震驚全國的天津薊縣火災

      萊德商廈是薊縣縣城最大的商場。2012年6月30日這天是週六，商廈正在搞促銷活動，所以顧客特別多。下午3點多，商廈裡突然起火，老闆怕顧客在慌亂中不付錢或偷拿商品，就將一樓的大門（捲簾門）關閉了，並把顧客趕到了二樓、三樓。沒想到，火勢越來越猛，最終到了無法控制的地步：商廈的電路全部中斷，由一樓到四樓的電梯也不能使用，一樓的大門又被封閉打不開了，致使整個商廈黑煙滾滾、火苗沖天，各個窗戶都躥出很大的火焰，濃煙覆蓋了縣城，幾百米之外都感覺嗆得慌……當時3樓以上的被困者中有很多人選擇跳樓逃生，有的當場摔死，場面慘不忍睹！    
     雖然消防隊離該商場距離並不遠，步行只需十分鐘就能趕到，但打過求救電話大約25分鐘後才有消防車開到現場，已經延誤了一些救援時間。救援人員把天梯升到三樓，可剛營救到第七八個人的時候，天梯就被火烤得滾燙了，被困者無法借助天梯逃生，從天梯上摔了下來，當場死亡，而裡面有許多被困者向窗外拼命地擺動雙手呼喊求救，可過了一會兒就再也看不見手的晃動了……      
     大火從下午3點30分一直燒到晚上9點多，大約有三百人以上被燒死在裡面（具體數字現在還在了解中，但中共政府公布的卻只有10人）。有的人3點多還給家裡親人打過電話，可到了5點鐘家裡人再往回打時就無人接聽了，有一家七口人都到萊德商廈購物，全家人都死在了火災中……還有許多慘景不忍訴說。     
     就在起火的那一刻，有的人就把這一悲劇迅速傳到了網上，立時，「萊德商廈火災」一案震動了薊縣，震驚了全國。薊縣民眾惶惶不可終日，活在了恐怖的氣氛之中，許多人都在奔走尋找著自己的親人。     
      雖然火災給世人帶來了恐懼與傷害，但對於相信全能神的弟兄姊妹來說，卻有很多人在火災發生時蒙了神極大的拯救與保守，看見了神的奇妙作為。高姊妹和她母親是2012年6月份接受神末世作工的新人，在這場火災中她們看到了神的作為，更定真了神的新工作。老姊妹今年73歲，腿腳不方便，走路得靠枴杖，但平時很少摔跤。就在6月29日那天，老姊妹卻突然在平地上摔倒了，雖然骨頭沒折，只是腫得嚴重，但還是不能自理了，需要高姊妹在床前照顧。第二天（就是火災當天），另一個小姊妹給高姊妹打電話說她看中了萊德商廈裡的一條褲子，希望高姊妹能陪她去買，高姊妹說：「我母親現在不能自理，我得照顧母親，你自己去吧！」以前這個朋友求高姊妹幫忙，她從沒有拒絕過，但唯獨這一次因母親需要照顧才不得不拒絕了好友的請求。      
     當聽說萊德商廈發生了火災，高姊妹這才醒悟過來：原來自己在不知不覺中蒙了神的保守，神是藉著母親的病攔阻了自己的腳步，若是當時跟好友一起去商廈，肯定也會被大火燒死的。神用他特有的方式保守人活了下來，神真是太奇妙了！更令人想不到的是，火災過後的那天晚上高姊妹的母親就能下地走路了。後來通過交通，老姊妹也明白了神的美意，說：「我雖然是受了點皮肉之苦，但神卻藉著我的病拯救了我女兒，感謝全能神！」  
       高姊妹還說，那天叫她一起去萊德商廈的好友（也信全能神）也蒙了神奇妙的保守。好友一看高姊妹不去，就給丈夫打電話，讓丈夫陪著去萊德商廈買自己看中的那條褲子。下午兩點半左右她丈夫到家就催著快去，可那會兒她突然變得不著急了，跟丈夫說：「再等會兒。」到了三點，她丈夫又催，姊妹還是說再等會兒。第三次又催，姊妹這才和丈夫開車去往萊德商廈。走到半路上就看見萊德商廈方向黑煙滾滾，向人一打聽，才知商廈著火了。這時姊妹不禁激動地說：「感謝神保守了我！」同時也意識到自己剛才再三拖延時間都是源於神的主宰，並不是出於自己的本意。     
      神的能力無處不在，神的智慧也是人無法測度的，雖然我們時常忘記神，但神卻在日夜看顧、保守著我們，陪伴在我們身邊，不離我們左右，只要我們相信他，在災難臨到的時候，神就會用各種各樣的方式拯救我們脫離災難之苦。在火災當天，很多弟兄姊妹都看見了神的作為：有的姊妹正在萊德商廈買東西，恰巧接到一個電話被叫出去辦別的事，剛一出商廈就著火了；有的姊妹下樓正要去萊德購物，突然肚子疼，無奈又回到樓上，因此沒有去成，也免遭一難……可見，在災難中只有神才是我們真正的避難所、堅固台，因神說：「我是人類唯一的救贖，是人類唯一的希望，更是全人類生存的寄託。失去了我，人類會馬上停滯不前，失去了我，人類只有遭受滅頂之災與各種幽魂的踐踏……災難是由我而起，當然仍由我擺佈，你們若不能在我面前看為善，那你們都難逃災難之苦。」（摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》）     
