，也照顧他們的他們的衣食住行。這裡神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。神造了這兩個人（兩個人），神把他們當作伴侶（當作伴侶伴侶），作為他倆唯一的親人（唯一的親人），照顧他們的生活（啊），也照顧他們的他們的衣食住行（衣食住行）。這裡神是以亞當、夏娃的父母親（父母親）的身分出現的（出現的）父母親的身分出現的。在神作的這件事情當中，在人眼中看不到神的高大；看不到神的至高無上；也看不到神的神祕莫測；更看不到神的烈怒威嚴；只看到了神的卑微、神的慈愛，看到了神對人的牽掛、對人的責任與呵護。
2　神對待亞當、夏娃的態度與方式就如人的父母牽掛他們的兒女一樣，也如人類的父母疼愛、照顧、關心他們的兒女一樣，實實在在，看得見、摸得著。神對待亞當、夏娃（亞當、夏娃）的態度與方式（態度與方式）就如人的父母牽掛（父母牽掛）他們的兒女一樣（一樣），也如人類的父母疼愛、照顧、關心（疼愛、照顧、關心）他們的兒女一樣，實實在在（實實在在），看得見、摸得著（看得見、摸得著）看得見、摸得著。神並不以自己高大的地位自居，而是親自用皮子給人類做衣服穿。這件事雖然簡單，甚至人認為不值得一提，但是又讓所有跟隨神曾經對神充滿了渺茫想像的人見識到了神的真實，見識到了神的可愛，看到了神的信實與神的卑微，見識到了神的真實、神的可愛，看到了神的信實與神的卑微。
伴唱：「耶和華神為亞當和夏娃用皮子做衣服給他們穿。」這幅圖畫當中，我們看到的神是以亞當、夏娃的父母親（父母親）（父母親）的身分出現的，父母親的身分出現的出現的。
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　一》

神把人當成了最親的人
伴唱：神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能夠跟隨他也好，他都把人類當成了他的至親，就是人類所說的當成了最親的人，而不是玩物不是玩物。
1　雖然神說自己是造物的主，人類是受造之物，這話聽起來有一點等級的區別，聽起來有一點等級的區別，但是事實上，神為人類所作的一切遠遠超出了這一層關係。神愛人類、眷顧人類、牽掛人類、牽掛人類，神愛人類、眷顧人類、牽掛人類、牽掛人類，包括他源源不斷地供應著人類，在他心裡從來不覺得是額外的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事。
2　他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的很大的貢獻，他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的貢獻。他只是以他自己的方式、以他自己的實質與他的所有所是這樣默默地、靜靜地供應著人類，供應著人類，無論人從他得到了多少供應與幫助，他都沒有向人邀功的任何想法或是舉動，這是神的實質決定的，這也正是神性情的真實表露。
伴唱：神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能夠跟隨他也好，他都把人類當成了他的至親，他都把人類當成了他的至親。
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　一》　    更多視頻請進入  

讚美神的獨一無二 全能神教會國度讚美中文合唱 第七輯

合唱曲目： 1.《神自己的身分與地位》 2.《神的實質是真實存在的》 3.《神名的意義》 神自己的身分與地位
 1　神是主宰萬物的那一位，神是管理萬物的那一位。他創造了萬有，他管理著萬有，同時他也在主宰、供應著萬有，這就是神的地位，這就是神的身分。對於萬有來說，對於萬物來說，神的真實身分是造物的主，也是萬物的主宰，神擁有這樣的身分，在萬物中是獨一無二的。任何一個受造之物，在人類中的，還有在靈界的，都不能以任何的方式或者以任何的藉口來冒充或替代神的身分、神的地位，因為具有這樣身分的、具有這樣能力的、具有這樣權柄的、能主宰萬物的，在萬物中只有一位，那就是我們的獨一無二的神自己，就是我們的獨一無二的神自己。 2　他活在萬物中，在萬物中行走；他也能升為至高，在萬物之上；他能降卑為人，成為有血有肉的人有血有肉的人中間的一分子，與人面對面，與人同甘共苦；同時，他掌管著萬有，決定著萬有的命運，決定著萬有前行的方向；他更引導著全人類的命運，引導著全人類的前行的方向。這樣的一位神是任何一個有生命的人都應當敬拜的，都應當順服的，也都應當認識的。所以，無論你是人類中間的哪一部分人，你是人類中間的哪種人，信神，跟隨神，敬畏神，接受神的主宰，接受神的主宰，接受神對你命運的安排，這是任何一個人，任何一個有生命的人唯一的選擇，也是必須的選擇，唯一的選擇，也是必須的選擇。 摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　十》 神的實質是真實存在的 神的實質不是裝出來的，神的可愛不是裝出來的，神的實質是真實存在的，不是外人加給的，更不因時間、地點、時代的變化而變化的。在神所作的人看不起眼的事，人認為很渺小的事，甚至人認為神根本就不可能作的一件很小的事上，才真正能體現出神的真實與神的可愛。神不是虛偽的，在他的性情、實質裡沒有浮誇，沒有偽裝，沒有高傲，沒有狂妄。他從不誇口，而是以信實、真實的態度愛護、牽掛、眷顧、引領著他所造的人。不管人能體會到多少，不管人能感受到多少，不管人能看見多少，神確確實實地在作著這些事情，神確確實實地在作著這些事情。 神的實質不是裝出來的，神的可愛不是裝出來的，神的實質是真實存在的，不是外人加給的，更不因時間、地點、時代的變化而變化的。在神所作的人看不起眼的事，人認為很渺小的事，甚至人認為神根本就不可能作的一件很小的事上，才真正能體現出神的真實與神的可愛。神不是虛偽的，在他的性情、實質裡沒有浮誇，沒有偽裝，沒有高傲，沒有狂妄。他從不誇口，而是以信實、真實的態度愛護、牽掛、眷顧、引領著他所造的人。不管人能體會到多少，不管人能感受到多少，不管人能看見多少，神確確實實地在作著這些事情，神確確實實地在作著這些事情。 摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　一》 神名的意義 伴唱：每一個時代（每一個時代）每一步作工（每一步作工），神的名都有代表意義（代表意義），不是無根無據的（啊），就是每一個名（每一個名）都代表一個一個時代。 1　雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表神的靈，但這幾個名只是代表神的經營計劃中的不同時代，並不代表神的全部。在地之人所稱呼的神的名，並不能把神的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對神有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，神的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。 2　神曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴神叫神救主耶穌，今天神已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著神的所有性情，滿載著神的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。 3　人並沒有接觸過神，也不曾認識神，不曾知道神的性情，從創世到如今，無一人見過神，無一人見過神，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在神的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。 4　最終，萬國必因著神的話而得福，也因著神的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見神是救世主的重歸，神是征服全人類征服全人類的全能神，也讓人都看見神曾經作過人的贖罪祭，但在末世神又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是神末世的工作。 5　之所以神取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見神是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜神——獨一真神，也讓人都看見神的看見神的本來面目：並非只是以色列以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神受造之物的神。 摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》 
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