同樣的，在《約伯記》裡記載了耶和華對約伯的祝福，神賜給了約伯什麼呢？（伯42：12）「這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。」對於人類來說，神賜給約伯的這些東西是什麼？是不是人的財產？有了這些財產的約伯在那個時代是不是很富有呢？他是如何擁有這些財產的？他的富有是因著什麼？不言而喻，因著神的賜福約伯擁有了這些財產。至於約伯怎樣對待這些財產，怎樣對待神的祝福，在此並不是我們要提及的話題。就神給人的賜福一事來說，神的賜福對於所有的人都是夢寐以求的，但人一生能得到多少財產，人是否能得到神的賜福，不是人能掌控的，這是不爭的事實！雖然神有權柄、有能力賜給人任何的財產，讓人得到任何的祝福，但神的賜福是有原則的。神賜福什麼樣的人呢？當然是神喜悅的人！同樣都得到了神的賜福，然而亞伯拉罕與約伯從神得到的賜福是不相同的。神賜福亞伯拉罕讓他的後裔多如沙、多如星。就神賜福亞伯拉罕一事來說，神是讓一個人的後裔、一個種族強盛起來，在此事上，神的權柄主宰的是萬物生靈中呼有神氣息的人類，在神權柄的主宰之下，這個人類按著神定意的範圍、速度繁衍生存。具體來講，就是這個種族的生存能力、擴張速度、壽數都在神的擺佈之中，神作這一切的原則完全是基於神給亞伯拉罕的應許。就是說，無論什麼情況，神的應許都在神權柄的庇佑之下得以暢通無阻，也得以實現。就神賜給亞伯拉罕的應許一事來說，無論天翻地覆，無論什麼時代，無論人類經歷什麼災難，亞伯拉罕的後裔都不會遭到滅頂之災的威脅，這個種族都不會消亡。而神對約伯的賜福呢，是讓他極其富有，神賜給他的更多的是各種能喘息的生靈，這些生靈的多少、繁殖的快慢、存活率的高低、牠們是否肥壯等等這些具體事項也都在神的掌管之中。儘管這些生靈沒有語言能力，但牠們同樣都在造物主的擺佈之下，而神擺佈牠們的原則是根據神應許給約伯的賜福。就神給亞伯拉罕與約伯的賜福而言，雖然應許的內容有所不同，但造物主主宰萬物生靈的權柄是相同的。神的權柄與能力的每一個細節都在神對亞伯拉罕與約伯不同的應許與賜福中發表出來，又一次讓人類看見神的權柄是人的想像遠遠夠不上的，這些細節又一次告訴人類，要想認識神的權柄只有在神的話中、在對神作工的經歷中才能達到。
在神主宰萬物的權柄當中讓人看見一個事實：神的權柄並不是只體現在「神說『要有光』就有了光、神說『要有空氣』空氣就出現了、神說『要有陸地』陸地就出來了」這些話中，而更多地是體現在神如何使光持續、使空氣不消失、使陸地永遠與水分開，體現在神如何主宰管理光、空氣、陸地這些受造之物的細節上。在神對人類的賜福當中你們又看見了什麼？很顯然，在神賜福給亞伯拉罕和約伯之後，神並沒有停下腳步，因為他的權柄才開始施行，他要將他說的每一句話都變成現實，他要兌現他所說的每一樣細節，所以，隨之他便在接下來的光陰歲月裡繼續著他要作的每一樣事情。或許在人看，因為神有權柄，所以神就只說話，什麼也不作，萬事萬物就都得以成就了。人的這一想像不免有些荒謬！如果你只片面地看待神以話語與人立約，神以說話來成就一切，而看不見神的權柄所主宰的萬物生存的各種跡象與事實，那你對神權柄的理解就太空洞、太荒唐了！人對神有這樣的想像不得不說人對神的認識已經陷入了絕境，走入了一個死胡同，因為人想像的神只是一部發號施令的機器，並不是帶有權柄的神。通過亞伯拉罕與約伯的事例你看到了什麼呢？是否看到了神權柄與能力實際的一面？在神賜福亞伯拉罕和約伯之後，神並不是就呆在原地不動，也不是讓使者去作，而自己等著看成果，相反，神的話語一出，萬物都在神權柄的指引之下開始配合神要作的工作，預備神所需的人、事、物。也就是說，當神的話語一出口，神的權柄就開始在全地施行，為成就、應驗神給亞伯拉罕與約伯的應許而開闢道路，同時將以後所要進行的每一個步驟與所有關鍵環節所需的一切都計劃、預備妥當，這期間神所調動的不僅僅是神的使者，而是包括神所造的萬物，也就是說，神權柄施行的範圍不是在神的使者中間，神更多的是調動萬物來配合神要作成的工作，這些就是神權柄具體施行的方式。