     一場火災使我們有所醒悟：即便人腰纏萬貫、地位顯赫，能享受奢華的現代都市生活，能得到人的高看與羨慕，但在災難面前卻都是不堪一擊的。在大火中，那些難以忍受火的焚燒而跳樓身亡的，那些向著窗外拼命求救在絕望中喪生的，他們有的有金錢、地位，有的有美麗的容貌與華麗的裝飾，有的擁有家人的陪伴，但在那火舌飛舞、烈焰四起之際，擁有什麼也不能使他們逃脫大火的吞噬。正如神的話所說：「那些生活在我話之外、逃脫試煉之苦的人，不都在世界中飄蕩嗎？他們猶如秋後的落葉到處飄零，無有落腳之地，更無有我安慰之語，雖然他們沒有我的刑罰熬煉跟隨，但這些人不正是那天國之外到處漂泊、流浪街頭的乞丐嗎？世界真是你的安息之所嗎？」（摘自《話在肉身顯現·真正的「人」指什麼》）
       親愛的弟兄姊妹，薊縣的火災雖然已經過去，但這裡有神的許可，更有神對我們的警示與提醒，同時也是神對我們愛的拯救，願我們都能從中認識神的良苦用心，把更多的時間與精力用在追求真理上，走神所帶領的人生正道，這樣才能得到神的應許與祝福。同時，也願神感動我們的靈，使我們在這災難頻發的危難之時能搶救更多的靈魂，使神那顆憂傷、焦急的心得著安慰。 
 天津市　陳瑤
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將神定規在“觀念”中的人怎能獲得神的“啟示”呢？

      神的作工在一直向前發展，雖然作工的宗旨不變，但他作工的方式在不斷地發生變化，這樣那些跟隨神的人也在不斷地變化。神的作工越多人對神的認識就越全面，而且人的性情也隨著神的作工在相應地變化著。但因著神的作工總是在變化，那些不認識聖靈作工的人、那些謬妄的不認識真理的人都成了抵擋神的人。神的作工總是不符合人的觀念，因他的作工總是常新不舊，他不重複舊的工作，而是作他以前從未作過的工作。因著神不作重複的工作，又因著人總是用以往的神的作工來衡量神今天的作工，所以神的每一步新時代的工作都很難開展，人的難處太多了！人的思想太守舊了！人都不認識神的作工，但人又都定規神的作工。人離開神就失去了生命、失去了真理、失去了神的祝福，但人又都不接受生命，也不接受真理，更不接受神對人類的更大的祝福。人都想得著神但又不容許神的作工有變動，那些不接受神新工作的人都認為神的工作是一成不變的，都認為神的工作總是停滯不前。他們認為只要守住律法就能得著神永遠的救恩，他們認為只要悔改認罪就能永遠滿足神的心意。他們認為神只能是律法下的神，神只能是為人釘十字架的神，認為神不應該也不能超越聖經，就他們的“認為”將他們牢牢地釘在了舊的律法之下，釘在了死的規條之中。還有更多的人認為，神無論作哪一步新的工作都得有預言根據，而且在作每一步新工作的同時都得啟示所有的“真心跟隨他的人”，否則就不是神的作工。本來人就不容易認識神，再加上人謬妄的心與人自高自大的悖逆的本性，這樣人就更不容易接受神新的作工了。人對神新的作工不細心考察，也不虛心領受，而是採取藐視的態度，等著神的啟示，等著神的引導，這些不都是人悖逆、抵擋神的表現嗎？這些人怎麼能獲得神的稱許呢？    
      當時耶穌說耶和華的工作在恩典時代落後了，就像今天我說耶穌的工作落後一樣。如果沒有恩典時代只有律法時代，耶穌不能釘十字架，不能救贖整個人類，如果只有律法時代，人類能不能發展到今天？歷史是向前推移的，歷史不就是神作工的正常規律嗎？不是整個宇宙之下經營人的一個寫照嗎？歷史向前發展，神的工作也向前發展，神的心意在不斷地變，他不能將一步工作持續六千年，因人都知道神是常新不舊的，他不可能將一項類似釘十字架的工作一直延續下去，一次、二次、三次……地釘十字架，這是謬妄的人的認識法。神不持續一樣的工作，他的工作是不斷地變化的，他總有新的工作，就如我對你們天天說新話、作新工作一樣，這就是我作的工作，關鍵在於一個“新”字，一個“奇”字。“神是一成不變的，神總歸是神”這話一點不假，神的本質不變，神總歸是神，他不能變成撒但，但這些並不能證明他的工作就如他的本質一樣永恆不變，你說神永恆不變，那你說神常新不舊又怎麼說？神作的工作不斷地擴展，不斷地變化，神的心意不斷地向人顯明，向人公開。在人經歷神的作工時性情不斷地變化，人的認識也不斷地變化，這變化從哪兒來的？不是從神的作工不斷地變化而得來的嗎？人的性情能變化，就不容許我的作工、說話不斷地變化嗎？難道務必得受人的限制嗎？你這不是強詞奪理嗎？     
