歌詠讚美人子顯現 全能神教會國度讚美中文合唱 第十輯

合唱曲目： 1.《全能神悄悄走進我們每個人的心靈》 2.《該怎樣尋找神的腳蹤》 全能神悄悄走進我們每個人的心靈 朗誦：神默不作聲，也未向我們顯現，但他的工作卻從未停止過。他鑒察全地，掌管萬有，目睹著人的一言一行、一舉一動。他有計劃有步驟地進行著他的經營，悄無聲息，也未見驚天動地，而他的腳步卻一步一步逼近人類，以迅雷不及掩耳之勢在宇宙間展開了他的審判台，他的寶座也隨即降在了我們中間。那是何等威嚴的場面，那是何等莊嚴肅穆的景象，那靈猶如鴿子，又如怒吼的獅子來在我們眾人中間。他是智慧，他是公義威嚴，帶著權柄、滿載著慈愛憐憫悄悄地降臨在我們中間。 1　沒有人察覺到神的到來，沒有人迎接神的到來，更沒有人知道神將要作的一切，沒有人知道神將要作的一切。人的生活如往常一樣，平常的心、平常的歲月。神也如平常人一樣生活在我們中間，作為一名最小的跟隨者、作為一名普通的信徒。沒有人察覺到神的到來，沒有人迎接神的到來，更沒有人知道神將要作的一切，沒有人知道神將要作的一切。人的生活如往常一樣，平常的心、平常的歲月，神也如平常人一樣生活在我們中間，作為一名最小的跟隨者、作為一名普通的信徒。他有自己的追求，有自己的目標，更有常人沒有的神性。沒有人注意到他神性的存在，也沒有人覺察到他的實質與人的區別。 2　我們與他生活在一起，毫無拘束，也無懼怕，因為他在我們眼裡只是一名小小的信徒。我們的舉手投足都在他的眼目之中，都在他的眼目之中，我們的心思、我們的意念都在他前暴露無遺。我們與他生活在一起，毫無拘束，也無懼怕，因為他在我們眼裡只是一名小小的信徒。我們的舉手投足都在他的眼目之中，都在他的眼目之中，我們的心思、我們的意念都在他前暴露無遺。沒有人對神的存在產生興趣，也沒有人對他盡的功用有什麼想像，更沒有人對他的身分有任何的猜疑。我們只是在繼續著我們的追求，似乎與神毫不相干…… 朗誦：我們只是在繼續著我們的追求，似乎與神毫不相干……我們只是在繼續著我們的追求，似乎與神毫不相干……然而，正是這個隱藏在人中間的普普通通的人，在作著拯救我們的新工作。他不向我們表白什麼，也不向我們道明來意，只是按著他的計劃、步驟作著他要作的工作。他的發聲、說話越來越頻繁，從安慰、勸勉、提醒、警示到責備、管教，從口氣溫柔、祥和到言詞激烈、威嚴，無不讓人備受憐憫，又心驚膽戰。他的說話無不擊中我們內心深處隱藏的祕密，他的說話刺痛了我們的心，刺痛了我們的靈，讓我們無地自容，也讓我們羞愧難當。……我們從他的身上享受著源源不斷的活水供應，我們藉著他過著神與人面對面的生活……不知不覺之中，我們被這個小小的人帶領進入了神一個又一個的作工步驟之中，我們經歷了無數的試煉，經歷了無數的責打，也經歷了死的考驗。我們得知了神的公義威嚴的性情，也享受了神的慈愛、憐憫，領略了神的大能與智慧，看見了神的可愛，看見了神拯救人的急切心意。……他的說話讓我們死去，又讓我們復活；他的說話讓我們得安慰，也讓我們倍感內疚、虧欠；他的說話給我們喜樂、平安，也讓我們痛苦萬分。有時我們猶如他手中的羔羊，任他宰割；有時我們猶如他眼中的瞳人，享受著他的憐愛；有時我們猶如他的仇敵，在他的眼目中被他的怒氣化為灰燼。我們是他拯救的人類，我們是他眼中的蛆蟲，我們又是他日思夜想要找回來的丟失的羊。……除了他，沒有人能知道我們的所思所想，沒有人能對我們的本性、實質了如指掌，沒有人能審判人類的悖逆、人類的敗壞，也沒有人能代表天上的神與我們如此說話，對我們如此作工；除了他，沒有人具備神的權柄、神的智慧、神的尊嚴，神的性情與神的所有所是在他身上發表無遺；除了他，再沒有人能指給我們道路，帶給我們光明；除了他，沒有人能揭示神從創世到如今還未公開的奧祕；除了他，沒有人能拯救我們脫離撒但的捆綁，脫離敗壞性情。