經上說聖經都是神所默示的，你們為什麼說聖經不全是神的話呢？

 神話答案： 
    「聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識，這是難免的。在這許多書當中，有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法，當然多數的話是出於聖靈開啟光照的，屬於正確的領受，但也不能說是完全準確的真理發表。他們對某些事的看法只不過是個人經歷的認識或是聖靈的開啟。先知的預言是神親自指示的，當時像以賽亞說的預言，但以理、以斯拉、耶利米、以西結他們說的預言，這是出於聖靈直接指示的，他們屬於預言家，是得了預言之靈的人，他們都是舊約的先知。在律法時代他們這些得著耶和華默示的人說了許多預言，這屬於耶和華直接指示的。…… 
      ……現在的人總認為聖經是神，神也就是聖經，並且認為神就說了聖經中那麼多話，聖經那麼多話都是神說的，甚至所有信神的人都這樣認為，所有新舊約六十六卷書雖然是人寫的，但都是神所默示的，是聖靈說話的記錄，這是人偏謬的領受法，是不完全符合事實的。其實，舊約裡除了預言書以外，多數都屬於歷史記載，新約書信有些是出於人的經歷，有些是出於聖靈開啟的，就如保羅寫的書信是出於人作的工，這都是聖靈開啟的，是寫給眾教會的書信，是他對眾教會弟兄姊妹的勸勉與鼓勵，並不是聖靈說的話，他不能代表聖靈說話，而且他也不是先知，他更沒看見異象，這信是寫給當時的以弗所、非拉鐵非、加拉太等幾處教會的。所以說，新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信，不是聖靈的默示，也不是聖靈直接的說話，只是保羅作工期間對眾教會的勸勉、安慰與鼓勵，也是當時保羅的許多作工的記載，寫給凡是主內的弟兄姊妹，而且就是讓當時所有教會的弟兄姊妹都聽從他的勸導，遵行主耶穌的所有的道。他並沒有說不管今天的教會、以後的教會都得吃喝他的東西，也沒說他這話是完全出於神的，他只是就當時教會的情形與眾弟兄姊妹交通，勸勉他們，激發他們的信心，他只是講道或是進行提醒、勸勉，他是結合自己的負擔說話，藉著這些話來扶持那些人。他作當時眾教會的使徒的工作，是主耶穌使用的工人，所以他得對教會負責，他得擔當教會的工作，他得對弟兄姊妹的情形掌握，因此他寫信給所有在主內的弟兄姊妹。他說的話凡是對人有造就、正面的話都對，但他說的話並不能代表聖靈的說話，不能代表神，人若把人的經歷記錄、把人的書信當作聖靈向眾教會的說話，這是大錯特錯的認識法，這是極大的褻瀆！尤其是保羅給眾教會的書信，因為他是根據當時各教會的情況、各教會現時的情形給眾弟兄姊妹寫信，以勸導在主內的弟兄姊妹，使他們都蒙恩於主耶穌，是為了激勵當時的弟兄姊妹。可以說，是他本人的負擔，也是聖靈加給他的負擔，畢竟他是當時帶領眾教會的使徒，給眾教會寫信進行勸勉這是他的責任。因為他的身分僅是一個作工的使徒，僅是一個奉差遣的使徒，並不是先知，不是預言家，對他來說，個人的作工與弟兄姊妹的生命最關鍵。所以他不能代表聖靈說話，他說的話並不是聖靈的說話，更不能說成是神的說話，因為他僅僅是一個受造之物，並不是神道成肉身。他與耶穌的身分不一樣，耶穌的說話是聖靈的說話，是神的說話，因為他的身分是基督——神的兒子，保羅怎能與他劃等號呢？人若把類似保羅的書信或說話看為聖靈的發聲，而且當作神來敬拜，那就只能說人太沒有分辨了。說得嚴重點，人不純屬褻瀆嗎？人怎能代表神說話呢？人怎麼能把人的說話、人的書信的記載當作『聖書』、當作『天書』來俯伏呢？神的話是人能隨便說的嗎？人怎能代表神說話呢？就這樣，你說他給那些教會寫信，能不摻雜個人的意思嗎？能不摻雜他人意的東西嗎？他是通過個人的經歷、個人的生命程度給教會寫信。好比說保羅給加拉太教會寫信一個看法，彼得給加拉太教會寫的信又是一個看法，到底哪個是出於聖靈的？誰也說不清。這樣，只能說他們對教會都有負擔，但他們的一封信代表一個身量，代表他們對弟兄姊妹的供應與扶持，代表他們對教會的負擔，只代表人作工的一面，並不是絕對出於聖靈。你如果說他的書信屬於聖靈的說話，那你就謬了，這屬於褻瀆！保羅的書信與新約其他書信就相當於近代屬靈人物傳記，可與倪柝聲的書或勞倫斯的經歷等等這些人寫的屬靈傳記相提並論，只不過近代人物寫的書並沒有編排到聖經新約裡罷了，但他們這些人的實質是一樣的，都是聖靈一個階段使用的人物，並不能直接代表神。
      聖經新約《馬太福音》記載了耶穌的家譜，開頭說耶穌是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，是約瑟的兒子，下面又說耶穌是從聖靈感孕，是童女所生，這就是說耶穌不是約瑟的兒子，不是亞伯拉罕的後裔，不是大衛的子孫，而家譜裡面的記載把耶穌與約瑟強拉硬拽到了一塊兒。家譜下面開始記載耶穌降生的過程，接著又說耶穌是聖靈感孕，是童女懷孕生子，並不是約瑟的兒子，而家譜明明寫著耶穌是約瑟的兒子，因為家譜是為耶穌寫的，所以就記載了四十二代人物，一直到約瑟這一代，之後就趕緊說約瑟是馬利亞的丈夫，這話就是為了證明耶穌是亞伯拉罕的後裔，這不是上下矛盾嗎？家譜明明記載的是約瑟家族的人物，明明是約瑟的家譜，而馬太硬說是耶穌的家譜，這不是否認耶穌是聖靈感孕這一事實嗎？所以，像馬太寫的家譜，這不是人的意思嗎？更是荒唐的說法！這樣，你就知道這書根本不是完全出於聖靈。或許有的人還想，神在地得有家譜，因此給耶穌就排到亞伯拉罕家族的第四十二代中，實在是太荒唐了！神來在地上怎能有家譜呢？你如果說神有家譜，那不是把神列在受造之物中了嗎？因神不屬地，他是造物的主，雖是肉身但與人的本質不一樣，你怎能把神與受造之物列在一類中呢？亞伯拉罕不能代表神，他是當時耶和華作工的對象，僅是耶和華驗中的忠心的僕人，是以色列人中的一分子，他怎麼能做耶穌的祖先呢？ 
      耶穌的家譜是誰給寫的？是耶穌自己寫的嗎？是耶穌親自告訴他們『你給我寫個家譜』嗎？那是耶穌釘十字架以後馬太給記載下來的。當時耶穌作了許多工作門徒並不明白，而且耶穌並沒作解釋，他走之後，門徒就開始各處傳道、作工，為了當時那步工作，就開始寫書信，開始寫福音書。新約福音書是耶穌釘十字架二三十年以後記載的。以前以色列人看的都是舊約，也就是恩典時代那些人看的都是舊約，新約是恩典時代才有的，耶穌作工時並沒有新約，他復活升天以後，後人記載了他的作工，這才有了四福音，再加上保羅的書信，彼得的書信，以至於《啟示錄》這些書，耶穌升天三百多年以後，後人又把它們編排選錄到了一塊兒，才有了新約書，當時作完這工作之後才有新約，並不是提早就有。神作了這麼多工作，使徒保羅作了這麼多工作，後來將保羅、彼得寫的書信收集在一起，約翰記錄的在拔摩海島看見的最大異象訂在最後一書中，因為這是預言末世作的工作，這些都是後人安排的，跟現在的『說話』不一樣。現在是根據作工的步驟記錄，讓人接觸到的都是神親自的作工、說話，不用你人插手，直接出於靈的話語一步一步都安排好層次了，與人所記載的層次都不一樣。他們記載的可以說是根據他們的文化程度、人的素質，記載的是人的經歷，一個人一種記載方式，一個人一個認識，記載的都各不相同，所以說你把聖經當作神崇拜，你就太愚昧、太蠢了！」 摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（三）》 
     「今天你們誰敢說凡是被聖靈使用的人說出的話都是出於聖靈的？誰敢這麼說？你如果這麼說，那為什麼把以斯拉的預言書給刪掉了，還有那些古聖先知寫的書都給刪掉了？既然都是出於聖靈的，那為什麼你們還敢隨意選擇呢？你有這個資格選擇聖靈作工嗎？還有在以色列當中的許多故事他們也都給刪了，如果你認為這些以往記載的書都出於聖靈，為什麼把一部分書給刪了？既然都出於聖靈，那就都留著，發給眾教會弟兄姊妹看，不要摻雜人意來隨便刪選，這樣做才對。說保羅、約翰他們這些人的經歷中摻雜個人的看見，並不是說他們的經歷認識是出於撒但的，只是說他們有出於個人的經歷和個人所看見的東西。他們是根據當時現實的經歷背景而認識的，誰敢有把握說那些是完全出於聖靈的？若說四福音完全出於聖靈，那為什麼馬太、馬可、路加、約翰他們四個人對當時耶穌作的工作所談的都不一樣呢？不信你們看看聖經所記載的彼得三次不認識主都不相同，各有『特色』。」 摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》 
     「今天我這樣解剖聖經，並不是說我厭憎聖經或否認聖經的參考價值，我是將聖經的原有價值與聖經的來源向你講清闡明，免得你總是蒙在鼓裡。因為人對聖經的看法太多了，而且多數都是不正確的看法，人這樣看聖經不僅得不著人該得的東西，更重要的是攔阻我要作的工作，對以後的工作是極大的打岔，只有弊沒有利。所以，我讓你明白的僅僅是聖經的實質與內幕，並不是不讓你看聖經或讓你去宣揚聖經是一本沒有價值的書，而是讓你對聖經有一個正確的認識、正確的看法，不要太片面了！雖然說聖經是一本人所記載的歷史書，但是在這本書中，也記載了許多古聖先知事奉神的原則與近代使徒事奉神的經歷，而且是人真實的看見、認識，這些都能作為在本時代中追求真道之人的參考。」 摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（四）》

三 位 一 體 的 神 存 在 嗎？