在你們的思想裡，有些人會這麼理解神的權柄：因為神有權柄，神有能力，所以神只需呆在三層天上，或者呆在一個固定的地方，不去作任何具體的工作，神的一切工作都在意念中便完成了。人也會認為雖然神賜福給亞伯拉罕，但神並不需作什麼事，神只需說句話就足夠了。事實是不是這樣呢？很明顯，不是！神雖然有權柄、有能力，但他的權柄是真實的實際的，並不是空洞的，神權柄與他能力的真實性與實際的一面是在他創造萬物、掌管萬有，是在他帶領人類、在他經營人類的過程當中逐步地流露出來與體現出來的。正是神主宰人類、主宰萬物的每一種方式、每一個角度、每一個細節與他成就的所有工作，還有他對萬物的了解，確確實實地證實了神的權柄、神的能力不是一句空話。他的權柄與能力時時事事都在彰顯著、流露著，這些彰顯與流露都在訴說著神的權柄是實實際際存在的，因為他時時刻刻都在以他的權柄與他的能力繼續著他的工作，掌管著萬物，主宰著萬物，而他的能力與權柄是包括天使與神的使者都不能代替的。神賜福給亞伯拉罕什麼，賜福給約伯什麼，這些都是由神決定的，是由神說了算的，即使神的使者曾親臨亞伯拉罕或約伯，但是他們所做的都是按著神的吩咐，都在神的權柄之下，他們同樣都是在神的主宰之下。雖然人在聖經的記載當中看見神的使者臨到亞伯拉罕，雖然人並沒有看到耶和華神親自作什麼，但事實上，真正的能力與權柄的實施者只有神自己，這是不容任何人置疑的！即便你看見了天使或者是使者大有能力，行了神蹟奇事，或者他們接受神的託付做了一些事情，但是他們的所作所為只是為了完成神的託付，絕對不是神權柄的彰顯，因為沒有一人一物具備、擁有造物主創造萬物、主宰萬物的權柄，所以沒有一人一物能施行、彰顯造物主的權柄。摘自《話在肉身顯現（續編）》
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2017年8月1日星期二
2017年7月31日星期一
造物主獨有的說話方式與特徵是造物主獨一無二身分與權柄的象徵
神的賜福是好多人都想追求、想得到的，但不是每一個人都能得到神的賜福，因為神有神的原則，他按他的方式賜福給人。神賜給人什麼應許、給人多少恩典都是根據人的所思所想、根據人的所作所為來分配的。那神的賜福說明了什麼？又讓人從中看到了什麼？在這裡我們暫先不論神賜福給什麼樣的人，也不論神賜福人的原則，我們還是以認識神的權柄為目標來看待神對人的賜福，從認識神的權柄這個角度來看待神的賜福。
以上四段經文都是有關神賜福給人的記載，它們詳細地記述了神要賜福的對象，例如亞伯拉罕、約伯，也詳細地記述了神賜福給人的原因，同時也詳細記述了神賜福給人的內容。從神說話的語氣、方式與神所站的角度與位置，就能讓人體會到賜福者與承受者有著截然不同的身分、地位與實質。這種說話的語氣、方式與所站的位置是具有造物主身分的神所獨有的，他帶著權柄、威力，也帶著造物主的尊貴與不容任何人置疑的威嚴。
首先來看：（創17：4-6）「我與你立約，你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。」這幾句話是神與亞伯拉罕立的約，也是神對亞伯拉罕的賜福：神要讓他作多國的父，使他的後裔極其繁多，並說國度從他而立，君王從他而出。你從這幾句話當中看沒看見神的權柄呢？你是怎麼看見神權柄的呢？你看見神權柄的哪方面實質呢？細讀這幾句話不難發現，神的權柄與神的身分在神的說話用詞上很明顯地流露出來，例如神說「我與你立約，你要……我已立你……我必使你……」中的「你要」、「我必」等等這些帶有神身分與權柄的肯定性的用詞，一方面是造物主的信實，另一方面它們都是具有造物主之身分的神的專用詞彙，也是慣用詞彙。如果一個人祝福他的後代極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，那無疑只是一種願望，並不是一種應許或賜福，所以人不敢說「我必使你如何如何，我要你如何如何……」因為人自己知道自己不具備這個權力，人說了不算，即使這樣說了也是一句空話，一句廢話，是人的慾望與野心所驅使的。當人感覺人的願望不能成就的時候，人敢以這麼大的口氣說話嗎？人都有好的願望，希望後代都能飛黃騰達，出人頭地。