……從那一刻開始，我們的心有了知覺，我們的靈似乎也復甦了：這個普通的人，這個小小的人，這個生活在我們中間，被我們棄絕了許久的人不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎？這個普通的人，這個小小的人，這個生活在我們中間，被我們棄絕了許久的人不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎？是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命！……神的愛猶如泉水一樣綿延流淌，賜給你，賜給我，也賜給他，賜給所有真心尋求真理、等候神顯現的人。神的作工猶如日月更替從未止息，作在你身上，作在我身上，也作在他身上，作在所有跟上神腳蹤、接受神審判刑罰的人身上。 3　神的愛猶如泉水一樣綿延流淌，賜給你，賜給我，也賜給他，賜給所有真心尋求真理、等候神顯現等候神顯現的人，賜給所有真心尋求真理、等候神顯現等候神顯現的人。神的作工猶如日月更替猶如日月更替從未止息，作在你身上，作在我身上，也作在他的身上，作在所有跟上神的腳蹤、接受神審判刑罰的人身上。作在你身上，作在我身上，也作在他身上，作在所有跟上神的腳蹤、接受神審判刑罰的人身上。 摘自《話在肉身顯現·在神的審判、刑罰中看見神的顯現》 該怎樣尋找神的腳蹤 1　我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。 2　你們尋找神的腳蹤都忽略了「神是真理、道路、生命」這句話，所以很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇，有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式，有自己的方式。他作什麼作什麼工作都沒有必要與人商量，徵求人的意見，更不用通知每一個人，這是神的性情，更是每一個人都當認識到的。 3　你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤、接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備不具備真理，因為人都不是真理，人都不具備不具備真理，人該做的就是尋求就是尋求、接受、順服，人該做的就是尋求、接受、順服。 摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》    
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走法利賽人道路的體悟

                              走法利賽人道路的體悟 
                              山西省太原市　悟心 
       以往在交通中總是談到彼得、保羅所走的路。說彼得注重認識自己、認識神，是神所稱許的；而保羅只注重作工，注重名譽、地位，是被神厭憎的。我總怕自己走上保羅的路，所以平時經常看彼得經歷方面的話，看彼得是怎麼認識神的。這樣過了一段時間，我感覺自己比以往有點順服了，對名譽、地位的追求也比以往淡漠了，有點認識自己了，這時我就認為自己雖然沒有完全走上彼得的路，但也算沾點邊了，起碼算不上是走保羅的路了。但在神話語的揭示下我蒙羞了。 一天早晨，我在靈修時看到神說：「彼得作的工作是在盡一個受造之物的本分，他是在追求愛神的過程中作工的，不是在使徒的位上作工。保羅在作工的過程中也有個人的追求……他的作工中並沒有個人的經歷，完全是為作工而作工，並不是在追求變化中來作工。他的作工中盡是交易，並沒有一點受造之物的本分或是順服。在他作工的過程中他的舊性並沒有變化，他作工只是為別人效力，並不能使他的性情得變化。