       自從有了耶穌道成肉身這一事實之後，人才知道，天上不僅有父，而且還有子，甚至還有靈，就是人的傳統觀念中認為的，在天上有這樣一位神，那就是聖父、聖子、聖靈這樣一位三而一的神。人都有這樣的觀念：神是一位神，但就這一位神就包括三部分，那就是所有那些傳統觀念太嚴重的人所認為的聖父、聖子、聖靈三部分。只有這三部分合起來才是神的全部，沒有了聖父，就不是神的全部，沒有了聖子、聖靈也同樣不是神的全部。他們的觀念都認為，聖父不能單獨稱為神，或聖子也不能單獨稱為神，只有聖父、聖子、聖靈合起來才稱為神自己。到現在，所有的宗教信徒，以至於包括你們中間的每一個跟隨的人也都是這樣認為，究竟這認識法對不對，你們誰也說不清，因為你們對神自己的事總是一團迷霧。即使是觀念的認識，你們也不知對錯，因為你們被宗教觀念傳染得太嚴重了，宗教的傳統觀念你們接受得太深了，你們中毒太深了。所以，對這事你們也是中了流毒的，因為三而一的神根本不存在，也就是聖父、聖子、聖靈三位一體的神根本不存在，這都是人的傳統觀念，是人的錯謬的認識法。歷時多少世紀，人都是這樣相信著一位人的頭腦觀念中想像出來的，也是人自己製造出來的、人從未見過的三位一體的神。多年來，也有許多屬靈偉人解釋過「三位一體的神」的「真意」，但就解釋的來說，他們位格不同的、三而一的神也是模棱兩可，解釋不透，對於「神」的「結構」人都感到莫明其妙。沒有一個大人物能解釋透，多數都是在道理上通得過，在文字上通得過，但就其內涵之意沒有一個人能理解得完全透亮，因為這樣一位人心目中的「偉大的三一神」根本不存在。因為人沒見過「神的本來面目」，也從未有一個人能有幸上神的居所去遊覽一番，以便調查一下神的躺臥之處到底都有何物件，調查一下「神的家中」到底有多少萬或多少億代，再調查一下神的原有結構到底有幾部分。最主要調查的那就是：聖父多大年紀，聖子又有多大年紀，聖靈到底多大年紀；他們各自的長相如何；他們究竟是如何分開，又如何合而為一的。只可惜這麼多年來沒有一個人能將這些事都調查出來，人都是「猜」，因為沒有一個人曾上天上去遊覽一番，之後向全人類作一個「調查報告」，以便把事實的真相通報給所有關心三一神的熱心虔誠的宗教信徒。當然，人有這觀念也不都怪人，誰叫聖父耶和華自己創造人類時不把聖子耶穌隨身帶著？若他們當初都叫耶和華就好了，怪就怪耶和華神一時失誤，創世時沒把聖子、聖靈叫到跟前，而是自己獨自作工。若他們同時作工不就成為一了嗎？如果從始到終只有耶和華的名，沒有恩典時代耶穌的名，或者恩典時代仍叫耶和華，那這樣，神不就不遭受這被人類分割之苦了嗎？當然，這一切也不能都怨耶和華，怪就怪那聖靈，幾千年一直這樣作工，又叫耶和華，又叫耶穌，還叫什麼聖靈，搞得人暈頭轉向，不知到底誰是神。若聖靈自己作工也沒形也沒像，更沒有類似耶穌這樣的名，人也摸不著更看不著，只聽見打雷的聲音，這樣作工不是更有利於人類嗎？現在該怎麼辦呢？人的觀念都堆成了山，又匯成了海，以至於讓今天的神無法忍受，簡直不知該怎麼辦！以往，耶和華、耶穌和他們中間的聖靈他們三位就不知該怎麼「處理」了，今天又加了一位「全能者」，還說他也是「神的一部分」，誰知道他又是三位一體的神的哪一個位格中夾雜、隱藏了也不知多少年的哪一位呢？這叫人怎麼能承受得了呢？三而一的神就夠人解釋一生了，今天又來了一位「四而一的神」，這又怎麼解釋呢？你能解釋得了嗎？弟兄姊妹們！這樣的神你們是怎麼信到今天的呢？我真佩服你們，就三而一的神就夠你們承受了，今天的四而一的神你們還信得如此穩當？叫你們出去你們還不出去，真是不可思議！你們真不簡單！居然一個人就能信「四位神」，而且還滿不在乎，你們不覺得這是神蹟嗎？真看不出你們還會顯這麼大的神蹟奇事！其實，我告訴你們，「三而一的神」在全宇上下根本不存在，神沒有父，也沒有子，更沒有父、子共同使用的工具——聖靈這一學說，這都是根本不存在的世上最大的謬理！但這謬理也有「來源」，並不是沒有根據的，因為你們人的「腦袋」也並不簡單，你們的構思也不無道理，而是相當恰當、巧妙，甚至讓任何一個撒但都攻不破，只可惜都是根本不存在的謬理！你們根本沒看見事實的真面目，你們只是在推理、在想像，而後編成一整套故事來騙取人的信任，來壟斷那些最傻的沒頭腦、沒理智的人，讓他們相信你們的偉大、著名的「專家學說」，這是真理嗎？這是人該領受的生命之道嗎？都是胡說！沒有一句恰當的言語！多少年來，「神」就讓你們這樣分割著，甚至你們一代一代越分越細，以至於公開把一位神分成三位神。到現在，人根本沒法再重新把神合在一起，因為你們把神分得太細了！若不是我及早地作這工作，說不定你們要猖狂到何時呢！這樣分下去，神還能是你們的神嗎？你們還會認識神嗎？你們還會認祖歸宗嗎？若是我再晚來一步，說不定你們還會把耶穌與耶和華這「父子倆」都攆回到以色列，而你們自己來稱你們自己是神的一部分呢！幸虧現在是末世了，好容易等到今天，我自己來親自作這一步工作，才將你們分割「神自己」的工作給制止住，若不是這樣，你們會越分越嚴重的，甚至把你們中間所有的撒但都供奉在你們的桌上，這都是你們的手段！是分割「神」的手段！現在你們還分嗎？我問你們：神到底有幾位？哪位神來拯救你們？你們整天禱告的是大神、二神還是三神？你們整天信的到底是哪一位神？是父還是子？還是靈？你說你到底信的是誰？還口口聲聲說信神，其實你們信的都是你們的「腦袋」！你們心中根本無神！而你們的腦子裡卻有許許多多的「三一神」！你們說不是嗎？ 
       按照三位一體的說法來衡量三步工作，三位神作的工作不一樣，那他們就是三位神了，如果誰說三位一體的神確實存在，那你就解釋到底什麼是三位一體？什麼是聖父？什麼叫聖子？什麼叫聖靈？聖父就是耶和華嗎？聖子就是耶穌嗎？聖靈又是什麼呢？父不是靈嗎？子的實質不也是靈嗎？耶穌作的工作不就是聖靈作的嗎？當時耶和華作的工作，不也是與耶穌一樣的一位靈作的嗎？神能有幾位靈呢？若按你的說法，聖父、聖子、聖靈三位一體，那就是三位靈了，三位靈就是三位神，那就不是獨一真神了，這樣的神還能是神原有的實質嗎？你承認神只有一位，他怎麼還會有子，還會有作父的呢？這不都是你的觀念嗎？神只有一位，神的位格也只有一個，神的靈只有一位，正如聖經記載的「聖靈只有一位，神只有一位」一樣。不管你說的聖父、聖子他們是否存在，總之，神只有一位，而且你們認為的聖父、聖子、聖靈的實質也都是聖靈的實質。那就是說，神就是一位靈，但他也能道成肉身，活在眾人之間，也能超乎萬有之上，他的靈是包羅萬有的靈，也是無所不在的靈，他能在肉身，同時也能在全宇之上下。既然人都說神是獨一真神，那就只是一位神，誰也不能隨便亂分！神只是一位靈，只有一個位格，那就是神的靈。按你所談的聖父、聖子、聖靈，那不是三位神嗎？聖靈是一碼事，聖子又是一碼事，聖父又是一碼事，他們的位格各不相同，而且實質不相同，這怎麼會是一位神的各部分呢？聖靈是靈，這個人都好明白，這樣，聖父更是靈了，他沒下過凡間，也沒道成過肉身，就是人心目中的耶和華神，他必然也是靈了，那他這個靈與聖靈有什麼關係？是父與子的關係嗎？或是父的靈與聖靈的關係嗎？他們兩位靈的實質相同嗎？或是父使用聖靈當工具嗎？這怎麼解釋呢？聖子與聖靈又是什麼關係？是靈與靈的關係，還是人與靈的關係？這都是沒法解釋的事！若他們是一位靈那就沒有三個位格之說，因為他們擁有的是一位靈，若他們的位格不同，那他們的靈就有強有弱，根本不可能是一位靈。聖父、聖子、聖靈，這個說法最謬！這麼一說就把神給分開了，被切成三瓣的神都各有各的地位，各有各的靈，還能是一位靈，還能是一位神嗎？你說創造天地萬物是聖父造的，是聖子造的，還是聖靈造的？有人說，是他們共同造的。那救贖人類是聖靈救贖的、聖子救贖的，還是聖父救贖的？有人說，是聖子救贖的人類。那聖子的實質又是誰？不是神的靈道成的肉身嗎？肉身稱天上的神為父是站在一個受造的人的角度上說的，你不知道耶穌是聖靈感孕嗎？他裡面是聖靈，不管你怎麼說，他仍是與天上的神是一位，因為他是神的靈道成的肉身。根本沒什麼聖子的說法，都是一位靈作的工作，都是神自己作的工作，也就是神的靈作的工作。神的靈是誰？不就是聖靈嗎？在耶穌身上作工的不是聖靈嗎？若不是聖靈（也就是神的靈）作工，那他所作的工作能代表神自己嗎？耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的「人子」。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？「我們在天上的父……」他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同，並不是位格不同，根本沒有位格這樣的謬理！耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子，並沒有靈的全部權柄。所以，他只能站在受造之物的角度上來尋求父神的心意，正如他在客西馬尼園的三次禱告，「要按著你的意思來，不要按著我的意思來。」在未上十字架以先，他只是猶太人的王，是人子，是基督，並不是榮耀的身體，所以，他得站在受造之物的角度上來稱神為父。這樣，你就不能說凡是稱神為父的就是聖子，那自從耶穌教你們主禱文之後，你們不就都成了「聖子」了嗎？若你們還不服氣，那你們說，你們稱呼的「父」指誰？若指耶穌，那耶穌的「父」又是你們的什麼呢？到耶穌走之後，就再也沒有了父與子的說法了，這說法只適應耶穌道成肉身的幾年，其餘就是你們稱神為父時造物的主與受造之物的關係了。無論何時不能有聖父、聖子、聖靈三位一體的說法，這是千古罕見的謬理，不存在！ 