要是能有一個當皇帝的後代，那可真所謂三生有幸！能出個當省長的也不錯，只要做人上人都行！這些都是人的願望，但人只能為自己的後代許願祝福，不能兌現或成就給任何人的應許或承諾。人的心裡都清楚地知道，人沒有這個權力達到這些，因為人自身的一切都由不得自己，怎麼能掌控別人的命運呢？而在神這兒之所以能說這樣的話，是因為神有這樣的權柄，他能成就、實現他給人的所有應許，兌現他給人的所有賜福。人類是神造的，神讓一個人的後代極其繁多，那是易如反掌的事，他讓一個人的後代興盛，也只是一句話便可成就的，他從來不為此而勞碌，為此而大傷腦筋或傷心勞神，這就是神的能力，神的權柄。
看了《創世記》十八章十八節「亞伯拉罕必要成為強大的國，地上的萬國都必因他得福」這句話之後，你們能不能感受到神的權柄呢？能不能感受到造物主的超凡呢？能不能感受到造物主的至高無上呢？神的話語很肯定，神說這樣的話語並不是因為或代表神具有必勝的把握這樣的信心，而是神話語權柄的證實，是他話語得以應驗的一種命令。這裡有兩個詞需引起你們的注意，在神說的「亞伯拉罕必要成為強大的國，地上的萬國都必因他得福」這句話中有沒有模棱兩可的成分呢？有沒有擔心的成分呢？有沒有害怕的成分呢？這些常常在人類身上表現出來的人特有的成分，因神話中的「必要」與「必因」這兩個詞，而從來都不與造物主有絲毫的瓜葛。沒有一個人敢把這樣的詞彙用在對他人的祝福之中，也沒有一個人敢肯定地賜福給他人一個強大的國，或應許給他人地上的萬國也必因他得福。神的話語越肯定越證實了什麼？證實了神具備這樣的權柄，神的權柄能作成這事，證實了神必要成就這樣的事。神賜福給亞伯拉罕的這一切在神心裡是肯定的，是毫不猶豫的，而且他要照著他的話去成就這一切的事，沒有任何勢力能改變、攔阻、破壞、攪擾這件事情的應驗，無論什麼事情發生都不能終止、不能影響神話語的應驗與成就，這就是造物主口中所說之話的威力，也是不容人否認的造物主的權柄！當你讀完這句話的時候，在心裡還有疑惑嗎？這些話是從神口裡說出來的，神的話中帶著能力，帶著威嚴，帶著權柄，這樣的威力與這樣的權柄，還有事實成就的必然性，是任何一個受造之物與非受造之物所不能及的，是任何一個受造之物與非受造之物所不能超越的。只有造物主能以這樣的口吻、這樣的語氣與人類對話，事實證明了他的應許不是空話、不是大話，而是所有人、事、物都不能超越的獨一無二的權柄的發表。
神說的話與人說的話有什麼區別呢？當你看到神說的這些話的時候，你感覺到了神話的威力與神的權柄，如果你聽了人說這樣的話，你會有什麼樣的感覺呢？你會不會感覺這人太狂妄了，感覺他是在說大話，他是在顯露自己，因他沒有這個能力，不具備這樣的權柄，所以他根本就不能成就這樣的事，他這麼肯定地許諾，只能說他是信口雌黃。如果人說了這樣的話，那無疑就是狂妄，就是不自量力，是典型的天使長的性情的流露。這句話出自於神的口，你能感覺到這裡有狂妄的成分嗎？能感覺神的話是兒戲嗎？神的話語就是權柄，神的話語就是事實，在他的話未出口之前，就是他定意要作成一件事的時候，這個事情就已經成了。可以這麼說，神對亞伯拉罕所說的話是神與亞伯拉罕立的約，也是神給亞伯拉罕的應許，這個應許是既定的事實，也是既成的事實，這些事實在神的意念之中隨著神的計劃逐步應驗。所以，神說這樣的話並不代表神有狂妄的性情，因為神能作成這樣的事，他有這樣的能力，他有這樣的權柄完全能成就這樣的事，成就這些事完全是他能力範圍的事。同樣的話語出自神的口，那就是神真實性情的流露與發表，是神實質、神權柄的完美流露與表現，也是造物主身分的最恰當、最合適的證明。這種說話的方式、口氣、用詞，恰恰是造物主身分的標誌，是完全符合神自己身分的表露，這其中沒有偽裝，沒有摻雜，完完全全是造物主實質與權柄的完美呈現。作為受造之物來說，既沒有這樣的權柄，也沒有這樣的實質，更沒有神所賦予的能力。人如果有這樣的流露，那確定無疑就是敗壞性情的爆發，就是人的狂妄、人的野心在作祟，是地地道道的魔鬼、撒但想迷惑人、引誘人背叛神的惡毒存心的暴露。在神那兒會怎麼看待這樣的言語流露呢？神會說你想與神爭奪地位，你想冒充神，想取代神。