……彼得就不一樣了，他是經過修理，經過對付、熬煉的人，他們倆的作工目的、存心根本不同。彼得雖然沒作太多的工作，但他的性情變化了許多，他追求的是真理，是真實的變化，並不單是為了作工。」（摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》）神的話觸動了我的心靈，我沉默了：彼得是在盡一個受造之物的本分，是在追求愛神的過程中作工的，不是在使徒的位上作工。而我是在盡受造之物的本分，還是站在工人的地位上作工呢？此時我回想起了往日的種種情形：當教會有好多事需要處理時，別的弟兄姊妹就說，你們對神的工作真有負擔，我便脫口說「咱是帶領，不處理不行」；有時在接待家庭或同工面前想體貼肉體、放鬆自己，但心裡又想，不行，自己是帶領得活出正常人性，不能放蕩；當不願吃喝神的話時，又想，自己是帶領，若不吃喝神的話怎麼解決別人的問題；有時與同工去了她住的接待家，看到接待家姊妹對待我不如對她熱情時，我心裡就難受，「你可能不知道我是誰吧，我可是她的帶領」；有時因某種原因不想給接待家弟兄姊妹交通，但轉念一想，自己是帶領，如果來了不交通讓人家怎麼看，既然是帶領就得給接待家庭交通……種種這些表現使我看到：自己是站在地位上作工的。不管是與人交通或是聚會、處理事務都是因為自己是帶領才不得不盡點本分、作點工作，並不是在盡受造之物的本分，更不像彼得是在愛神的過程中作工的。照此以往，到有一天被撤換之時，我可能就不會像現在這樣盡本分了。這時我才看到自己不是一個實行真理、體貼神心意的人，而是一個為名譽、地位作工的唯利是圖的卑鄙小人，我這樣的作工根本就不可能對神有忠心，只有應付糊弄。因為我並不是甘心的實行真理、體貼神心意，「完全是為作工而作工，並不是在追求變化中來作工」，這樣的事奉怎麼能合神心意呢？保羅是站在使徒的地位上作工，作工中盡是交易；我是站在帶領的地位上作工、付出，這樣信神的存心、目的與保羅又有什麼不同呢。 此時，我仆倒在神的面前：神啊！感謝你及時的拯救，使我從迷霧中醒來，認識了自己的真實情形，看到了自己所走的還是法利賽人保羅的路，我的作工盡本分與法利賽人同出一轍，實在讓你厭憎恨惡。全能神啊！我願在你話語的指引下扭轉自己不對的存心、觀念，願站在受造之物的地位上盡好自己的本分，效法彼得在愛神的過程中去做自己該做的，不再站在帶領的地位上作工，竭力向著彼得的路去追求、去邁進！
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狂心在跌倒之前

                                 沈阳市 白雪 
     因着工作的需要，我被调到另一个工作区尽本分。当时，我心里对神特别感恩，觉得自己各方面都缺少太多，能让我到这么好的工作区尽本分实在是神的高抬，我暗立心志：一定要好好尽本分来报答神。 可是当我来到这里时，发现了工作上有许多漏洞。于是，我便带着视察的心理开始检查各项工作，边检查边想：这工作怎么干成这样了？什么工作也没抓呀！我还以为这里的工作一定很好，没想到也不过如此，还不如我原来那边呢！这回我过来，可得好好抓抓，按工作安排一样一样地抓，带领弟兄姊妹都有生命进入。就这样，我和办事员在一起聚会时，就开始在各项工作上捋头绪，交通、布置、安排。在交通时，我不时地流露：你们这里的工作太差了，我们那边可不像你们这样，我在那边是怎么怎么抓的，我们那边如何如何好，我们那边对神是怎么顺服的……聚完会，有的办事员说：“就是啊！我们什么实际工作都没干，这回可得从头开始，得按神的要求抓工作了。”有的还说：“今天多亏你这么交通、布置，要不安全方面搞得不好，那可太危险了。”听了这番话，我心里特别高兴，觉得自己就是比原来的带领强。得意之余心中虽有几分责备：你这么说话合适吗？你为什么总说你那边好呢？但转念又一想：我这么说也没啥呀，我不是在教他们怎么抓工作吗？就这样，我没有随从圣灵的引导去省察自己。