      耶穌復活以後向門徒顯現，他說：“我要將我父應許的降在你們身上，你們要在城裡等待，直到你們領受從上頭來的能力。”這話怎麼解釋你知道嗎？現在你領受他的能力了嗎？什麼叫能力，你領受到了嗎？耶穌說末世要賜給人真理的聖靈，現在已是末世，你有沒有真理的聖靈？真理的聖靈在哪裡？就那些污鬼、邪靈是真理的聖靈嗎？他們沒有正義，更沒有生命的供應，而且還守住舊的律法，沒有一點新的工作，那些是屬於真理的聖靈嗎？他們有生命、真理、道路嗎？他們是從世界中分別出來的嗎？那些死守聖經、抱住耶穌不放鬆的人，耶穌當時作的工作、說的話你們遵行了嗎？你們對耶穌的忠心程度怎麼樣？當時在舊約以賽亞的最大預言書裡都沒有說在新約時代要有一個名叫“耶穌”的降生，他只說要有一個男嬰降生，叫以馬內利，為什麼沒說叫“耶穌”？在舊約根本沒有這個詞，為什麼你還信耶穌？難道你是看見耶穌之後才相信耶穌的嗎？或是你是得著啟示之後才相信的嗎？神就那麼恩待你？給你那麼大祝福？你憑什麼相信了耶穌？為什麼今天道成肉身你就信不來呢？為什麼說神沒啟示你就證明神沒道成肉身呢？神作工務必得先告訴人嗎？務必得經人同意嗎？以賽亞只說一個男嬰降生在馬槽裡，他並沒預言從馬利亞生下耶穌，你到底是憑什麼相信了從馬利亞生的耶穌呢？你不會是糊塗信吧！有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？這神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，“耶和華”的工作可由“耶穌”來接續，“耶穌”的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？“耶和華”的名可變為“耶穌”，“耶穌”的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。神總歸是神，不管他的工作怎麼變，也不管他的名如何變化，他的性情、他的智慧永遠也不變，你認為神只能叫耶穌的名，那你的見識就太少了。你敢說耶穌永遠是神的名，神永遠就叫耶穌了，再也不會改變嗎？你敢定準“耶穌”這個名是結束律法時代，又是結束末了時代的嗎？誰能說“耶穌”的恩典能將時代結束 呢？現在你對這些真理認識不透，不僅作不了傳福音的工作，就連你自己也站不住。有一天你把那些宗教人士的難處都解決了，將他的謬理都駁回去了，就證明你對這步工作也完全定準、沒有一點疑惑了。你如果駁不倒他們的謬理，他們會誣陷你、毀謗你，這不是蒙羞的事嗎？   
      當時猶太人都看舊約聖經，他們也知道以賽亞預言過有一個男嬰降生在馬槽裡，為什麼他們明知道有這樣的預言還逼迫耶穌？這不都是因為他們悖逆的本性與不認識聖靈工作的緣故嗎？當初的法利賽人認為耶穌作的與他們所知道的預言裡的男嬰並不相同，今天的人又因著道成肉身的神不按著聖經作工而棄絕神，他們悖逆神的實質不都是相同的嗎？你能做到凡是聖靈工作你就一律接受嗎？是聖靈工作那就是“流”對，你就該毫無一點顧慮地接受，不該挑挑揀揀地接受。在神的身上你多長幾分見識，多長幾個心眼，這不是多此一舉嗎？你該做到勿須找更多的聖經根據，只要是聖靈工作你就接受，因為你信神是跟隨神，你不該來考察神。你不該為我找更多的根據來證明我是你的神，你應會分辨我對你有無益處，這是最關鍵的。即使在聖經裡找出更多的確鑿的證據，也不能將你完全帶到我的面前，你只是在聖經里活著的人，卻不是在我面前活著的人，聖經並不能幫助你認識我，也不能幫助你對我的愛更加深。聖經裡雖然預言了要有一男嬰降生，但因著人不認識神的作工，所以，誰也看不透那個預言要應驗在誰身上，致使那些法利賽人都抵擋耶穌。有些人知道我作的對人都有益處，但他總認為我與耶穌是兩碼事，格格不入。耶穌當時只說在恩典時代門徒該怎麼實行、該怎麼聚會、怎樣禱告祈求、怎樣對待人等等一系列在恩典時代的道，他作的是恩典時代的工作，他只論到當時門徒當怎麼實行，當時跟隨他的人該怎麼實行，他當時只作恩典時代的工作，並不作末世的工作。在律法時代耶和華製定舊約的律法，他怎麼不作恩典時代的工作呢？他怎麼不提前把恩典時代的工作都說透呢？這不都有益於人的接受嗎？他只預言了要有一個男嬰降生擔當政權，但並沒有提前作恩典時代的工作。神作每一個時代的工作都是相當有界限的，他只作本時代的工作，並不提前作下一步的工作，這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆，只說當時怎麼忍耐，怎麼得救，該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦，並沒有說末世的人該怎麼進入，怎麼追求能滿足神的心意，這樣你若在聖經裡找神末世的作工不就是謬妄嗎？你 只捧著聖經能看出什麼東西來？無論是解經家、講道家，誰能預先把今天的工作看透？   