       多數人還會聯想到《創世記》裡神說的「……照著我們的形像，按著我們的樣式造人」。既然神說了是照著「我們」的形像造了人類，「我們」那就是兩個以上，既說是我們，那就不只是一位神。這樣人就想到了抽象的「位格」的不同，從這話中產生了聖父、聖子、聖靈，那聖父什麼樣？聖子什麼樣？聖靈又是什麼樣？難道是照著三個形像而後又合起來的形像造了今天的人類嗎？那人的形象到底像聖父，還是聖子，還是聖靈呢？到底像神的哪一個位格呢？人這樣的說法根本就不對，說不通！只能是把一位神分成好幾位。當時摩西寫《創世記》，是創世有了人類以後才寫的，一開始創世的時候根本沒有摩西這個人，摩西寫聖經時也很晚了，他能知道天上的神是怎麼說的嗎？神創世到底如何作的，他根本就不知道。在聖經舊約裡沒有什麼聖父、聖子、聖靈之說，只是耶和華獨一真神作工在以色列。因著時代不同而稱為不同的名，但這並不能證明一個名就是一個位格，這樣神不就有無數個位格了嗎？舊約所記載的就是耶和華的作工，是神自己在律法時代的一步開始的作工，是說有就有命立就立的神的作工。耶和華在什麼時候也沒說他是聖父來了作工，也沒預言要有聖子來救贖人類，到耶穌那時只說神道成肉身來了救贖全人類，並沒說是聖子來了。因著時代的不同，神自己要作的工作不同，也就需要在不同的境界裡作工，這樣，所代表的身分也就不一樣了。人認為耶和華是耶穌的父親，耶穌卻不承認，他說：「我們原本沒有父子之分，我與天上的父原為一，父在我裡面，我在父裡面，人看見了子就是看見了在天上的父。」說來說去，不管是父是子都是一位靈，沒有位格的劃分，人一說就複雜化了，又是位格的不同，又是父、子、靈的關係，人一說位格，不就把神給物質化了嗎？還分老大老二老三，這都是人的想像，沒有一點參考價值，不是現實！你若問他：神有幾位？他就說神是聖父、聖子、聖靈三位一體的獨一真神。你再問他：聖父是誰？他說：聖父是天上那位神的靈，是掌管一切的，是天上的總管。「那耶和華是不是靈？」他說：是！你再問聖子是誰？他就會說聖子當然是耶穌。「耶穌是怎麼回事？他是從哪來的？」他說：耶穌是馬利亞生的，是聖靈感孕。「那他的實質不也是靈嗎？他作的工作不也是代表聖靈嗎？耶和華是靈，耶穌的實質也是靈，到末世這步更不用說還是靈，他們還有什麼位格不同？不就是神的靈站在不同的角度上作靈的工作嗎？」這樣，就沒有位格的劃分了。耶穌那時是聖靈感孕，無疑，耶穌的工作也就是聖靈的工作。第一步耶和華作的工作，他沒道成肉身也沒向人顯現，人沒看見他長得什麼樣，不管他多高多大，但他是靈，是起初造人的神自己，就是神的靈。他在雲裡向人說話，只是一位靈，誰也沒看見他長得什麼樣，只有在恩典時代神的靈來在了肉身中，道成肉身在猶太，人才第一次看見他道成肉身的形像是猶太人的形像，看不出有耶和華的味道。但他是聖靈感孕，也就是耶和華的靈親自感孕，降生的耶穌仍是神靈的化身。當初人看見的是聖靈彷彿鴿子一樣降在了耶穌的身上，不是耶穌自己專用的靈，而是聖靈，那耶穌的靈還能與聖靈分開嗎？若耶穌是耶穌、是聖子，聖靈是聖靈，那怎麼能是一呢？這樣工作就沒法作了。耶穌裡面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一，叫聖靈也叫神的靈，也叫七倍加強的靈，也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作，他能創世，能用洪水滅世，也能救贖全人類，更能征服全人類、毀滅全人類，這工作都是神自己作的工作，不是任何一個位格的神可以代替的。他的靈能叫耶和華、叫耶穌，也能叫全能者，是主、是基督，也能成為人子，他在天也在地，在眾宇之上，也在萬人之中，是天上、地上唯一的掌管者！從創世到如今，這工作就是神的靈自己作的，無論在天上的工作，還是肉身中的工作，都是他原有的靈作的，無論天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握，都是神自己的工作，誰也代替不了。在天上是靈，他也是神自己，在人中間他是肉身，仍是神自己，儘管他的名有千千萬，但總歸是他自己，都是他靈的直接發表。上十字架救贖全人類是他靈的直接作工，末世曉諭各國各方，也是他靈的直接作工，無論何時，神只能稱為全能的獨一真神，包羅萬有的神自己，根本不存在位格，更不存在聖父、聖子、聖靈的說法！天上、地上只有一位神！ 
       神的經營計劃一共六千年，按著工作的不同，可以分為三個時代：第一個時代是舊約律法時代；第二個時代是恩典時代；第三個時代就屬於末了的時代，即國度時代。每個時代所代表的身分都不一樣，這只是因為工作的不同，即因著工作的需要。第一步在以色列作工，第二步完成救贖的工作是在猶太，為了作救贖工作，所以說，耶穌是聖靈感孕，是獨生子，這都是因著工作的需要而定的。末世神要擴展外邦的工作，他要作征服外邦之人的工作，讓他的名在外邦之人中被尊為大，他是要引導人明白一切人生的正道，明白一切的真理和生命的道。工作都是一位靈作的，雖然所站角度不一樣，但工作的性質原則都是一樣的。你看見他們所作工作的原則、工作的性質就知道所有的工作都是一位靈作的。有些人還會說：聖父是聖父，聖子是聖子，聖靈是聖靈，最終他們能合而為一。那你怎麼給他們合一？聖父與聖靈該怎麼合一？若原來是兩個，無論怎麼合還不是兩部分嗎？一說合，不就是不相同的兩部分湊在一起成為一個整體嗎？但他們未成為整體之先不就是兩部分嗎？靈一位是一位的實質，不能把兩位靈合成一位，靈不是物質的東西，與物質世界中的東西不一樣。在人看，聖父是一位靈，聖子是一位靈，聖靈又是一位靈，然後三位靈就像三杯水一樣合成一個整體，這樣不就合而為一了嗎？這屬錯謬的解法！這不是把神給分開了嗎？聖父、聖子、聖靈怎麼能合一呢？他們不是不同性質的三部分嗎？還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？「耶穌是神的愛子，是神所喜悅的」，當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的「父在我裡面，我在父裡面」不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。因著時代不同，因著工作需要，因著經營計劃的步驟不一樣，所以說人對他的稱呼也不一樣。第一步來作工只能稱耶和華，是以色列人的牧者，第二步只能稱道成肉身的神是主、是基督。但當時天上的靈只說是神的愛子，並沒說是神的獨生子，這說法根本沒有，神怎麼能有獨生子呢？這樣神不就成了人了嗎？因著是道成肉身，所以，他稱為神的愛子，這樣，就有了父與子的關係，只是因為天地之別的緣故。耶穌禱告是站在肉身的角度上禱告的，他既然穿上肉身這樣一個正常人性，站在肉身的角度上來說：我的外殼是一個受造之物，我既穿上肉身來在地上，就跟天相隔很遠很遠。所以，他只能站在肉身的角度上來禱告父神，這是他的本分，是神的靈道成肉身所該具備的。他以肉身的角度來禱告父，並不能說他不是神，雖然說他是神的愛子，但他仍是神的自己，因他只不過是靈道成的肉身，實質還是靈。在人看，既然是神自己怎麼還禱告呢？只因為他是道成肉身的神，是活在肉身中的神，並不是在天上的靈。在人看，聖父、聖子、聖靈都是神，他們三個合到一起才稱為獨一真神，這樣能力就特別大。還有的人說，這樣才是七倍加強的靈，聖子來了禱告，他就是禱告那靈。實際上他是站在受造之物的角度上來禱告，因為肉身不完全，來在肉身中就不是完全的，有許多軟弱，在肉身中作工受很大攪擾。所以說他釘十字架以前禱告父神三次，在禱告三次以前，還作過多次禱告，在門徒中間禱告，自己上山禱告，在漁船上也禱告，在很多人中間他還禱告，在掰餅的時候他禱告，在給人祝福的時候他禱告，他為什麼這麼作呢？他禱告的是靈，是站在肉身的角度上禱告靈、禱告天上的神，所以說在人來看，那步工作中耶穌成了聖子。在這一步不禱告了，為什麼呢？因為他帶來的就是話語的工作，他帶來的是話語的刑罰審判，他不用禱告，他的職分就是說話，他也不釘十字架，也不被人交在執政掌權手裡，他直接作工就妥了。耶穌那時禱告，是禱告父神讓天國降臨、願父的旨意成就，是為以後的工作禱告，這步天國已經降臨了，他還用禱告嗎？他作的是結束時代的工作，再沒有新的時代，還用為下一步禱告嗎？恐怕沒必要了吧！ 
      在人的說法中有許多矛盾的地方，當然這都是人的觀念，若不追究你們都認為是對的，豈不知類似三位一體的神這說法不都是人的觀念嗎？人沒有完全認識透的，都有摻雜，人的意思太多了，這說明受造之物根本解釋不了神作的工作，人的頭腦太多了，都是出於邏輯、出於思維，與真理相抵觸。按著你的邏輯能把神的工作分析透嗎？能把耶和華所作的工作盡都看透嗎？是你人一眼能望穿呢，還是神自己能從永遠望到永遠？是你從亙古的永遠望到以後的永遠，還是神從亙古的永遠望到以後的永遠？你怎麼解釋？你有什麼資格解釋神呢？你根據什麼解釋的？你是神嗎？天地萬物是神自己創造的，你沒創造你亂解釋什麼？現在你還信三而一的神嗎？這樣，你不覺得太累了嗎？但願你最好還是信一位神，不要信三位神，還是輕省點好，因為「主的擔子是輕省的」。
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什麼是真實的教會生活？怎樣過教會生活才能達到明白真理生命有長進？

     神話答案： 「有的人說：『教會生活我都過了好幾年了，天天都挺滿意，都挺有享受的。』你問他是怎麼過教會生活的，他說：『一去了就禱告神，一禱告痛哭流淚的，弟兄姊妹都禱告，都特別願意開口跟神說話、跟神禱告祈求，然後就唱詩讚美，一唱詩那感動得都滿臉流淚啊！有時候一激動熱得都直冒汗哪，冒汗冒得那毛巾一擰都是水，嘩嘩的，弟兄姊妹就跳舞，有唱有跳的，那教會生活可美了，然後就吃喝神話，一吃喝神話我們就覺得神話說到我們心坎裡去了，大夥一交通都覺得有勁。』這麼過了十來年教會生活，最後怎麼樣？誰也不講做誠實人，誰也不解剖自己，誰也不把自己真實的情形跟弟兄姊妹分享，誰也不把自己真實的實質跟弟兄姊妹分享、亮相，這十來年的教會生活就這麼虛度過去了，就這麼在跳啊蹦啊、在人的感覺中、在人的享受中過去了。你說人那個享受、人那個快樂是從哪來的？我敢說不是神所願意的，不是神所滿意的，因為神要看到人身上的變化，神要看到人身上已經有了神話實際的活出，神要看到這個，不是讓你一聚會的時候或者是大發熱心的時候拿著詩歌本唱詩，或者是在那兒讚美神、跳舞，不是要看到這個，恰恰相反，神看到這些神傷心、痛心，因為神的話說了有千千萬，但是神話沒有真實地在任何一個人身上落實、活出，神很傷心，很著急，這就是神所擔憂的。我們往往有點教會生活就覺得自滿自足，有點快樂、有點平安、有點喜樂，對神讚美的時候心裡頭有一絲的痛快，有一絲的安慰，或者有一絲精神上的充實就覺得已經信神信得很好了，把這些假相一直保留著，把這些假相一直當成自己信神最該得的、自己已經得著的來代替性情的變化，代替進入蒙拯救的路，人就可以不去追求，也不去追求做誠實人，不去亮自己的相，不去實行神的話，所以說神很擔憂。」 摘自《座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》  