圣经箴言书中说：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”（箴16：18）正当我踌躇满志地大干之时，我觉得自己里面摸不着神了，各项工作不但没见捋出什么头绪，福音工作的果效也从上升之态开始急剧地下滑。我陷入了极度窘迫的痛苦中，但也不知自己错在什么地方，便来到神面前恳切地祷告寻求，这时一首诗歌在我耳边响起：“做带领事奉神得有原则，做带领事奉神得有原则，你交通真理交通不透亮，但你的存心得摆对，不管怎样你得高举神，尽你所能地见证神，明白多少就说多少，只要见证神、高举神，千万别高举自己，别让人崇拜你，千万千万别高举自己呀，别让人崇拜你，这是第一条，千万要记住。”（摘自《跟随羔羊唱新歌·做带领之人三要记》）我的眼泪夺眶而出，悔恨、自责、感恩一齐涌上心头，回想自己和办事员交通时的一幕幕，觉得自己实在亏欠神对我的高抬。教会安排我到这里尽本分，是让我高举神、见证神，把弟兄姊妹带到神面前，让人都对神有认识，而我却不知羞耻地卖弄自己，厚着脸皮高举自己、见证自己、树立自己，让人都仰望我、崇拜我，就我这样的狂妄自大，打着爱神、满足神的旗号却见证自己、树立自己的卑鄙小人怎配事奉神呢？工作上又怎能得到神的祝福呢？我的所作所为完全是在与神争夺人，是个敌基督的苗子，是在打岔神的工作，与神唱对台戏。我的事奉纯粹是抵挡神的事奉，实在让神恨恶。我越想越痛恨自己，不禁懊悔地仆倒神前向神祷告：神哪！感谢你的刑罚审判使我醒悟，使我认识到了自己敌基督的实质、天使长的本性，也给我指明了事奉的方向，使我明白了只有高举神、见证神，这样的事奉才能合你的心意，才能更好地通行你的旨意，才能完成好你给我的托付；只有高举你、见证你，才是荣耀的事，才是我受造之物的本分。神啊！今后，我愿在说话做事时注重省察自己的存心动机，有意识地高举你、见证你，带领弟兄姊妹认识你，做个有真理、有人性的人来安慰你心。
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最新電影：《霎時的改變》聽神聲音被提進天國

 
蘇明月是中國大陸某家庭教會的講道人。多年來，她虔誠事奉主，堅持為主作工講道，對教會工作滿有負擔。她根據聖經中保羅的話，認為信主已經因信稱義，蒙恩得救，雖然還能常常犯罪，但主已經赦免了人的罪，主來時就會霎時將人改變形象成為聖潔，提接信徒進天國。然而，近年來教會越來越荒涼，信徒普遍消極軟弱，信心、愛心都冷淡了，有的同工根據主耶穌的話「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」對「主來時人會霎時改變形象被提進天國」產生質疑，認為人信主後還能常常說謊犯罪，遠遠沒達到聖潔，根本不是遵行神旨意的人，主來時怎麼能被提進天國呢？經過交通辯論，蘇明月感覺保羅說的主來霎時將人改變這話和主耶穌的話的確有些矛盾，到底哪個觀點正確呢？蘇明月心裡矛盾，產生困惑。為了尋找有聖靈作工的教會，解決現實的困惑，免得被主撇棄，蘇明月決定考察「東方閃電」，通過與全能神教會見證人的交通辯論，蘇明月等人終於明白了進天國的唯一途徑……

六千年的牽掛與守候 全能神教會國度讚美中文合唱 第八輯

合唱曲目： 1.《神已凱旋歸來》 2.《神的真實與可愛》 3.《神把人當成了最親的人》