你模仿神的說話語氣，存心就是想取代神在人心中的地位，霸佔本應屬於神的人類，這是地地道道的撒但，是天使長的後裔所做的，是天理難容的！在你們中間有沒有人曾經以一種方式模仿神說一些話，存心誤導人、迷惑人，讓人感覺似乎他說話、做事帶有神的權柄與威力，讓人感覺似乎他的實質與身分與眾不同，甚至讓人感覺他的說話語氣與神有相似之處？你們曾經做過這樣的事沒有？曾經說話模仿神的語氣，帶著所謂的代表神性情的手勢，帶著所謂的威力，所謂的權柄，這些表現是不是你們大多數人常常做的或打算要做的事？現在當你們真正看到、見識到、認識了造物主權柄的時候，再回想當初你們所做的、所流露的，是否感覺噁心呢？是否認識到你們的卑鄙無恥呢？解剖這類人的性情與這類人的實質，能不能說他們是可咒可詛的地獄之子呢？能不能說凡是做這樣事的人都是在自取其辱呢？你們認識到這個性質的嚴重性了嗎？嚴重到什麼程度呢？人這樣做的存心就是想模仿神，想自己當神，想讓人把他當神來拜，想取締神在人心中的地位，想趕走在人中間作工的神，從而達到他控制人、吞吃人、佔有人的目的。在人的潛意識裡都有這樣的慾望與野心，人人都活在這個撒但敗壞的實質裡，都活在與神敵對、背叛神、想成為神這樣的撒但本性裡。交通了關於神的權柄這方面的話題，你們還有沒有慾望野心想冒充神、想模仿神呢？還有沒有想當神的慾望呢？還有沒有成神的慾望呢？神的權柄不是人能模仿得來的，神的身分與地位不是人能冒充得來的。你雖能模仿神的說話口氣，但你模仿不了神的實質；你雖能站在神的地位上冒充神，但你永遠做不了神要作的事，永遠不可能主宰萬物、掌管萬物。在神的眼中，你永遠都只是一個小小的受造之物，無論你的能耐與本領有多大，無論你具備多少恩賜，然而你的一切都在造物主的權下。即便你能說幾句狠話，也不能說明你有造物主的實質，也不能代表你有造物主的權柄。神的權柄與能力是神自己的實質，不是學來的，不是外界加給的，是神自己原有的實質。所以造物主與受造之物的關係是永遠都不可能改變的。作為受造中的一員，人一定要守住自己的本位，老老實實做人，本本分分守住造物主給你的託付，別做越格的事，別做自己「能力範圍」以外的事，別做讓神厭憎的事，不要追求做偉人、超人、高大的人，也不要追求成為神，這些都是人不應該有的「願望」。追求做偉人、超人是荒唐的事，追求成為神更是可恥的事，是令人作嘔、令人唾棄的事，而成為一個真正的受造之物，這才是難能可貴的，才是受造之物最當持守的，是所有的人都當追求的唯一目標。摘自《話在肉身顯現（續編）》 本文章來自與全能神教會官網
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以上四段經文都是有關神賜福給人的記載，它們詳細地記述了神要賜福的對象，例如亞伯拉罕、約伯，也詳細地記述了神賜福給人的原因，同時也詳細記述了神賜福給人的內容。從神說話的語氣、方式與神所站的角度與位置，就能讓人體會到賜福者與承受者有著截然不同的身分、地位與實質。這種說話的語氣、方式與所站的位置是具有造物主身分的神所獨有的，他帶著權柄、威力，也帶著造物主的尊貴與不容任何人置疑的威嚴。
首先來看：（創17：4-6）「我與你立約，你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。」這幾句話是神與亞伯拉罕立的約，也是神對亞伯拉罕的賜福：神要讓他作多國的父，使他的後裔極其繁多，並說國度從他而立，君王從他而出。你從這幾句話當中看沒看見神的權柄呢？你是怎麼看見神權柄的呢？你看見神權柄的哪方面實質呢？細讀這幾句話不難發現，神的權柄與神的身分在神的說話用詞上很明顯地流露出來，例如神說「我與你立約，你要……我已立你……我必使你……」中的「你要」、「我必」等等這些帶有神身分與權柄的肯定性的用詞，一方面是造物主的信實，另一方面它們都是具有造物主之身分的神的專用詞彙，也是慣用詞彙。如果一個人祝福他的後代極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，那無疑只是一種願望，並不是一種應許或賜福，所以人不敢說「我必使你如何如何，我要你如何如何……」因為人自己知道自己不具備這個權力，人說了不算，即使這樣說了也是一句空話，一句廢話，是人的慾望與野心所驅使的。