      “聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽”，你們如今聽見了聖靈的說話了嗎？神的說話臨到你們，你們聽了嗎？神在末世作話語的工作，這說話就是聖靈的說話，因為神就是聖靈，神又能道成肉身，所以以往說的聖靈的說話就是今天道成肉身的神的說話。有許多謬妄的人認為既是聖靈說話，就應從天上發出聲音讓人聽見，這樣認為的人都是不認識神作工的人。其實，聖靈說話發聲就是神道成肉身說話發聲。聖靈不可能直接與人說話，即使是在律法時代耶和華也不直接與眾百姓說話，更何況在今天這個時代呢？神要說話發聲來作工只有道成肉身，否則他的工作將不能達到目的。不承認神道成肉身的人都是不認識靈的人，都是不認識神作工原則的人。那些認為現在是聖靈時代卻不接受聖靈新工作的人都是活在渺茫的信仰中的人，這樣的人永遠不能獲得聖靈的作工。只求聖靈直接說話作工卻不接受道成肉身的神的說話作工的人，永不能進入新的時代，永不能被神徹底拯救！

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基督徒心靈的讚歌《受造之物的心聲》【MV】

               基督徒心靈的讚歌《受造之物的心聲》【MV】
 一 
多少時候想大聲疾呼，卻沒有卻沒有許可的境地； 多少時候想放聲高歌，卻沒有沒有合適的樂曲； 多少時候想用筆墨抒發一個受造之物的愛， 我找遍人間，卻沒有合適沒有合適的言語。 實際的真神，你是我心中的愛， 我心在跳躍，我手在歡舞，讚美你來在人間。  
二 
人本是一把泥土，是神賜給人在地生存的氣息。 實在可悲，撒但敗壞人， 人失去了人性理智、良心， 一代又一代，人類墮落到如今。 實際的真神，你是我心中的愛， 我本是泥土，能見你榮面，怎不俯伏來敬拜。 實際的真神，你是我心中的愛， 我本是泥土，能見你榮面，怎不俯伏來敬拜。  
三
 神造人，神更愛人，今又道成肉身， 經歷了風風雨雨，酸甜苦辣都嘗盡， 為的是拯救人類進入美好的歸宿， 我們怎不感激感激神萬分。 實際的真神，你是我心中的愛， 我深經敗壞，今蒙你拯救，怎不俯伏來敬拜。 實際的真神，你是我心中的愛， 我深經敗壞，今蒙你拯救，怎不俯伏來敬拜。 怎不俯伏来敬拜，怎不俯伏来敬拜。 摘自《跟隨羔羊唱新歌》

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《萬國萬民讚美全能神》歡歌跳舞讚美神【MV】


    「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

什麼是真實的教會生活？怎樣過教會生活才能達到明白真理生命有長進？

神話答案： 
     “有的人說：'教會生活我都過了好幾年了，天天都挺滿意，都挺有享受的。'你問他是怎麼過教會生活的，他說：'一去了就禱告神，一禱告痛哭流淚的，弟兄姊妹都禱告，都特別願意開口跟神說話、跟神禱告祈求，然後就唱詩讚美，一唱詩那感動得都滿臉流淚啊！有時候一激動熱得都直冒汗哪，冒汗冒得那毛巾一擰都是水，嘩嘩的，弟兄姊妹就跳舞，有唱有跳的，那教會生活可美了，然後就吃喝神話，一吃喝神話我們就覺得神話說到我們心坎裡去了，大夥一交通都覺得有勁。'這麼過了十來年教會生活，最後怎麼樣？誰也不講做誠實人，誰也不解剖自己，誰也不把自己真實的情形跟弟兄姊妹分享，誰也不把自己真實的實質跟弟兄姊妹分享、亮相，這十來年的教會生活就這麼虛度過去了，就這麼在跳啊蹦啊、在人的感覺中、在人的享受中過去了。你說 人那個享受、人那個快樂是從哪來的？我敢說不是神所願意的，不是神所滿意的，因為神要看到人身上的變化，神要看到人身上已經有了神話實際的活出，神要看到這個，不是讓你一聚會的時候或者是大發熱心的時候拿著詩歌本唱詩，或者是在那兒讚美神、跳舞，不是要看到這個，恰恰相反，神看到這些神傷心、痛心，因為神的話說了有千千萬，但是神話沒有真實地在任何一個人身上落實、活出，神很傷心，很著急，這就是神所擔憂的。我們往往有點教會生活就覺得自滿自足，有點快樂、有點平安、有點喜樂，對神讚美的時候心裡頭有一絲的痛快，有一絲的安慰，或者有一絲精神上的充實就覺得已經信神信得很好了，把這些假相一直保留著，把這些假相一直當成自己信神最該得的、自己已經得著的來代替性情的變化，代替進入蒙拯救的路，人就可 不去追求，也不去追求做誠實人，不去亮自己的相，不去實行神的話，所以說神很擔憂。” 摘自《座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》