 神已凱旋歸來 伴唱：啊……啊……啊……啊…… 1　錫安哪！歡呼吧！錫安哪！歌唱吧！神已凱旋歸來，神已勝利歸來！萬民哪！趕快排列整齊！萬物啊！都要靜止下來，因神的本體面向全宇宙，神的本體出現在世界的東方！誰敢不跪下來敬拜？誰敢不口稱真神？誰敢不存敬畏的心仰望？誰敢不讚美？誰敢不讚美？誰敢不歡呼？神民必聽神音，誰敢不讚美？誰敢不歡呼？神民必聽神音。 2　山河萬物都得歡呼不止、跳躍不息，在此之際，沒有一個一個人敢退去，沒有一人、一事、一物敢起來抵擋、反抗，這是神的神的奇妙作為，更是神的大能！神要讓所有的一切都對他有敬畏的心，神更要讓一切都對他都對他讚美，這是神六千年經營計劃經營計劃的最終目的，這也是神定規的，這也是神定規的。 3　神民都流歸神山，必降服在神面前，因神帶著威嚴、審判，神又帶著權柄，一切都不在話下，都因神口中的話都因神口中的話而毀滅，又因神話而立而成，這才是神的大能，才是神的權柄。因神滿帶能力，滿載權柄，無一人敢攔阻，神早已勝過一切，勝過一切的悖逆之子。因此人都對神生發敬畏的心，這是神創世以來就計劃好的。因此人都對神生發敬畏的心，這是神創世以來就計劃好的。 摘自《話在肉身顯現·第一百二十篇說話》 神的真實與可愛 伴唱：「耶和華神為亞當和夏娃用皮子做衣服給他們穿。」這幅圖畫當中，我們看到的神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。啊……啊……啊……啊…… 1　神造了這兩個人，神把他們當作伴侶，作為他倆唯一的親人，照顧他們的生活，也照顧他們的他們的衣食住行。這裡神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。神造了這兩個人（兩個人），神把他們當作伴侶（當作伴侶伴侶），作為他倆唯一的親人（唯一的親人），照顧他們的生活（啊），也照顧他們的他們的衣食住行（衣食住行）。這裡神是以亞當、夏娃的父母親（父母親）的身分出現的（出現的）父母親的身分出現的。在神作的這件事情當中，在人眼中看不到神的高大；看不到神的至高無上；也看不到神的神祕莫測；更看不到神的烈怒威嚴；只看到了神的卑微、神的慈愛，看到了神對人的牽掛、對人的責任與呵護。 2　神對待亞當、夏娃的態度與方式就如人的父母牽掛他們的兒女一樣，也如人類的父母疼愛、照顧、關心他們的兒女一樣，實實在在，看得見、摸得著。神對待亞當、夏娃（亞當、夏娃）的態度與方式（態度與方式）就如人的父母牽掛（父母牽掛）他們的兒女一樣（一樣），也如人類的父母疼愛、照顧、關心（疼愛、照顧、關心）他們的兒女一樣，實實在在（實實在在），看得見、摸得著（看得見、摸得著）看得見、摸得著。神並不以自己高大的地位自居，而是親自用皮子給人類做衣服穿。這件事雖然簡單，甚至人認為不值得一提，但是又讓所有跟隨神曾經對神充滿了渺茫想像的人見識到了神的真實，見識到了神的可愛，看到了神的信實與神的卑微，見識到了神的真實、神的可愛，看到了神的信實與神的卑微。 伴唱：「耶和華神為亞當和夏娃用皮子做衣服給他們穿。」這幅圖畫當中，我們看到的神是以亞當、夏娃的父母親（父母親）（父母親）的身分出現的，父母親的身分出現的出現的。 摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　一》 神把人當成了最親的人 伴唱：神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能夠跟隨他也好，他都把人類當成了他的至親，就是人類所說的當成了最親的人，而不是玩物不是玩物。 1　雖然神說自己是造物的主，人類是受造之物，這話聽起來有一點等級的區別，聽起來有一點等級的區別，但是事實上，神為人類所作的一切遠遠超出了這一層關係。神愛人類、眷顧人類、牽掛人類、牽掛人類，神愛人類、眷顧人類、牽掛人類、牽掛人類，包括他源源不斷地供應著人類，在他心裡從來不覺得是額外的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事。 2　他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的很大的貢獻，他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的貢獻。