當人感覺人的願望不能成就的時候，人敢以這麼大的口氣說話嗎？人都有好的願望，希望後代都能飛黃騰達，出人頭地。要是能有一個當皇帝的後代，那可真所謂三生有幸！能出個當省長的也不錯，只要做人上人都行！這些都是人的願望，但人只能為自己的後代許願祝福，不能兌現或成就給任何人的應許或承諾。人的心裡都清楚地知道，人沒有這個權力達到這些，因為人自身的一切都由不得自己，怎麼能掌控別人的命運呢？而在神這兒之所以能說這樣的話，是因為神有這樣的權柄，他能成就、實現他給人的所有應許，兌現他給人的所有賜福。人類是神造的，神讓一個人的後代極其繁多，那是易如反掌的事，他讓一個人的後代興盛，也只是一句話便可成就的，他從來不為此而勞碌，為此而大傷腦筋或傷心勞神，這就是神的能力，神的權柄。
看了《創世記》十八章十八節「亞伯拉罕必要成為強大的國，地上的萬國都必因他得福」這句話之後，你們能不能感受到神的權柄呢？能不能感受到造物主的超凡呢？能不能感受到造物主的至高無上呢？神的話語很肯定，神說這樣的話語並不是因為或代表神具有必勝的把握這樣的信心，而是神話語權柄的證實，是他話語得以應驗的一種命令。這裡有兩個詞需引起你們的注意，在神說的「亞伯拉罕必要成為強大的國，地上的萬國都必因他得福」這句話中有沒有模棱兩可的成分呢？有沒有擔心的成分呢？有沒有害怕的成分呢？這些常常在人類身上表現出來的人特有的成分，因神話中的「必要」與「必因」這兩個詞，而從來都不與造物主有絲毫的瓜葛。沒有一個人敢把這樣的詞彙用在對他人的祝福之中，也沒有一個人敢肯定地賜福給他人一個強大的國，或應許給他人地上的萬國也必因他得福。神的話語越肯定越證實了什麼？證實了神具備這樣的權柄，神的權柄能作成這事，證實了神必要成就這樣的事。神賜福給亞伯拉罕的這一切在神心裡是肯定的，是毫不猶豫的，而且他要照著他的話去成就這一切的事，沒有任何勢力能改變、攔阻、破壞、攪擾這件事情的應驗，無論什麼事情發生都不能終止、不能影響神話語的應驗與成就，這就是造物主口中所說之話的威力，也是不容人否認的造物主的權柄！當你讀完這句話的時候，在心裡還有疑惑嗎？這些話是從神口裡說出來的，神的話中帶著能力，帶著威嚴，帶著權柄，這樣的威力與這樣的權柄，還有事實成就的必然性，是任何一個受造之物與非受造之物所不能及的，是任何一個受造之物與非受造之物所不能超越的。只有造物主能以這樣的口吻、這樣的語氣與人類對話，事實證明了他的應許不是空話、不是大話，而是所有人、事、物都不能超越的獨一無二的權柄的發表。
神說的話與人說的話有什麼區別呢？當你看到神說的這些話的時候，你感覺到了神話的威力與神的權柄，如果你聽了人說這樣的話，你會有什麼樣的感覺呢？你會不會感覺這人太狂妄了，感覺他是在說大話，他是在顯露自己，因他沒有這個能力，不具備這樣的權柄，所以他根本就不能成就這樣的事，他這麼肯定地許諾，只能說他是信口雌黃。如果人說了這樣的話，那無疑就是狂妄，就是不自量力，是典型的天使長的性情的流露。這句話出自於神的口，你能感覺到這裡有狂妄的成分嗎？能感覺神的話是兒戲嗎？神的話語就是權柄，神的話語就是事實，在他的話未出口之前，就是他定意要作成一件事的時候，這個事情就已經成了。可以這麼說，神對亞伯拉罕所說的話是神與亞伯拉罕立的約，也是神給亞伯拉罕的應許，這個應許是既定的事實，也是既成的事實，這些事實在神的意念之中隨著神的計劃逐步應驗。所以，神說這樣的話並不代表神有狂妄的性情，因為神能作成這樣的事，他有這樣的能力，他有這樣的權柄完全能成就這樣的事，成就這些事完全是他能力範圍的事。同樣的話語出自神的口，那就是神真實性情的流露與發表，是神實質、神權柄的完美流露與表現，也是造物主身分的最恰當、最合適的證明。這種說話的方式、口氣、用詞，恰恰是造物主身分的標誌，是完全符合神自己身分的表露，這其中沒有偽裝，沒有摻雜，完完全全是造物主實質與權柄的完美呈現。作為受造之物來說，既沒有這樣的權柄，也沒有這樣的實質，更沒有神所賦予的能力。