     「所謂的分享經歷、交通經歷，分享那就是把你個人心裡頭所思所想的、你的情形、你對神話的經歷與認識，還有你自己裡頭的敗壞性情都說出來，完了讓大家分辨，讓大家接受正面的，也認識那個反面的東西，這才是分享，這樣才是真正的交通。不是說你在神話上有什麼看見，或者你在哪段詩歌上有一點看見，隨便交通交通完事了，跟個人的實際生活根本就沒有關係，大家都是談道理上的認識，都是談理論上的認識，實際經歷的認識一點都沒有，誰都避開不談，避開個人的生活，避開教會弟兄姊妹生活的那個範圍，避開個人的內心世界，這樣人與人之間哪有真正的溝通，哪有真實的信賴呀！沒有！你說一個妻子從來都不跟她丈夫說心裡話，他倆是知心人嗎？彼此知心嗎？不知心。假如丈夫整天說：『哎呀，妻子呀，我愛你！』妻子也整天說：『丈夫啊，我愛你，我永遠都愛你，不會離棄你。』僅僅是這麼說，但是心裡怎麼想的，對丈夫有什麼樣的要求，或者是自己有什麼問題，從來就不亮相，從來也不跟丈夫說，沒有知心話，他倆沒有知心話是彼此相愛的夫妻嗎？倆人到一起盡說官話，這是真實的夫妻嗎？肯定不是！弟兄姊妹在一起能夠互相知心，能夠互相有幫助、有供應，非得每一個人都談個人的真實經歷，你不談個人的真實經歷，只講講官話，只講講字句道理、字皮，那你就不是一個誠實人，你也做不了誠實人。……沒有語言的溝通，沒有心靈上的溝通，人與人之間不可能知心，不可能互相供應、互相幫助。你們是不是有這個體驗？如果你的一個朋友什麼話都跟你說，他心裡怎麼想的，或者心裡有哪些苦楚，有什麼高興的事也跟你說，你是不是覺得跟他特別知近呢？他願意跟你說是因為你的心裡話也跟他說，你跟他特別合得來，所以說你才能跟他融洽相處、彼此幫助。如果在教會裡弟兄姊妹之間沒有這個，那就永遠不可能有弟兄姊妹之間的和睦相處，這就是做誠實人必須有的一條。那有些人說了：『哎呀，做誠實人這麼難哪，我心裡咋想的都得跟別人說呀？只交通正面的不就完事了嘛，自己黑暗那一面或者是敗壞那一面就不用跟別人說了行不行呢？』你不說，你不解剖自己，你永遠不會認識自己，你永遠不知道自己是個什麼東西，別人也不可能信任你，這是事實。你想讓別人對你有信任首先你得是一個誠實人，誠實人首先得能把心亮出來，讓大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真實的那一面，不要偽裝，不要包著裹著，人家才能信任你，才能把你當成一個誠實人，這是做誠實人的最基本的實行，這是前提。你老偽裝，老裝自己聖潔，老裝自己高尚，老裝自己偉大，老裝自己人格高，讓別人看不著你的敗壞，讓別人看不著你的缺陷，給別人一個假相，讓別人認為你很正直、很偉大、很能捨己、很公正、不自私。不要偽裝自己，不要包裝自己，而是要亮相，把心亮給別人看，你能把心都亮給別人看了，把心裡所想的、所要做的，無論是正面的還是反面的都亮給別人看，這是不是就誠實了？你能亮給人看，神也看著你，神就說：『你都能亮給人看，那你在我面前肯定也是誠實的。』你僅僅是背後亮給神看，當人的面老裝偉大、裝高尚，或者裝大公無私，那神會怎麼看呢？神會怎麼說呢？神會說：『你是地地道道的詭詐人，地地道道的偽君子、小人，你不是一個誠實人。』神會這麼定罪你。要做誠實人那就是無論在神面前所做的還是在人面前所做的，都能把心敞開亮相，這個容不容易做到？這個得需要一段時間，得需要心裡頭有爭戰，需要我們不斷地操練，一點一點地心就敞開了，能亮相了。 ……
      如果你沒按著神話這麼去實行，你也從來不解剖你自己的祕密，不解剖自己的難處，或者這些隱私你從來不向人說，不向人敞開、交通、解剖來亮自己的相，那你就不可能蒙拯救。你不可能蒙拯救是因為什麼？你不這樣亮相，不這樣解剖自己，那你的敗壞性情永遠變不了，就是這個意思，你變不了談什麼蒙拯救？這是神的心意，這就是神說這段話的意思。為什麼老強調做誠實人呢？因為做誠實人就這麼重要，直接關乎到你能不能蒙拯救的事。」 摘自《座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》  
     「你吃喝神每一篇說話能摸著神現時要作的是什麼，知道該怎麼禱告、該怎麼配合、該怎麼進入，這才是吃喝神話達到了果效。從神話上能找著進入的路，能摸著神現時作工的動態、聖靈作工趨向，這就是進入正軌了。如果你吃喝神話沒有抓住中心，吃喝完神的話找不著實行的路，證明你還是不會吃喝，沒找著吃喝的方法、原則。」 摘自《話在肉身顯現·體貼神心意達到被成全》  
    「全身心地投入到神話裡主要是在神話裡面尋求真理、尋求神的意思、注重摸神心意，在神話裡明白得著更多的真理。在讀神話上彼得不是注重明白道理，更不是注重得著神學知識，而是注重明白真理摸著神的心意，達到認識神的性情，認識神的可愛之處，同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形，認識人的敗壞本性，認識人的真正缺少，達到神對人的各方面要求來滿足神，他在神話裡有這麼多準確的實行，這是最合神心意的，是人經歷神作工的最好配合。……彼得在神話裡、神的作工中不光認識了自己，也認識了神。另外，他在神話中也特別注重神對人的要求，人該在哪些方面滿足神達到合神心意。這方面他能下大的功夫，達到完全透亮，這對自己的進入太有益處。」 摘自《座談紀要·怎樣走彼得的路》 
     「神作工是藉著說話供應你，你順服而且也接受了，聖靈必作工在你身上。我怎麼說話聖靈就怎麼作，你們按著我說的去做，聖靈馬上就作工在你身上。我釋放新亮光讓你們看見，把你們都帶入現時的亮光裡，你進入現時亮光裡，聖靈馬上就作工在你身上。有的人不服氣，說：『我就不按你那個去實行。』那我說你現在就沒路了、枯乾了、沒生命了。所以說，經歷性情變化，跟上現時的亮光最關鍵。聖靈不僅在某些神使用的人身上作工，更在教會中作工，說不定在誰身上作，這一段在你身上作，你經歷了，下一段時間在他身上作，你趕緊跟隨，越跟隨現時的亮光，生命越能長大。不管什麼樣的人，只要是聖靈作的，你都跟隨，從你經歷中去實際體驗他的經歷，你又得著更高的東西，這樣實行長進更快，這是成全人的路，是生命長進的一個途徑。被成全的路就是藉著你順服聖靈的作工達到的，你不知神要藉著什麼樣的人來成全你，也不知藉著什麼人、事、物來讓你得著，讓你有看見。如果你能走上這個正軌，說明你被神成全大有希望，你如果走不上這個路，說明你前途黑暗、暗淡無光。你走上這個正軌了，凡事都能得著啟示，不管聖靈啟示別人什麼，你按著他的認識去經歷就成為你的生命了，你就能因著這個經歷去供應別人。靠學話供應人是沒有經歷的人，得學會在別人的光照開啟下找實行的路，再談自己的實際親身經歷與認識，這樣對自己的生命更有幫助。你就這樣經歷，順服一切出於神的，在凡事上你都會尋求神的心意，在凡事上你都會學習功課，使你的生命長大，這樣實行長進最快。」 摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》  
     「什麼叫接受真理？就是你無論有什麼敗壞性情，或者在你的本性裡有哪些大紅龍的毒素，神話揭示出來就承認，就順服，沒有別的說的，根據神話認識自己，這就是能接受神話，神無論怎麼說，說得多扎心，不管用什麼詞語，只要是真理就能接受，只要合乎事實真相就能承認，凡是神的話不管明白幾分都能順服，就是弟兄姊妹能交通出聖靈開啟的亮光也能接受順服，這樣的人追求到一個地步就能得著真理達到性情變化。」 摘自《座談紀要·怎樣認識人的本性》
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神話語詩歌《神把人當成了最親的人》

視頻簡介 
     神把人當成了最親的人 伴唱：神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能夠跟隨他也好，他都把人類當成了他的至親，就是人類所說的當成了最親的人，而不是玩物，不是玩物。 1　雖然神說自己是造物的主，人類是受造之物，這話聽起來有一點等級的區別，聽起來有一點等級的區別，但是事實上，神為人類所作的一切遠遠超出了這一層關係。神愛人類、眷顧人類、牽掛人類牽掛人類，神愛人類、眷顧人類、牽掛人類牽掛人類，包括他源源不斷地供應著人類，在他心裡從來不覺得是額外的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事。 2　他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的很大的貢獻，他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大貢獻。他只是以他自己的方式、以他自己的實質與他的所有所是這樣默默地、靜靜地供應著人類，供應著人類，無論人從他得到了多少供應與幫助，他都沒有向人邀功的任何想法或舉動，這是神的實質決定的，這也正是神性情的真實表露，這也正是神性情的真實表露。 摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　一》        
     全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。
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信神為什麼要預備許多善行才有好的歸宿呢？