       “所謂的分享經歷、交通經歷，分享那就是把你個人心裡頭所思所想的、你的情形、你對神話的經歷與認識，還有你自己裡頭的敗壞性情都說出來，完了讓大家分辨，讓大家接受正面的，也認識那個反面的東西，這才是分享，這樣才是真正的交通。不是說你在神話上有什麼看見，或者你在哪段詩歌上有一點看見，隨便交通交通完事了，跟個人的實際生活根本就沒有關係，大家都是談道理上的認識，都是談理論上的認識，實際經歷的認識一點都沒有，誰都避開不談，避開個人的生活，避開教會弟兄姊妹生活的那個範圍，避開個人的內心世界，這樣人與人之間哪有真正的溝通，哪有真實的信賴呀！沒有！你說一個妻子從來都不跟她丈夫說心裡話，他倆是知心人嗎？彼此知心嗎？不知心。假如丈夫整天說：'哎呀，妻子呀，我愛你！'妻子也整天說：'丈夫 ，我愛你，我永遠都愛你，不會離棄你。'僅僅是這麼說，但是心裡怎麼想的，對丈夫有什麼樣的要求，或者是自己有什麼問題，從來就不亮相，從來也不跟丈夫說，沒有知心話，他倆沒有知心話是彼此相愛的夫妻嗎？倆人到一起盡說官話，這是真實的夫妻嗎？肯定不是！弟兄姊妹在一起能夠互相知心，能夠互相有幫助、有供應，非得每一個人都談個人的真實經歷，你不談個人的真實經歷，只講講官話，只講講字句道理、字皮，那你就不是一個誠實人，你也做不了誠實人。……沒有語言的溝通，沒有心靈上的溝通，人與人之間不可能知心，不可能互相供應、互相幫助。你們是不是有這個體驗？如果你的一個朋友什麼話都跟你說，他心裡怎麼想的，或者心裡有哪些苦楚，有什麼高興的事也跟你說，你是不是覺得跟他特別知近呢？他願意跟你說是因為 的心裡話也跟他說，你跟他特別合得來，所以說你才能跟他融洽相處、彼此幫助。如果在教會裡弟兄姊妹之間沒有這個，那就永遠不可能有弟兄姊妹之間的和睦相處，這就是做誠實人必須有的一條。那有些人說了：'哎呀，做誠實人這麼難哪，我心裡咋想的都得跟別人說呀？只交通正面的不就完事了嘛，自己黑暗那一面或者是敗壞那一面就不用跟別人說了行不行呢？'你不說，你不解剖自己，你永遠不會認識自己，你永遠不知道 自己是個什麼東西，別人也不可能信任你，這是事實。你想讓別人對你有信任首先你得是一個誠實人，誠實人首先得能把心亮出來，讓大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真實的那一面，不要偽裝，不要包著裹著，人家才能信任你，才能把你當成一個誠實人，這是做誠實人的最基本的實行，這是前提。你老偽裝，老裝自己聖潔，老裝自己高尚，老裝自己偉大，老裝自己人格高，讓別人看不著你的敗壞，讓別人看不著你的缺陷，給別人一個假相，讓別人認為你很正直、很偉大、很能捨己、很公正、不自私。不要偽裝自己，不要包裝自己，而是要亮相，把心亮給別人看，你能把心都亮給別人看了，把心裡所想的、所要做的，無論是正面的還是反面的都亮給別人看，這是不是就誠實了？你能亮給人看，神也看著你，神就說：'你都能亮給人看，那你在我面前肯定也是誠實的。'你僅僅是背後亮給神看，當人的面老裝偉大、裝高尚，或者裝大公無私，那神會怎麼看呢？神會怎麼說呢？神會說：'你是地地道道的詭詐人，地地道道的偽君子、小人，你不是一個誠實人。'神會這麼定罪你。要做誠實人那就是無論在神面前所做的還是在人面前所做的，都能把心敞開亮相，這個容不容易做到？這個得需要一段時間，得需要心裡頭有爭戰，需要我們不斷地操練，一點一點地心就敞開了，能亮相了。亮給人看，那你在我面前肯定也是誠實的。'你僅僅是背後亮給神看，當人的面老裝偉大、裝高尚，或者裝大公無私，那神會怎麼看呢？神會怎麼說呢？神會說：'你是地地道道的詭詐人，地地道道的偽君子、小人，你不是一個誠實人。'神會這麼定罪你。要做誠實人那就是無論在神面前所做的還是在人面前所做的，都能把心敞開亮相，這個容不容易做到？這個得需要一段時間，得需要心裡頭有爭戰，需要我們不斷地操練，一點一點地心就敞開了，能亮相了。