人如果有這樣的流露，那確定無疑就是敗壞性情的爆發，就是人的狂妄、人的野心在作祟，是地地道道的魔鬼、撒但想迷惑人、引誘人背叛神的惡毒存心的暴露。在神那兒會怎麼看待這樣的言語流露呢？神會說你想與神爭奪地位，你想冒充神，想取代神。你模仿神的說話語氣，存心就是想取代神在人心中的地位，霸佔本應屬於神的人類，這是地地道道的撒但，是天使長的後裔所做的，是天理難容的！在你們中間有沒有人曾經以一種方式模仿神說一些話，存心誤導人、迷惑人，讓人感覺似乎他說話、做事帶有神的權柄與威力，讓人感覺似乎他的實質與身分與眾不同，甚至讓人感覺他的說話語氣與神有相似之處？你們曾經做過這樣的事沒有？曾經說話模仿神的語氣，帶著所謂的代表神性情的手勢，帶著所謂的威力，所謂的權柄，這些表現是不是你們大多數人常常做的或打算要做的事？現在當你們真正看到、見識到、認識了造物主權柄的時候，再回想當初你們所做的、所流露的，是否感覺噁心呢？是否認識到你們的卑鄙無恥呢？解剖這類人的性情與這類人的實質，能不能說他們是可咒可詛的地獄之子呢？能不能說凡是做這樣事的人都是在自取其辱呢？你們認識到這個性質的嚴重性了嗎？嚴重到什麼程度呢？人這樣做的存心就是想模仿神，想自己當神，想讓人把他當神來拜，想取締神在人心中的地位，想趕走在人中間作工的神，從而達到他控制人、吞吃人、佔有人的目的。在人的潛意識裡都有這樣的慾望與野心，人人都活在這個撒但敗壞的實質裡，都活在與神敵對、背叛神、想成為神這樣的撒但本性裡。交通了關於神的權柄這方面的話題，你們還有沒有慾望野心想冒充神、想模仿神呢？還有沒有想當神的慾望呢？還有沒有成神的慾望呢？神的權柄不是人能模仿得來的，神的身分與地位不是人能冒充得來的。你雖能模仿神的說話口氣，但你模仿不了神的實質；你雖能站在神的地位上冒充神，但你永遠做不了神要作的事，永遠不可能主宰萬物、掌管萬物。在神的眼中，你永遠都只是一個小小的受造之物，無論你的能耐與本領有多大，無論你具備多少恩賜，然而你的一切都在造物主的權下。即便你能說幾句狠話，也不能說明你有造物主的實質，也不能代表你有造物主的權柄。神的權柄與能力是神自己的實質，不是學來的，不是外界加給的，是神自己原有的實質。所以造物主與受造之物的關係是永遠都不可能改變的。作為受造中的一員，人一定要守住自己的本位，老老實實做人，本本分分守住造物主給你的託付，別做越格的事，別做自己「能力範圍」以外的事，別做讓神厭憎的事，不要追求做偉人、超人、高大的人，也不要追求成為神，這些都是人不應該有的「願望」。追求做偉人、超人是荒唐的事，追求成為神更是可恥的事，是令人作嘔、令人唾棄的事，而成為一個真正的受造之物，這才是難能可貴的，才是受造之物最當持守的，是所有的人都當追求的唯一目標。摘自《話在肉身顯現（續編）》 本文章來自與全能神教會官網
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2017年7月30日星期日
造物主的權柄不受時間、空間、地理的限制，造物主的權柄不可估量
我們來看《創世記》二十二章十七至十八節，這是耶和華神說的又一段話，他對亞伯拉罕說：「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」耶和華神對亞伯拉罕多次祝福，要讓他的子孫多起來，多到什麼程度呢？就如經文上說的「如同天上的星，海邊的沙」。這就是說，神要賜給亞伯拉罕的子孫後代如同天上的星、如同海邊的沙一樣多。這種說法只是一種形象的說法，通過神這一形象的表達，不難看出，神將賜給亞伯拉罕的後代不是一個兩個，不是成千上萬，而是多到不計其數，多到成為眾國，因為神應許亞伯拉罕要做多國的父。多到這個程度那是取決於人還是取決於神呢？人有多少後代人能控制得了嗎？人能說了算嗎？別說是「如同天上的星，海邊的沙」一樣多，就是有幾個，人都說了不算。誰不想自己的子孫多如星呢？只可惜事與願違，人無論有多大能耐、多高本領都不能說了算，誰也不能超越神的命定。神讓你有多少你就有多少；神讓你少，你就得不著太多；神讓你多，你嫌多也不行。是不是這樣？這些都是神說了算，由不得人自己！人都在神的主宰之下，誰都不例外！