參考聖經： 「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們。按著各人的才幹，給他們銀子。一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千。就往外國去了。那領五千的，隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的，也照樣另賺了二千。但那領一千的，去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。那領五千銀子的，又帶著那另外的五千來，說，主阿，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。主人說，好，你這又良善又忠心的僕人。你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。那領二千的也來說，主阿，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。主人說，好，你這又良善又忠心的僕人。你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。那領一千的，也來說，主阿，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。主人回答說，你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘。沒有的，連他所有的，也要奪過來。把這無用的僕人，丟在外面黑暗裡。在那裡必要哀哭切齒了。」（太25：14-30） 
神話答案： 「我的憐憫發表在愛我而捨己的人身上，而那些惡人所受的懲罰也正是我公義性情的證據，更是我烈怒的見證。當災難降臨之時，所有抵擋我的人都落在了飢荒、瘟疫之中哀哭，那些作惡多端曾經跟隨我多年的也難逃罪責，他們同樣地落在了千萬年稀有罕見的災難中惶惶不可終日。而那些跟隨我忠心無二的人則拍手稱快，稱讚我的大能，舒暢的心情難以表達，活在我從未賜予人間的歡樂之中。因為我寶貝人的善行，痛恨人的惡行。我帶領人類至今巴望得著一班與我同心合意的人，而那些並不與我同心合意的人我從未忘記，從來都是將他們恨在心裡，只等待機會報應其惡行，從而一睹為快，今天我的日子終於到了，我再也不必等待了！  
     最後的工作我不但是為了懲罰人，也是為了安排人的歸宿，更是為了得到所有人對我所作所為的認可。我要讓每一個人都看見我所作的一切都是對的，我所作的一切都是我性情的發表，並不是人的作為，更不是大自然締造了人類，而是『我』滋養著萬物中間的每一個生靈。失去我的存在，人類只有滅亡，只有災害的侵擾，不會有人再看見美好的日月，不會有人再看見綠色的世界，人類面臨的只是陰冷的黑夜與不可抗拒的死陰的幽谷。我是人類唯一的救贖，是人類唯一的希望，更是全人類生存的寄託。失去了我，人類會馬上停滯不前，失去了我，人類只有遭受滅頂之災與各種幽魂的踐踏，儘管人都不在乎我。我作了無人能替代的工作，只希望人能用一些善行報答我。儘管能報答我的人很少，我仍是結束我在人間的旅途，作我下一步即將開展的工作，因為我在人中間多年的奔波已有了結果，而且我非常滿意，我在乎的不是人數的多少，而是人的善行。總之，我希望你們當為自己的歸宿而預備足夠的善行，這樣我才滿足，否則你們都不可能逃脫災難的侵襲。災難是由我而起，當然仍由我擺佈，你們若不能在我面前看為善，那你們都難逃災難之苦。患難之中你們所作所為並不算是完全合適，因為你們的信與愛都是空洞的，只表現出膽怯或是剛強，我對此只作很好與不好的評價。我關心的仍是你們每一個的所作所為與所有表現，以此來定規你們的結局，不過我仍要聲明的是：那些在患難中並未對我有絲毫忠心的人我是不會再施憐憫的，因為我的憐憫僅至於此，而且我也不喜歡曾經背叛我的任何一個人，我更不喜歡與出賣朋友利益的人來往，這是我的性情，無論這個人是誰。我要告訴你們：任何一個傷透我心的人都不可能第二次得著我的寬容；任何一個忠於我的人都永留在我心中。」 摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》  
    「對人提出要求的只有神自己，也就是只有神自己配對人提出要求，人不應有任何選擇，只應完全順服、實行，這是人所該具備的理智。神自己該作的工作都作完了就需人逐步經歷了，若是到最終整個經營結束的時候人仍未做到神所要求的，那人就應受到懲罰了。人未滿足神的要求那是人的悖逆，並非是神的工作未作透。凡不能行神話的、凡不能滿足神的要求的、凡不能盡到忠心盡到本分的都將被懲罰。現在要求你們做到的並非是額外的要求，而都是人的本分，是所有作為人的該做到的。……神的工作是為了人類，人的配合是為了神的經營，神將他該作的都作了之後就需人全力以赴地去實行了，需要人去配合了，人都應在神的工作之中盡上自己的全力，獻上自己的忠心，不應觀念重重、坐以待斃。神能為人獻身，人為什麼不能為神盡忠呢？神對人一心一意，為什麼人不能有一點點配合呢？神為了人類作工，為什麼人不能為了神的經營而盡點人的本分呢？工作都作到如此地步了而你們還視而不行、聽而不動，這樣的人不都是沉淪的對象嗎？神為了人類已獻出了全部，為什麼人到了今天還不能老老實實地盡點人的本分呢？對神來說工作是第一，他的經營工作最重要，對人來說實行神的話、滿足神的要求是第一，這些你們都應明白。」 摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》  
    「要知道人能得到成功那是因為人自己的所作所為，而人不能得到成功而是得到了失敗那也是人的所作所為而造成的，並沒有任何因素的影響。……你們應當心懷坦蕩盡好各自的本分，而且應該不惜一切代價，正如你們所說，到那日神是不會虧待任何一個為他受苦付代價的人的，這樣的信念還是值得保留的，而且你們應該永不忘懷才對。這樣我對你們才能作到放心，否則的話你們永遠都是我放心不下的人，也是我永遠討厭的對象。你們若都能憑藉著良心來為我付出一切，來為我的工作而竭盡全力，為我的福音工作獻出畢生的精力，那我的心中不就常常為你們而歡欣跳躍了嗎？這樣我對你們不就完全放心了嗎？…… ……我不喜歡人奉承我，不喜歡人如何對我溜鬚或是怎樣對我熱心，我喜歡誠實的人來面對我的真理與我的期望，更喜歡人能對我的心體貼入微，甚至能做到為我付出一切，這樣我的心才能得到安慰。…… ……我只希望你們能在我最後的一步作工中表演得最出色，而且都全身心地投入，不要再三心二意，當然我也希望你們都能有好的歸宿，不過我仍有我的要求，那就是你們能做出最好的選擇來為我獻上你們僅有的也是最後的忠心。若是僅有的忠心都沒有，那這樣的人也定規是撒但的寶貝了，我也就不再留用而且將其送回家中，讓其父母看管了。」 摘自《話在肉身顯現·談歸宿》
     「作為人類中的一員，作為敬虔基督徒中的一員，我們都有責任、有義務為完成神的託付而獻上我們的身心，因為我們的全人都是從神而來，都是因神的主宰而有的。若我們的身心不是為了神的託付，不是為了人類正義的事業，那我們的靈魂將愧對於為神的託付而殉道的人，更愧對於供應我們全部的神。」 摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》 
    「今天為我花費、為我擺上、為我擔負擔的我絕不虧待，我的公義就在此顯明。」 摘自《話在肉身顯現·第三十八篇說話》
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主耶穌說他必再來，耶穌到底以什麼方式再來呢？

神話答案： 「幾千年來，人一直盼望能夠看見救世主的降臨，盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間，人也都盼望救世主重歸與人重逢，就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回，仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作，來憐憫人，來愛人，來赦免人的罪、擔當人的罪，以至於他擔當人的一切所有過犯，把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主，從不向人發怒，也不責備人，而是饒恕、擔當人的一切所有罪過，以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後，跟隨他的門徒，以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他，恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然，這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在『苦苦地巴望』耶穌基督能夠突然降臨，來『應驗』耶穌在世時所說的話『我怎麼走，同樣我還要怎麼來』。人都這樣認為，耶穌釘十字架復活以後，是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的，同樣，他仍然駕著一朵白雲（白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲）帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間，向他們顯現之後賜給他們食物，向他們湧出活水，滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間，活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著白雲（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！人怎麼能知道聖潔的救主耶穌，雖然滿有慈愛、滿有愛人的心，但他怎能在那些滿了污穢、污鬼群居的『聖殿』裡面作工呢？人雖然都等待他的降臨，但是他又怎能向那些吃不義之人的肉、喝不義之人的血、穿不義之人的衣服、信他卻不認識他而是一味地向他勒索的人而顯現呢？人只知道救主耶穌滿了慈愛、滿了憐憫，而且他又是充滿救贖的贖罪祭，但是人卻並不知道他是滿載著公義、威嚴、烈怒、審判的帶有權柄、滿有尊嚴的神自己，所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救贖主的重歸，甚至人的祈禱感動了『上天』，但是救主耶穌卻並不向這些信他卻並不認識他的人顯現。」 摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》  