      亮給人看，那你在我面前肯定也是誠實的。'你僅僅是背後亮給神看，當人的面老裝偉大、裝高尚，或者裝大公無私，那神會怎麼看呢？神會怎麼說呢？神會說：'你是地地道道的詭詐人，地地道道的偽君子、小人，你不是一個誠實人。'神會這麼定罪你。要做誠實人那就是無論在神面前所做的還是在人面前所做的，都能把心敞開亮相，這個容不容易做到？這個得需要一段時間，得需要心裡頭有爭戰，需要我們不斷地操練，一點一點地心就敞開了，能亮相了。 ……如果你沒按著神話這麼去實行，你也從來不解剖你自己的秘密，不解剖自己的難處，或者這些隱私你從來不向人說，不向人敞開、交通、解剖來亮自己的相，那你就不可能蒙拯救。你不可能蒙拯救是因為什麼？你不這樣亮相，不這樣解剖自己，那你的敗壞性情永遠變不了，就是這個意思，你變不了談什麼蒙拯救？這是神的心意，這就是神說這段話的意思。為什麼老強調做誠實人呢？因為做誠實人就這麼重要，直接關乎到你能不能蒙拯救的事。” 摘自《座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》  
      “你吃喝神每一篇說話能摸著神現時要作的是什麼，知道該怎麼禱告、該怎麼配合、該怎麼進入，這才是吃喝神話達到了果效。從神話上能找著進入的路，能摸著神現時作工的動態、聖靈作工趨向，這就是進入正軌了。如果你吃喝神話沒有抓住中心，吃喝完神的話找不著實行的路，證明你還是不會吃喝，沒找著吃喝的方法、原則。” 摘自《話在肉身顯現·體貼神心意達到被成全》  
     “全身心地投入到神話裡主要是在神話裡面尋求真理、尋求神的意思、注重摸神心意，在神話裡明白得著更多的真理。在讀神話上彼得不是注重明白道理，更不是注重得著神學知識，而是注重明白真理摸著神的心意，達到認識神的性情，認識神的可愛之處，同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形，認識人的敗壞本性，認識人的真正缺少，達到神對人的各方面要求來滿足神，他在神話裡有這麼多準確的實行，這是最合神心意的，是人經歷神作工的最好配合。……彼得在神話裡、神的作工中不光認識了自己，也認識了神。另外，他在神話中也特別注重神對人的要求，人該在哪些方面滿足神達到合神心意。這方面他能下大的功夫，達到完全透亮，這對自己的進入太有益處。” 摘自《座談紀要·怎樣走彼得的路》
      “神作工是藉著說話供應你，你順服而且也接受了，聖靈必作工在你身上。我怎麼說話聖靈就怎麼作，你們按著我說的去做，聖靈馬上就作工在你身上。我釋放新亮光讓你們看見，把你們都帶入現時的亮光裡，你進入現時亮光裡，聖靈馬上就作工在你身上。有的人不服氣，說：'我就不按你那個去實行。'那我說你現在就沒路了、枯乾了、沒生命了。所以說，經歷性情變化，跟上現時的亮光最關鍵。聖靈不僅在某些神使用的人身上作工，更在教會中作工，說不定在誰身上作，這一段在你身上作，你經歷了，下一段時間在他身上作，你趕緊跟隨，越跟隨現時的亮光，生命越能長大。不管什麼樣的人，只要是聖靈作的，你都跟隨，從你經歷中去實際體驗他的經歷，你又得著更高的東西，這樣實行長進更快，這是成全人的路，是生命長進的一個途徑。被成 的路就是藉著你順服聖靈的作工達到的，你不知神要藉著什麼樣的人來成全你，也不知藉著什麼人、事、物來讓你得著，讓你有看見。如果你能走上這個正軌，說明你被神成全大有希望，你如果走不上這個路，說明你前途黑暗、暗淡無光。你走上這個正軌了，凡事都能得著啟示，不管聖靈啟示別人甚麼，你按著他的認識去經歷就成為你的生命了，你就能因著這個經歷去供應別人。靠學話供應人是沒有經歷的人，得學會在別人的光照開啟下找實行的路，再談自己的實際親身經歷與認識，這樣對自己的生命更有幫助。你就這樣經歷，順服一切出於神的，在凡事上你都會尋求神的心意，在凡事上你都會學習功課，使你的生命長大，這樣實行長進最快。” 摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》
      “什麼叫接受真理？就是你無論有什麼敗壞性情，或者在你的本性裡有哪些大紅龍的毒素，神話揭示出來就承認，就順服，沒有別的說的，根據神話認識自己，這就是能接受神話，神無論怎麼說，說得多扎心，不管用什麼詞語，只要是真理就能接受，只要合乎事實真相就能承認，凡是神的話不管明白幾分都能順服，就是弟兄姊妹能交通出聖靈開啟的亮光也能接受順服，這樣的人追求到一個地步就能得著真理達到性情變化。” 摘自《座談紀要·怎樣認識人的本性》
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《何處是我家》一個充滿榮耀和希望的地方