神說「我必叫你的子孫多起來」，這是神與亞伯拉罕所立的約，這約如同「彩虹之約」一樣將會得到永久的成就，同時也是神給亞伯拉罕的應許。這樣的應許只有神有資格有能力去兌現，無論人是否相信，無論人是否接受，也無論人如何看待、如何對待神所給的應許，然而這一切都將按著神話中所說的一點不差地得以應驗。神的話不會因著人的意志或人的觀念的改變而改變，他不會受任何人、事、物的改變而改變，萬物廢去，神的話也不會廢去。相反，萬物廢去的那一日，也正是神的話得以完全應驗的那一日，因為他是造物主，他有造物主的權柄，他有造物主的能力，他掌管萬有，掌管一切的生命力，他能使無變有，使有變無，他掌管一切生與死的轉換，所以讓人的子孫多起來，在神來看是簡單得不能再簡單的事了。儘管對這件事人聽起來就像是天方夜譚，聽起來就像是童話故事，但是在神來看，神定意要作的、神應許給人的事不是天方夜譚，也不是童話故事，而是神已看到的事實，它必將被成就。這個你們有沒有體會？事實證明了亞伯拉罕的後裔多不多？多到什麼程度呢？是不是神話中所說的「天上的星，海邊的沙」一樣？是不是遍及各國各方，遍及世界各地？這個事實是因著什麼成就的呢？是不是因著神話語的權柄成就的呢？在神說話之後的幾百年或者幾千年期間，神的話語在持續得以應驗，不斷地得以成為事實，這就是神話語的威力，是神權柄的證實。當初神創造萬有的時候，神說要有光就有了光，這是很快發生的事，是在短時間內應驗的事，這些事的成就與應驗沒有時間差，是立竿見影的事。同樣都是神權柄的彰顯，而在神賜福亞伯拉罕一事上，讓人看到了神權柄的另一方面實質，也讓人看到了造物主權柄的不可估量，更讓人見識到了造物主權柄更實際、更精湛的一面。
神的話語一出，神的權柄就開始執掌這個工作了，而在神口中所應許的這個事實就開始一步一步變成現實了，萬物其間，一切都因此而發生著不同的變化，就如春天來到之時，草綠了，花兒開了，樹木發芽了，小鳥兒開始歌唱了，大雁回來了，田間地頭可見人頭攢動……萬物都隨之復甦了，這是造物主的奇妙作為。當神成就他的應許之時，天上的萬物、地上的萬物也都隨著神的意念而更新、變化，無一例外。神口中的一句承諾、一個應許的應驗，萬物都將為此而效力，而被調動，一切的受造之物都在造物主的權下被擺佈安排著，扮演著各自的角色，敬獻著各自的功用，這就是造物主權柄的彰顯。在此你看到了什麼？你怎樣認識神的權柄？神的權柄有沒有範圍？有沒有時間限制？能不能論高低長短？能不能論大小強弱？能不能用人的尺度衡量？神的權柄不是忽隱忽現、忽有忽無的，沒有人能衡量他的權柄到底有多大。神賜福給一個人，不管長達多長時間，他的這個賜福都是持續的，這個持續見證著神權柄的不可估量，也讓人類看到了造物主永不熄滅的生命力的一次次再現。他權柄的每一次彰顯都將他口中的話完美地呈現出來，呈現給萬物，呈現給人類，而他權柄所成就的每一樣事都是那樣的精美絕倫、天衣無縫。可以說，他的意念、他的話語、他的權柄與他所成就的每一樣工作，都是一幅無與倫比的精美的圖畫，對於受造之物來說，它的意義與價值是人類的言語所望塵莫及的。當神賜給人應許之後，無論這個人生在何處、在做什麼，無論他得著應許前後的背景是什麼，也無論他的生存環境發生了多大的變化，在神都瞭如指掌。神所說的話不管經過了多長時間，在神來看都如剛剛發生一樣。這就是說，神有能力，神有這樣的權柄跟進、掌管、實現他所給人類的每一樣應許，無論這個應許是什麼，也無論這個應許需經過多久才能完全得以應驗，更無論成就這個應許所涉及的範圍有多廣，例如時間、地界、種族等等，這個應許都將會得以成就、得以實現，而且在神都不費吹灰之力。這證實了一件什麼事呢？神的權柄與神的能力範圍掌管的是全宇宙、全人類。雖然光是神造的，並不能說神就只管理光，神造了水就只管理水，剩下的事就與神無關了，這是不是誤解？雖然神賜福給亞伯拉罕一事經過幾百年之後逐漸淡出了人的記憶，但這個應許在神來看依舊如故，它依然在成就的過程中，從來沒有停止過，而在此期間神是怎樣施行他的權柄的，萬物又是如何被神擺佈、安排的，在神所造的萬物之中發生了多少精彩的故事，這些儘管人類從不知曉，從不耳聞，但神權柄的彰顯、神作為的流露的每一個精彩的片段，都在萬物中流傳、頌揚，萬物都在彰顯著、訴說著造物主的奇妙作為，而造物主主宰萬物的一段段佳話將永遠被萬物傳揚。神主宰萬物的權柄與神的能力顯示給萬物的是神無處不在、無時不在。當你看見了神的權柄與神的能力無處不在的時候，你便會看到神是無處不在、無時不在的。神的權柄、神的能力不受時間、地理、空間和任何人事物的限制，神的權柄與他能力的範圍超過人的想像，是人測不透、是人難以想像的，是人永遠都認識不完的。