     「神道成肉身在中華大陸，也就是港、臺同胞說的內地，當神從天來在地的時候，天上、天下無人知曉，因這是神隱祕再來的真意。他來在肉身作工、生活許久卻無人知曉，就是到了今天仍然無人認識，或許這永遠是一個『謎』，神這次來在肉身，人誰也不可能知曉，不管靈作工的聲勢有多麼浩大，但神始終不動聲色、不露一點馬腳，這步作工可說是在天界一樣，雖然人都有目共睹，但人卻都不認識，當神的這步工作結束以後，人都會從長夢中醒來一反常態的。……耶穌將人從十字架上救下來，他只是為了完成救贖的工作，但並不是來作成全的工作，所以就這樣，神的工作只是就緒一半，作完了救贖的工作，只是整個計劃當中的一半工程。就在新時代即將開始舊時代即將遠去之時，父神開始斟酌他的第二部分工作，為他的第二部分工作開始預備了。在以往或許並未預言過末世要道成肉身，所以為神這次來在肉身更加隱祕奠定了基礎。當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時，神便來在地上開始了他在肉身的生涯，這一時刻的到來，人並不知道，或許人都在酣睡，或許有許多儆醒的人在等待，或許有許多人在默禱天上的神，但在這許多人中，沒有一個人知道神已來在地上。神這樣作工是為了更順利地開展工作，為了更好的工作果效，也為了免去更多的試探，當春眠拂曉之時，神的工作早已結束，他將離地而去，結束他在地流浪、寄居的生涯。因為神的工作必須得神自己親自作、親自說，人無從插手，所以神忍受了極大痛苦來在地上親自作工，人代表不了神作的工作，因此神冒著高於恩典時代幾千倍的危險降在大紅龍群居的地方來作他自己的工作，費盡心思，救贖這班貧苦之民，救贖這班在糞堆裡的人。」 摘自《話在肉身顯現·作工與進入（四）》  
     「到如今神新的工作開始了，也就是新的時代開始了，神將那些救贖回來的人帶到他的家中開始了他新的拯救工作。這次的拯救工作比以往更徹底，不是聖靈作在人身上讓人自己變化，也不是耶穌的身體顯現在人中間來作這工作，更不是借用別的方式來作這項工作，而是神道成肉身親自作工指導工作，這樣作是為了帶領人進入新的作工之中。這不是很大的事嗎？神作這工作並不是借用一部分人來作，也不是說預言來作，而是神自己親自作。……  
      這次神來作工不是靈體而是很普通的身體，而且是神第二次道成肉身的身體，也是神重返肉身的身體，是一個很普通的肉身，你從他身上看不出與眾不同的地方，但你能從他得著你從未聽過的真理。就這樣一個小小的肉身就是神所有真理的言語的化身，是神末世工作的承擔者，也是人認識神全部性情的發表。你不是很想看看天上的神嗎？你不是很想了解天上的神嗎？你不是很想看看人類的歸宿嗎？他會告訴你這一切從未有人能告訴你的祕密，他還會將你所不明白的真理告訴給你的。他是你進入國度的大門，也是你進入新時代的嚮導。這樣一個普通的肉身有很多人所不能測透的奧祕，他的所作所為能使你測度不透，但他所作工作的一切目標使你足以看見他並不是一個人所認為的簡單的肉身。因為他代表神在末世的心意，他代表神在末世對人類的顧念。雖然你不能聽見他的說話猶如驚天動地一般，雖然你不能看見他的雙眼猶如火焰，雖然你不能受到他鐵杖的管制，但你能從他的說話中聽見神在發怒，又知道神在憐憫人類，看見神的公義性情，看見神的智慧所在，更領略神對全人類的顧念之情。神在末後作的工作就是讓人能在地上看見天上的神在人中間生活，讓人能認識神、順服神、敬畏神、愛神，所以他才第二次重返肉身。」 摘自《話在肉身顯現·你知道嗎？神在人 中間作了很大的事》
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瞬間的毀滅

                       ——四川省清平鄉因抵擋全能神的末世福音兩次消失
      在2008年5月12日的大地震中，有一個鄉鎮完全消失了，它就是四川省綿竹市清平鄉。這件事因為政府封鎖消息，所以鮮為人知。
      清平鄉位於重災區綿竹市漢旺鎮的西北方向，坐落在深山裡，地震前，那裡空氣新鮮、水綠天藍，山中盛產獼猴桃、白果，神賜給人這一切豐富，供養著人的生活，但是這裡的人卻不認識神，更不知向神感恩，只知貪戀錢財。由於這個鄉鎮坐落於深山，風景優美，空氣清新怡人，夏天不用開空調，是個天然氧吧，更是休閒調養的好地方，這裡的山民紛紛開辦農家樂大力發展旅遊業。這裡也成了各級政府官員的休閒娛樂之所，很多官員都願往清平鄉任職，許多省級的領導也常往這裡跑。眾所周知，但凡政府的官員所到之處都會拉動當地的酒店、KTV、養生館、足療店、洗頭房的經濟增長，所以清平鄉雖然身處深山，但它並不「落後」，它依然是燈紅酒綠、霓虹閃爍、夜夜笙歌。共產黨的官員使上天賜給的這個美麗的地方變成了當代的所多瑪。
      全能神的末世作工在中華大陸開展以來，弟兄姊妹多次到這座深山中的鄉鎮傳福音，但是當地的人生活富裕、衣食無憂，他們覺得不需要神，所以每次都是拒不接受，還罵弟兄姊妹說：「現在生活這麼好，黨的政策這麼好，你們吃飽了撐的，還來說這些，我們不信這些，我們只信錢！」弟兄姊妹每次走那麼遠的路去給他們傳福音，但是他們每次都將弟兄姊妹拒之門外，弟兄姊妹告訴他們這是神末世的福音，是唯一的蒙拯救的機會，他們充耳不聞；弟兄姊妹告訴他們凡不信全能神的在災難中都沒有神的保守，他們置之不理。清平鄉的人拒絕了全能神的話語，拒絕了全能神的拯救，他們那裡沒有一個信全能神的人！
      2008年5月12日下午2點28分，地震發生了，頃刻間地動山搖，巨大的山石呼嘯著從山上翻滾下來，霎時間塵土飛揚，天昏地暗，有的山在很短的時間內就坍塌、消失了。清平鄉政府所在地處在兩山之間的谷底上，當時兩座大山在地震時開始向中間挪移靠攏，瞬間清平鄉就被兩座合攏的大山壓在了底下，裡面的人全部被掩埋，而兩座山也在一剎那合攏成一座山！那時，錢再多也沒有用，錢沒有救了他們的命，共產黨的官員更不能救他們！這個不敬拜神的城就在瞬間被毀滅了！這滅頂之災讓我不禁想起了耶和華神要滅所多瑪城時，亞伯拉罕向耶和華神求情，說：若這城裡有十個義人，你還滅不滅這城？耶和華神回答說：我也不毀滅那城。最終，只有羅得一家在天使的引領下逃出了城，而剩下的人都被從天而降的大火毀滅了！（參閱創18：20-32，19：1-25）這個不思悔改的不敬拜神的淫亂之城從此在地球上消失了，清平鄉亦是如此。當時，清平鄉消失事件發生後，部隊馬上向在當地救援的官兵下達通知，不准向外透露此消息，手機全部控制，不能給家人打電話，誰若透露消息按軍法處置。 
      被共產黨「無神論」毒害的清平人並沒有從這次的大災中反省自己，更不思想上天發怒的原因，仍在用自己的雙手創造自己美麗的家園，仍在持守著「人定勝天」的惡念，與上天抗爭！不知回轉。
      地震後，由於整個鄉所在區域的地貌發生了很大的變化（很多山崩塌、挪移或合併），原來的村莊都已沒法辨認了，再加上山洪暴發阻塞了交通，上級政府決定將清平鄉行政區從地圖上刪除。但省委某領導為了再造一個政績工程，要搞社會主義新農村試點，不同意刪除。政府便不惜重金投入，請來省規劃設計院和橋梁工程的高級技術人員進行實地勘察、選址、設計、重建。不久，一個嶄新的、配套設施齊全的清平鄉又在深山中建立起來。其中包括鄉政府辦公樓、醫院、學校、居民樓等，都是一步到位的、現代化的。其中一個鄉政府的官員，在自己的私宅中栽種的一棵樹就高達5萬元。就在人們都在感謝黨的政策，沉浸在喬遷的歡喜之中時，2009年8月15日突然天降暴雨，大雨越下越大，引發了山體垮塌，很快泥石流如洪水猛獸般從山上沖下來，奔向了新清平鄉的駐地，又是在瞬間，這座新建的鄉政府駐地被全部掩埋在了泥石流下，再次臨到了滅頂之災！這個鄉再次從地球上消失了！ 
      這正應驗了全能神的話：「如果一個國家或民族的人類不能得到神的拯救或神的看顧，那麼這個國家與民族將會走向沒落、走向黑暗，結果是被神毀滅。」「你若是一個名副其實的基督徒，那你一定會相信任何一個國家與民族的興盛與衰退都在神的安排之下。任何一個國家與民族的命運將會是如何只有神自己知道，這個人類將何去何從也只有神自己掌握。人類要想有好的命運，一個國家要想有好的命運，那只有人類都俯伏敬拜神，都來到神的面前向神悔改認罪，否則人類的命運與歸宿將會是一場不可避免的劫難。」「我們都相信神要作成的事是任何一個國家、任何一種勢力都無法攔阻的，而那些阻撓神作工、抵擋神說話、攪擾破壞神計劃的終會得到神的懲罰。一個人抵擋神的作工，神會將這個人打入地獄；一個國家抵擋神的作工，神會將這個國家毀滅；一個民族起來反對神的作工，神會讓這個民族在地球上消失，不復存在。」（摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》） 
      這次的大災難使我們認識了神的公義性情！神這次道成肉身是最大限度地拯救人，災難中他對真心愛他的人和呼求他的人都施下了憐憫；對抵擋他、不思悔改的人施下了烈怒！神說：「災難是由我而起，當然仍由我擺佈，你們若不能在我面前看為善，那你們都難逃災難之苦。」（摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》） 
     下面我們就將四川重災區綿竹和什邡等地的信全能神的弟兄姊妹在「5·12」地震中蒙神拯救奇妙脫險的一部分經歷見證與大家分享，用事實見證——神的話是永不改變的真理！