《何處是我家》一個充滿榮耀和希望的地方 文雅兩歲那年，父母離異，文雅與爸爸、繼母生活在一起，繼母容不下她，經常跟文雅的爸爸爭吵。無奈，爸爸只好將文雅送到她媽媽那裡。可媽媽一心忙於做生意，無暇照顧文雅，常常把她寄養在親友家。長期的寄養生活，使年幼的文雅感到孤獨、無助，她渴望家的溫暖。直到爸爸與繼母離婚，文雅才回到爸爸身邊，從此她好歹有了個家。 長大的文雅很懂事、聽話，學習刻苦。然而，就在她努力複習迎接高考時，不幸接踵而來：媽媽突發腦溢血癱瘓在床，繼父拋棄了媽媽，還霸佔了所有家產；爸爸又患肝癌住院……文雅無力擔負家庭的重擔，只好向親友求助，卻遭到拒絕…… 就在文雅痛苦無助時，全能神教會的姊妹給她們母女見證了全能神的末世作工，她們從神的話中明白了人活著痛苦的根源，知道了人只有來到神面前才有神的保守，才活得幸福。在神話語的安慰下，她們母女終於從痛苦無助中走了出來。文雅真實體嘗到了神的愛與憐憫，她終於感受到了家的溫暖，來到了真正的家……
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「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

我以往對全能神的作工那麼抵擋、定罪，還說過褻瀆的話，神還能拯救我嗎

神話答案： 
   「神作拯救工作期間將所有可被拯救的人最大限度地都拯救回來，並不丟掉一個，因他作工的目的就是為了拯救人。凡是不能在神拯救人期間達到性情變化的，凡是不能在神拯救人期間完全順服神的，都是被懲罰的對象。這步話語的工作將所有的人所不明白的道與奧祕都向人打開，以便使人都明白神的心意，明白神對人的要求，使人都能有條件去實行神的話，達到性情變化。神只是用話語來作工，並不因著人一點悖逆就將人懲罰，因為現在是拯救工作期間，若是人有悖逆就將人懲罰，那所有的人都將沒有蒙拯救的機會，都將被懲罰落入陰間。話語審判人的目的就是為了達到讓人認識自己、順服神，並不是藉著話語的審判來懲罰人。在話語作工期間，要有許多人暴露出悖逆與抵擋，暴露出人對道成肉身的神的不順不服，但他並不因此而將這些人都一一懲罰，而是只將那些敗壞至極的不可挽救的人棄絕，將其肉體交給撒但，個別的將其肉體取締。其餘那些人仍繼續跟隨經歷對付修理，若是在跟隨期間仍不能接受對付修理，而且越來越墮落，這樣的人就已失去蒙拯救的機會了。每個接受話語征服的人都有好幾次機會蒙拯救，神拯救每一個人都給其放鬆到最大限度，也就是給人最大限度的寬容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就給其機會讓其得著救恩。在人起初悖逆神時，神並沒有意思要將人擊殺，而是儘量地拯救，若是人真的沒有拯救餘地了那就會被神棄絕。之所以不輕易懲罰一個人就是因為神要將所有可拯救的人都拯救回來，他只是用話語來審判、話語來開啟引導，不是用刑杖來擊殺。用話語來拯救人是最後一步工作的目的、意義。」 摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福， 明白神拯救人的心意》  
   「抵擋神的人有許多，但在這許多人當中又有許多種不同的抵擋神的情形，信神的人五花八門，同樣，抵擋神的人也是五花八門、各有不同。對神作工的宗旨沒有清楚認識的人沒有一個能『得救』的，不管人以前如何抵擋神，但當人明白神作工的宗旨而且能努力去滿足神的時候，神就將人以往的罪一筆勾銷。只要人能去尋求真理而且能實行真理，那人所做的一切神都不記念，而且因著其能實行真理定人為義，這是神的公義。人未看見神、未經歷神的作工時，無論人如何對神，神都不記念，但當人看見神而且經歷了神的作工以後，那時人的所作所為就都被神載入『史冊』之中了，因為人看見了神，活在了神的作工之中。 
     當人真看見了神的所有所是，看見了神的至高無上，真正認識了神的作工，而且人的舊性情也變化了，那時人就完全脫去了抵擋神的悖逆性情。可以這樣說，每個人都曾抵擋神，每個人都曾悖逆神，但你若能存心順服道成肉身的神，從今以後以你的忠心來滿足神的心，行你當行的真理，盡你當盡的本分，守你該守的規條，那你就是願意脫去悖逆而滿足神的人，你就是能被神成全的人。若你執迷不悟，沒有懊悔自己的心，繼續你的悖逆行為，絲毫沒有一點與神配合滿足神的心，你這樣頑固不化的人就定規是被懲罰的對象了，你定規不是被成全的對象。這樣，今天你是神的仇敵，明天你也是神的仇敵，後天你仍是神的仇敵，你永遠是抵擋神的人，是神的仇敵，那神還會放過你這個人嗎？」 摘自《話在肉身顯現·不認識神的人都是抵擋神的人》 