他只是以他自己的方式、以他自己的實質與他的所有所是這樣默默地、靜靜地供應著人類，供應著人類，無論人從他得到了多少供應與幫助，他都沒有向人邀功的任何想法或是舉動，這是神的實質決定的，這也正是神性情的真實表露。 伴唱：神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能夠跟隨他也好，他都把人類當成了他的至親，他都把人類當成了他的至親。 摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　一》　
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神所得著的人是有實際的人 1　神是實際的神，他的一切作工也都是實際的，神所說的一切話都是實際的，神所發表的真理都是實際，除了神的話以外都是虛空，都是無有，都是站立不住的。除了神的話以外都是虛空，都是無有，都是站立不住的。現在聖靈要帶領人進入神的話，人要追求進入實際，就得尋求實際，認識實際，之後經歷實際，活出實際。現在聖靈要帶領人進入神的話，人要追求進入實際，就得尋求實際，認識實際，之後經歷實際，活出實際。 2　對實際越有認識，越能分辨出別人所說的是不是實際；對實際越有認識，人的觀念越少，人的觀念越少；越經歷實際，對實際神的對實際神的作為越有認識，越容易脫離撒但的敗壞性情，脫離撒但的敗壞性情；越有實際就對神越有認識，這樣就越厭憎肉體，這樣就越厭憎肉體，越喜愛真理，越喜愛真理；人越有實際，離神要求的要求的標準越近。人越有實際，離神要求的要求的標準越近。 3　神所得著的人就是有實際的人，是對實際有認識的人，神所得著的人是通過經歷實際，對神的實際作為有認識的人。你越實際地與神配合攻克己身，越能獲得聖靈的作工，越能得著實際，越能得著神的開啟，從而對神的實際作為更有認識。你能活在聖靈現時的亮光裡，對現時實行的路就越透亮，越能脫離以往的宗教觀念宗教觀念、老舊作法。現在就談現實，人越有實際，人越有實際，對真理認識得越透亮，對神的心意越明白。對真理認識得越透亮，對神的心意越明白。 摘自《話在肉身顯現·對「實際」當如何認識》
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全能神教會神話語詩歌《只有神才有生命的道》

只有神才有生命的道 1　生命的道不是任何一個人都能具備的都能具備的，也不是每一個人都能輕易得到的，因為生命只能從神而來，只有神自己才具備生命的實質，只有神自己才有生命的道，所以說只有神才是生命的源頭，才是湧流不斷的生命活水泉源。創世以來神作了大量的帶有生命生命活力的工作，作了許多帶給人生命的工作，付出了許多使人能得生的代價，因為神自己就是永生，神自己就是使人復活的道。 2　神無時無刻不在人的心中，無時無刻不活在人的中間，他作了人生活的動力，作了人生存的根本，又作了人後天生存的豐富的礦藏。他使人轉而復生，使人頑強地活在活在人的每一個角色中，靠著他的力量，靠著他永不熄滅的永不熄滅的生命力，人活了一代又一代，而神生命生命的力量始終如一地在人中間支撐著，他付出了常人未曾有的代價。 3　神的生命力能戰勝一切的力量，更超越一切的一切的力量，他的生命是永久的，他的力量是超凡的超凡的，任何的受造之物、任何的敵勢力都是難以壓倒他的生命力的。無論何時無論何地他的生命力都存在著，都閃爍耀眼的耀眼的光輝，天地巨變而神的生命卻永久不變永久不變，萬物都逝去而神的生命卻依然存在依然存在，因為神是萬物生存的起源，是萬物賴以生存的生存的根本，是萬物賴以生存的生存的根本。 摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

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