      1．元門教會，5月12日這天，教會帶領小江姊妹獨自在擂鼓山（重災區）上打菜籽，地震來時，她只感覺地動山搖，頭昏眼花，剛開始她還以為是自己中暑了。過了一會兒，她看見周圍山崩地裂，山一分一合地呼搧，裂開幾米寬的口子，山上的石頭徑直向她撲來，她這才知道地震了，便一個勁兒地躲閃，並不住地向神禱告呼求：「神哪！今天是你刑罰大紅龍的時候，我身上也有大紅龍的毒素，我平時本分也沒有盡好……今天只要能減輕你的怒氣，不管你怎樣刑罰，我願意順服，哪怕是像250個首領被地吞吃，也有你的美意……」她這樣不住地作順服的禱告，隨後她想起了《神作在人身上的最後工作》這首神話語詩歌，心裡平安了。緊接著小江親眼目睹了神的奇妙作為，她所在的山崩塌了，她身邊的半座山像被刀筆直切開一樣，劃線似的從她的旁邊滑了下去，但小江站的半邊山卻沒有坍塌，她本人沒受一點傷。她家裡的人遠遠地都看見小江幹活的山崩塌了，都以為她死了，沒想到她卻好好地活著回來了，外邦人說：「你這人命真大！」小江姊妹一直是流著眼淚給弟兄姊妹訴說自己當時的經歷，有很多人都受了感動，覺得神太全能、太奇妙了。 
       2．安縣教會，一個聚會所，聚會所的叔叔是個外邦新人，2007年10月接受全能神的末世作工，接受後比較追求，一直盡聚會所的本分。在這次地震中，他們村的多數房屋都倒塌了，沒有倒塌的也成了危房，而他家的房子卻沒有事，他們的生產隊長很納悶，對他說：「你家的房子不倒塌到底有什麼祕訣？」叔叔心裡很高興，明白這是神的看顧保守。現在更有信心了，願意繼續盡本分、傳福音。 
      3．茶坪教會：趙弟兄，60歲。5月12日，他坐客車從茶坪鎮到桑棗鎮，當時車上共有十幾個人。2點28分時，客車剛好開到一座高山下，地震就開始了，頓時地動山搖，石頭像雨點似的從山上飛下來，落下來的石頭將車的前後都封堵住了，車頂也被砸爛了。車上的人都亂作一團，拼命地往車外跑，邊跑邊喊天叫地，有喊老天爺的，有喊菩薩的……這時趙弟兄說：「你們喊錯了，要喊全能神！」但大家都只顧逃命，沒人理會他，不一會兒車上的人都跑光了，只有趙弟兄一人在車裡呼求全能神。車外的人有被砸死的、有砸傷的，那些砸傷的人都以為趙弟兄肯定死了，結果地震剛停趙弟兄就從車上走了下來，毫髮無損。外邦人都感到特別驚奇，覺得在這樣的環境下還能毫髮無損，真是奇蹟。他們向趙弟兄問清原因後，都跟從了全能神。又過了幾天，趙弟兄與十幾個外邦人又走到一處高山腳下，因碰上了餘震，山頂的石塊一直往下掉，路程又長，其他的人都不敢走了，就在大家慌亂不知所措時，趙弟兄高喊：「你們都聽我指揮，不要喊老天爺，更不要喊菩薩，都喊全能神！」結果一行人都聽趙弟兄的話呼喊全能神的名，結果平安地通過了這段路。
     4．九龍教會，譚弟兄，37歲，夫妻倆都信，當時都不太追求。5月10日譚弟兄去漢旺東汽廠（重災區）幹活，他負責刷油漆，只幹了一天半，負責人就說他做的不合格，非得讓他回家，當時他很生氣，於5月11日下午返回了家中（震後得知東汽廠廠房嚴重垮塌，死傷很多）。5月12日就發生了地震，當時他正在當地的一座廟宇裡幹活，地震前1分鐘他突然聽到天上有飛機的聲音便跑出來看，他剛一出來，廟宇就全垮塌了，裡面的人都被埋在廢墟裡，只有他一人沒事。經過這次地震，他知道是神救了他，是神的愛臨到了他，心裡感激神，現在追求了。他還有一個5歲的兒子在讀書，地震時孩子躲在了樓梯底下，只是額頭受了一點輕傷。譚弟兄的妻子看到了神的保守、神的愛，也開始追求了，現在教會帶新人。
      5．漢旺鎮，吳叔、蔡姨（偏癱），夫妻倆都信，都是60多歲，當時他們剛接受神的作工兩個月。5月12日這天地震發生時，樓晃得厲害（他們住在五樓），人根本站不穩，這時，床一顛，蔡姨被摔在地上，由於行動不便只能趴在地上呼救，隨後樓頂就塌下來把床砸爛了，另一塊樓板砸下來時被椅子擋住，剛好在蔡姨的頭上架了一個空間，人沒有被砸傷，當時蔡姨心裡一個意念：看能不能找到出口，就往前爬了爬，用手扒開一塊磚，就看見了光亮，她就呼喊，她大兒子聽見後就刨洞，3個小時後她被救出；地震時吳叔正在衛生間裡，他聽見摔在地上的蔡姨的呼救聲就想往外跑，但他兩次都被衛生間的門打了回去，這時樓板垮塌，從上面掉下一個竹簍，吳叔正好坐在那個竹簍裡，吳叔被困了30個小時，在他著急不知所措時神加給他信心安靜等候，吳叔的兒子在外面喊當兵的來救人，當兵的看見很危險，不願救，後來吳叔的兒子一個勁兒地央求他們，他們才挖了一個洞把吳叔救了出來，吳叔的腿受了些皮外傷；吳叔的大兒子在東汽廠上班（重災區），當天剛與別人換了班，沒去東汽廠上班躲過了一劫，其7歲的兒子在東汽小學上學，地震後自己也從洞裡爬出來了，沒有受到傷害。因著神的奇妙保守，他們一家三代都沒有死亡。
       6．魏弟兄，50歲，夫妻倆都信，魏弟兄是盲人，他們一直盡接待本分。他們的房子比較老舊，2007年7月被國家鑑定為危房，並讓他們修繕，但因家裡窮一直沒有修。5月12日這天弟兄姊妹正在他家聚會，地震時，大家全跑出來了，毫髮未傷，房子也安然無恙。周圍的鄰居都覺得不可思議，說：「好房子、樓房都倒了，他家的危房為啥沒倒，真是奇怪！」           7．灌灘教會，有幾個弟兄姊妹住在山腳下，地震時，山崩地裂，他們對面的山倒塌了，他們的房子倒了，這時他們跪下向神禱告，又拉著外邦人一起跪下禱告，他們所住的這座山就沒有倒塌。 
      8．九龍鎮九村，有兩個老姊妹，一個71歲，一個68歲。地震時71歲的李姊妹在家睡午覺，屋子塌了，屋頂的橫梁倒下來在她床的上方架了一個空間，人沒受傷，後來鄰居把她拉了出來；68歲的李姊妹在礦山上幫人看門，地震時她剛走出房門，房子就倒塌了。兩位老姊妹隨外邦人走了兩天，從山裡走了出來。現兩人挺追求，都在盡本分。 
      9．楊弟兄，60多歲。5月12日這天午飯後，楊弟兄的妻子與兒媳出去打菜籽了，楊弟兄平時在這個時候都要打一會兒盹，但這天，他突然有個意念：他們都出去了，怎麼房裡就剩我一個人？他也急忙拉上牛出去放牛了，剛出去沒多久，地震就開始了，楊弟兄平安無事。         10．漢旺教會，韓姊妹，39歲。地震時她正在工廠的7樓上班，正掃著地，突然整個樓就搖晃起來，她當時清醒地意識到是地震了，她扔下掃把一邊往樓下跑，一邊呼喊全能神。有一個外邦女的與她一起往樓下跑，在跑到半路就嚇死在樓梯上，韓姊妹安然無恙。 
        11．譚弟兄，85歲，平時追求，常常聚會。地震時，他的房屋垮塌下來，他被埋在廢墟中，後被鄰居挖了出來，除腿上受了點皮外傷之外，其他都好。 
      12．漢旺教會，李姊妹，60多歲。地震這天有幾個弟兄姊妹在她家一樓聚會，房屋搖晃時他們都知道是地震了，就在屋裡跪下來向神禱告，一會兒房屋不搖了，他們便跑了出來。出來後他們才看見，只有她家的樓與對面的樓沒有倒，旁邊的樓全倒了。李姊妹說：「這都是神的看顧保守，如果當時對面的樓倒了的話，我們也會被砸死，因為樓與樓之間只有5米寬的間隔。」 
       13．綿竹市，一個剛接受神末世作工的老姊妹，地震時，她正在午睡，別人家的牆倒下把她驚醒了，老姊妹隨即把枕頭放在頭上邊跑邊喊：「全能神，我只有依靠你，我什麼也沒有了，全能神，救我！」剛跑出去，她家的牆就倒了，床也被砸爛了。 
       14．東北鎮教會，王弟兄，70歲，妻子王姊妹，68歲。平時二人都要睡午覺，地震那天下午他們心裡總覺得慌，七上八下的，感覺好像有人在外面喊他們一樣，隨後老倆口就出去到田裡幹活了，倖免於難，回家才看到房子全塌了。 
        15．齊天教會，蘇姊妹，60歲。地震那天，她家房屋垮塌了。當時她在家中沒來得及跑出去，被埋在廢墟裡，但她知道人的生命在神的手中，便在心裡一直呼求全能神，幾個小時之後自己從廢墟中爬出來了，沒受傷。 
        16．齊天教會，教會帶領劉弟兄，55歲，妻子周姊妹。平常他們每天午睡都要睡到3點多才起床，但5月12日這一天，周姊妹一點也睡不著，1點50分他們就起來到田裡幹活了。地震時，他家的房屋垮塌，但他們逃脫了災難。 
        17．齊天教會，張弟兄，男，70歲，夫妻二人信。地震時他們都跑了出去，但院牆的門是關住的，打不開，夫妻二人只好呆在院子裡，因搖搖晃晃地站不穩，便抱在一起不住地呼喊全能神。奇妙的是他的房屋和周圍的圍牆都垮了，只有他們二人站那位置的圍牆沒倒。            18．齊天教會，嚴姊妹，她家是聚會所。5月12日這天，弟兄姊妹正在她家聚會，地震時，大家邊往外跑邊呼求全能神，5人無一人傷亡。
       19．永樂教會，楊××（50歲）、楊××（53歲）、楊××（50多歲）三兄弟，和他們的大哥住一個院，這三兄弟信全能神，他們的大哥仍信三贖派。地震這天，這三兄弟的房子沒一點事，人也無傷亡，而他們大哥的房屋倒塌了，人也受了重傷。
        20．永樂教會，蕭弟兄，男，59歲，兒媳羅姊妹，30歲，平時午後他們一家人都有睡午覺的習慣，但5月12日這天中午蕭弟兄睡不著，就準備去地裡打農藥，羅姊妹也準備去地裡拔稗子，他們剛走到地裡，地震就開始了，他們家房子都倒了。蕭弟兄的孫女，只有10歲，這天在學校上課，教學樓全部垮塌了，她班裡的小同學都被砸死了，只活下來4人，其餘3人都是重傷，只有她一人平安無事。是全能神保守了他們祖孫三代。 
        21．遵道教會，蕭叔叔，男，62歲，夫妻倆都信。5月12日地震時，他們夫妻倆正在院牆邊幹活，突然聽見南邊一聲巨響，一股黃煙直往上冒，而他們家的房子卻被一股白霧團團圍住。然後，地動山搖，山上翻滾下來的大小石頭一個勁兒地往他家的房子兩邊砸來，當時阿姨不停地喊：全能神，救我！叔叔心裡也挺著急，心想：房子裡還有教會的書籍，該怎麼辦？如果損壞了怎麼向神交賬啊？奇妙的是，在山石頻繁翻滾砸落的情況下，他們家的房子卻完好無損。第二天，他們的兒子、媳婦趕來勸他們離開這個家，說呆在這裡太危險。可叔叔死活不願意走，兒子又把親戚們喊來勸叔叔離開，叔叔也不走，他心裡想的是：我親眼看見了神的奇妙、大能，怕離開後與教會失去聯繫。後來他對兒子說：「你們再勸我離開，我就去死！」叔叔又接著說：「既然今天神把房子留住，肯定有神的心意在裡面，我要在這個地方等弟兄姊妹來，如果我走了，就沒辦法跟弟兄姊妹聯繫了。」他兒子後來也沒辦法，只好說：「那你每天給我們報一個信。」叔叔說：「這個我能辦到。」 