     「神這次來不是為擊殺人，而是最大限度地拯救人，人孰能無過？若都擊殺那還叫拯救嗎？人有些過犯是故意的，有些過犯身不由己，在身不由己的事上你認識完了能變化，那神還能不等你變化就把你擊殺了？神能這樣拯救人嗎？不是那麼回事！不管你身不由己也好，或悖逆本性出來也好，記住：事後趕緊醒悟！往上夠，不管出現什麼情況都往上夠。神作的是拯救人的工作，他不會隨意擊殺他要拯救的人。不管你能變化到什麼程度，即使最後神把你擊殺了，那神保證作的是公義，到時還得讓你認識。現在你的任務就是只管往上夠，只管追求變化、追求滿足神，只管按著神的心意盡本分，這沒錯！最後不管神怎麼處理保證是公義的，這個你不應懷疑，也不必擔心，神的公義即使現在你理解不了，總有一天你會服氣，神絕對不像政府官員或魔王！你們在這方面若仔細揣摩，最後仍會認定神作的是拯救人的工作，是變化人性情的工作。既是變化人性情的工作，人要沒有流露那就沒法作，就達不到果效。但流露完了之後你還能繼續那麼做就麻煩了，那就觸犯行政、觸犯神了，這個神要不同程度地來報應，人也要為自己的過犯而付出代價。…… 以前提到了：以往的事一筆勾銷，用將來代替過去，神的度量海闊天空。但這話裡也有原則，不是你最後犯多大的罪神都給一筆勾銷，神作的工作都是有原則的。以往有這類行政：接受神名以前犯什麼罪的讓其進來，進來以後又犯的怎麼處理，再重犯的開除。神作工作總是給人最大限度的寬容，從這裡看出這工作真是拯救人的工作。」 摘自《座談紀要·神的心意是最大限度地拯救人》
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神道成肉身为什么不穿上一个高大的、伟人的形象呢？

神话答案：
     “他只是在肉身中作工，并不是有意来让人都高举他的肉身的伟大与圣洁，只让人看见他作工的智慧与他的所有权柄。所以，即使是他的人性特别高，他也不作任何宣传，只是一味地作他自己该作的工作。你们该知道，为什么神道成了肉身却从不宣扬他的正常人性，也不见证他的正常人性，只是作他要作的工作。所以，你们从道成肉身的神身上仅仅看见的是他的神性所是，这只是因为他从不宣传他的人性所是来让人效法。……神自己仅用所作的工作（就是人达不到的工作）就将人征服了，谈不到什么被人佩服或让人都‘崇拜’，只是让人感到敬畏或让人都感觉到他的难测，神并不需让人佩服，只需你看见他的性情之后能敬畏他即可。” 摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘（二）》  
     “我道成肉身是为了显明一切从我生而又起来抵挡我的，若是不道成肉身，没法显明（指的是在我前一套，在我后又一套）；若我仍然是一位灵，在人的观念中，都来敬拜我，认为我是无形无像的、高不可攀的神，今天道成肉身，正与人的观念相反（论到我的个头、长相），长得一般，个头不高，就这一条最羞辱撒但，是最有力的回击人的观念（撒但的亵渎）的一条，若是长相与众不同，那就麻烦了，人人都来敬拜我，都能从人的观念中认识我，不能为我作那美好的见证。所以，我就取了今天的形像，一点不难理解，应人人都从人的观念当中走出来，不要中了撒但的诡计。” 摘自基督起初的发表与见证  
     “基督来在地上虽能代表神自己作工，但他来在地上的目的并不是来让人都看见他肉身的形像，他不是让人都来见识他的，而是让人能有他亲自的带领，从而进入新的时代。基督肉身的功能就是为了神自己的工作，也就是为了神在肉身中的工作，并不是为了让人完全了解他肉身的实质。他无论怎么作工都不超乎肉身能达到的范围，他无论怎么作工都是在有正常人性的肉身之中作，并不将神的本来面目全部显给人看，而且肉身作的工作从来不按人想象的那样超然或不可估量。……神道成肉身只是为了完成肉身的工作，并不是来让人都看见他而已，他是让他作的工作来证实他的身份，让他的流露来证实他的实质。…… ……虽然他的形像并不悦人耳目，虽然他的言谈并不具备非凡的气度，虽然他的作工不像人所想象的那样天翻地覆或是震动天宇，但他的确就是真心成就天父旨意、完全顺服天父以及顺服至死的基督，因为他的实质就是基督的实质，这是人都难以相信但又是确实存在的事实。” 摘自《话在肉身显现·基督的实质是顺服天父的旨意》

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