       22．遵道教會，謝××，陳××，李××等4人平均年齡是70歲。5月12日這天，他們正在聚會，地震發生時，房子倒塌把他們埋在了廢墟中。沒多久，有兩個姊妹先從廢墟裡爬了出來，看著廢墟說：「糟了，他們肯定沒命了。」這時從廢墟中傳來聲音說：「我們沒有死，我們在喊全能神！」兩個姊妹感動萬分，趕緊搬磚、刨洞，把另外兩人從廢墟中救了出來。四人當中，只有一個弟兄的眼角有一點點皮外傷，其餘三人毫髮未損。 
       23．遵道教會一位82歲的老姊妹，平時都要2點鐘才吃午飯，5月12日這天因要去媳婦家，上午11點鐘就吃了午飯。到了媳婦家後，不知怎麼回事，阿姨只感覺心發慌，總想往外走，她想：早點出去幫兒子把菜籽收回來也行。她剛出門不久，走在半山腰上地震就開始了，地動山搖，她一下子坐在地上，嘴裡直喊：「全能神，救我！」山上的石頭雖然一直往下滾落，但阿姨卻沒有受一點傷。她不信的兒媳卻被砸死在了家裡。 
       24．城關教會，張姊妹，72歲，家住五樓，當時地震來得太突然，她知道自己跑不出去了，就跪下禱告全能神說：「全能神啊，我的氣息和生命都是你給的，我看見了你的公義性情！」緊接著，張姊妹親眼看到周圍一座座的房子瞬間都成了廢墟，只有她住的那一層樓吊在半空中搖搖欲墜，禱告後一會兒，她感覺樓房停止了搖晃，她趕緊從樓上跑了出來，老姊妹剛跑出來，她住的這幢房子就全倒塌了。張姊妹本以為她的孫子在學校裡肯定被砸死了，但後來得知她孫子那天沒有去學校，也逃過了這一劫，回家後一家人抱頭痛哭，感謝全能神的拯救。 
        25．馬尾教會，教會帶領張弟兄，5月12日這天下午2點25分時，他不信的爺爺因看到弟兄姊妹在張弟兄屋裡說話，非常生氣反感，就把小孫子丟給張弟兄，自己進屋睡覺了，地震時，他被當場砸死；而張弟兄與妻子、孩子都呼喊全能神，都平安無事。當時在屋裡的畢姊妹與周姊妹也一直呼喊全能神，都蒙了神的保守，其中一個因屋子搖晃得厲害沒站穩，把腿碰腫了，四天後就康復了。 
         26．方泉教會，張姊妹，45歲，5月12日這天，她家房子倒下來把她埋在廢墟裡，當時她在廢墟裡向神禱告說：「全能神啊，我的一切都在你的手中，由你擺佈！」他丈夫當時不在家，後來回家看見房子倒了，在廢墟外喊她，她在裡面答應，她丈夫把她刨出來，人一點也沒受傷。 
         27．東北鎮教會，徐姊妹，38歲，盡帶新人的本分。5月12日下午叫她去聚會，她不去，心想：我今天去插秧，明天還得去帶新人。地震時她正在睡覺，地震把她搖醒了，當時她的第一反應是地震來了，神的日子到了，便一邊跑一邊呼喊全能神，剛跑到客廳，後面的臥室就垮了，她在前面一路跑，屋子、牆在後面跟著倒，待跑出大門，房子和院牆也都倒塌了，家裡的東西全砸爛了，但人沒有受傷。 
       28．東北鎮教會，陳姊妹，65歲，是教會配搭。5月12日這天，她和二兒子在外面餐館裡吃飯，她的二兒子吃完飯後就回屋睡覺了，地震時，房子的兩根大梁倒下來，剛好砸在她二兒子的床兩邊，一邊擔住一根，正好把上面砸下來的東西頂住了，而且她家兩邊的牆都向外倒，院牆也朝外倒，她二兒子沒事。後來陳姊妹的二兒子說：「媽，是你信神信得好，才保佑了我。」他二兒子還有個4歲的女兒，地震那天下午小孩子突然哭著不去上學，非要跟媽媽在一起，地震中孩子的學校（五福學校）坍塌了，只有她的小孩沒事，陳姊妹的兒媳也因此信了神。 
       29．東北鎮教會，趙姊妹，73歲。5月12日這天2點多時，趙姊妹吃完飯正在洗碗，還剩下三個碗沒洗時，不知怎麼回事，她只感覺很疲憊，特別地想睡覺（平時她沒有午睡的習慣），她想：我得出去跟孫子說一聲我要睡覺，免得孫子來找我。結果趙姊妹剛一出門，房子就倒了。
       30．土門教會，朱弟兄。5月12日這天他去聚會了，聚完會回去到家門口推大門時，好像有人在前面使勁推了他一掌，他後退了好幾步，剛退開，門就倒下了，水泥板和冰箱都壓在上面（兩層樓），他知道這是神保守，若在家不是死，便是重傷。當天聚會的人員無一人傷亡。 
        31．土門教會，王弟兄。地震前，他去取碟子，剛把碟子拿在手上，地震就把房屋震塌了，把他埋在了裡面，姊妹喊他，他回答說：「我在禱告全能神！」大家把他刨出來，他只有耳朵受點皮外傷，右手有點骨折，一個多月後便復原了。 
       32．土門教會，古弟兄，70歲，夫妻倆都信。平時他們都是幹完活兩點多鐘才吃飯，5月12日這天抬完菜籽，弟兄讓妻子早點煮飯吃，吃了過後就到田裡幹活去了。地震時，兩人什麼事也沒有，兩個人現在信心很好，都在盡本分。
       33．綿竹城裡的劉姊妹，家住六樓，是教會聚會所，地震這天房屋垮下來人沒有受傷，家裡的書也一點都沒有受損失。 
       34．遵道教會，李姊妹，46歲，她的家是個保管家，放了4個教會的書、CD機子、碟子。平時李姊妹每天都要睡午覺，5月12日這天中午，她心裡想：教會送來的書我得按教會分好，免得姊妹來拿時多花時間。這天中午她就沒有睡午覺，地震時，她跑了出去，房子垮塌了，屋子裡面其他的貨框都被打爛了，但只有裝教會書籍的這個貨框沒打爛，當她從廢墟中把貨框刨出來時，看見教會的4台CD機、碟子還有書一點灰塵都沒有，一切完好。
        35．興隆教會，葉姊妹，46歲。地震時，她抱著孫女向屋外面跑，跑出門後，看見她家的房屋、院牆都倒塌了。但叫人驚奇的是，她們家的豬圈房原本很破舊，但因著裡面放有神話書，她一個勁兒地禱告全能神求神保守，豬圈房果然沒有垮塌。
         36．教會帶領李弟兄，地震時，他出去聚會了，人沒有受傷，只是他家的房子倒了。但奇妙的是他家放書、放機子的這間屋子的牆，全是朝外面倒的，屋裡的東西都是好好的，一點也沒有受損。 
         37．劉姊妹，60歲，她家是保管書籍的家。地震後她家的房子大多數倒掉了，到處漏雨，唯有裝書的櫃子上面的瓦沒落，書一點也沒濕。
        38．一外邦人，李×，40歲，以前吳姊妹給她傳過福音，她不接受。5月12日這天李×在娘家栽秧，地震時腿被砸了一個口子，奇怪的是沒出血，後來沒醫它自己就好了。之後她主動去找吳姊妹，要求信神。隨後她把她的媽媽、弟弟、弟媳也都傳了進來，她說要好好信神。 
        39．遵道教會，袁×，女，40歲，平時不怎麼追求，在一飯店打工。與她一起打工的有4個人，其他3個是外邦人。袁×每天都要午睡，但5月12日這天，那3個外邦人都叫她去洗碗，待袁×把碗洗完後已經是下午2點鐘了，沒有時間午睡了，袁×剛坐下來，地震發生了，袁×跑了出去，其餘3人都被砸死了。  
     以上是在大災難中蒙神奇妙保守剩存下來的實例，但是有一些人接受了神的作工後卻離開了神、觸犯了神，他們都失去了神的看顧保守。 
       1．睢水教會，鄧××，女，54歲。地震前已有半個月不聚會了，弟兄姊妹去找她，她說：「等我把錢掙夠了，我就好好地來信神。」5月12日這天她還是沒參加當天的聚會，地震時她在山上砍樹枝，被砸死了。 
       2．城關教會，趙××，女，60歲；陳××，男，60歲；陳××的妻子張××，59歲。這三個人因貪戀世界，在4月份就退出教會，不願信全能神了，弟兄姊妹多次扶持，他們也不願意回轉，地震時因房屋倒塌被砸死。
       3．城關教會，任××，女，60歲。此人接受新工作後一直疑惑定不真，後因貪戀世界一直不聚會。2008年4月到山裡面打工，5月12日這天在地震中被砸死了。  
       4．遵道教會，丁××，女，夫妻倆都信，此人一直對神信不過。地震前她的腳摔斷了，她對她丈夫說：「我們都在信神，為什麼我的腳摔斷了。」她丈夫說：「你自己對神信不過。」此後，她不但不認識自己，反而對神的觀念更大了。5月12日這天地震，她家房子倒下來把她砸死了，她丈夫沒事。對妻子的死她丈夫不埋怨，說：「神作的不會錯，因她對神信不過。」 
        5．大堰教會，福音執事，趙××，54歲，2005年12月接受新工作。在擔任福音執事期間，一直沒有果效，教會帶領讓他傳福音，他總找藉口，體貼肉體，不願配合。5月12日地震時，山上滾落下來的石頭砸在一輛摩托車上，車上的彈簧隨後又彈起來，剛好砸在他眼睛上，把他眼睛砸瞎了。弟兄姊妹看了之後，都害怕了，不願再體貼肉體，都願意去傳福音了。 
        6．元門教會某信徒，50多歲，2006年接受新工作，掛名信，一直不追求，不讀神的話語也不盡本分。她丈夫對她說：「我們信神這麼長時間也沒有盡本分，我們奉獻500元錢吧。」她說：「我自己辛辛苦苦掙的錢還奉獻，不奉獻！」她丈夫不聽她的，還是奉獻了，她知道後把她丈夫痛罵了一頓。這次地震把她家房屋震爛了，牆上的磚落下來把她的眼睛砸瞎了。
         7．元門教會，焦×，男，60歲，2007年接受新工作，掛名信，人性次，還抵擋神，他妻子盡本分他攔阻，還把他妻子的機子也摔壞了，地震時房屋倒塌把他砸死了。 正在考察真道的弟兄姊妹們，在這些事實面前難道我們還不知如何選擇自己的路嗎？「神會使跟隨敬拜他的人類興盛，會使抵擋棄絕他的人類衰退滅亡。」（摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》）這是神的性情！ 2012年底，中共政府再一次升級對全能神教會的鎮壓、迫害，瘋狂抵擋全能神的作工，到處抓捕傳福音的弟兄姊妹，抓去後它們便威脅說：誰若信神，以後子孫三代都要受牽連，上學、入黨、參軍、工作都會受影響！但是我們看到的是，在災難中信全能神的弟兄姊妹不但自己蒙了神的保守，連他們的家人（只要不抵擋、維護支持的）都在災難中蒙了神的保守，很多都是祖孫三代蒙了神的拯救！而那些共產黨員、政府官員在災難中連自己都救不了，又能保護誰呢？相信這些鐵證如山的事實會使你好好斟酌一番，作出一個合適的選擇吧！ 
 四川省　敬畏