有的人喜歡推理、喜歡想像，但是人最大的想像範圍能到哪？能不能超出這個世界呢？人的推理、人的想像能不能構造出神權柄的真實性與準確性？能不能使人達到對神的權柄有認識？能不能讓人真實地領會與順服神的權柄？事實證明人的推理、人的想像僅僅是人頭腦的產物，對人認識神的權柄沒有絲毫的幫助與益處。有的人看過一些科幻小說，能想像到月球是什麼樣的，知道外星球如何如何，即便這樣，也不代表人對神的權柄有點了解了。人的想像僅僅是想像，事實上是怎樣的，也就是這些事情與神的權柄有什麼關聯，人心裡根本就不清楚。即使你去過月球又能怎樣呢？能說明你對神的權柄有了多方位的了解了嗎？能說明你可以想像到神的權柄與能力的範圍有多大嗎？既然人的推理與想像都不能使人認識神的權柄，那人應該怎麼辦呢？最明智的選擇就是不去推理、不去想像，也就是說，對認識神的權柄這一事，千萬不要憑想像，靠推理。在這裡我想跟你們說的是什麼呢？神的權柄、神的能力、神自己的身分、神的實質不是靠著你的想像能達到認識的。既然不能靠著想像來認識神的權柄，那麼用什麼樣的方式才能達到真實認識神的權柄呢？通過吃喝神的話、通過交通，也通過對神話語的經歷去逐步地體驗，逐步地印證達到逐漸地了解，得以循序漸進地認識，這是唯一能達到認識神權柄的途徑，除此之外沒有其他捷徑。不讓你們想像不等於讓你們坐以待斃，也不等於什麼事都不讓你們做。不用大腦思考想像，是不用邏輯去推理，不用知識去分析，不以科學為依據，而是通過神的話，通過真理，通過生活接觸到的每一樣事去體會、驗證、證實你所信的神是有權柄的，證實他主宰著你的命運，他的能力時時都在證實著他是真實的神自己，這是每個人達到認識神必須要經歷的一個途徑。有人說他想找一個更簡單的方式去達到這個目標，這個更簡單的方式你們想沒想出來呢？要我說你根本就不用去想，沒有別的路！唯一的一條路就是老老實實、踏踏實實地通過神所發表的每一句話，通過神所作的每一樣事來認識、來驗證神的所有所是，這是認識神唯一的一條路。因為神的所有所是、神的一切都不是空洞的，而是實際的。摘自《話在肉身顯現（續編）》
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神說「我必叫你的子孫多起來」，這是神與亞伯拉罕所立的約，這約如同「彩虹之約」一樣將會得到永久的成就，同時也是神給亞伯拉罕的應許。這樣的應許只有神有資格有能力去兌現，無論人是否相信，無論人是否接受，也無論人如何看待、如何對待神所給的應許，然而這一切都將按著神話中所說的一點不差地得以應驗。神的話不會因著人的意志或人的觀念的改變而改變，他不會受任何人、事、物的改變而改變，萬物廢去，神的話也不會廢去。相反，萬物廢去的那一日，也正是神的話得以完全應驗的那一日，因為他是造物主，他有造物主的權柄，他有造物主的能力，他掌管萬有，掌管一切的生命力，他能使無變有，使有變無，他掌管一切生與死的轉換，所以讓人的子孫多起來，在神來看是簡單得不能再簡單的事了。儘管對這件事人聽起來就像是天方夜譚，聽起來就像是童話故事，但是在神來看，神定意要作的、神應許給人的事不是天方夜譚，也不是童話故事，而是神已看到的事實，它必將被成就。這個你們有沒有體會？事實證明了亞伯拉罕的後裔多不多？多到什麼程度呢？是不是神話中所說的「天上的星，海邊的沙」一樣？是不是遍及各國各方，遍及世界各地？這個事實是因著什麼成就的呢？是不是因著神話語的權柄成就的呢？在神說話之後的幾百年或者幾千年期間，神的話語在持續得以應驗，不斷地得以成為事實，這就是神話語的威力，是神權柄的證實。當初神創造萬有的時候，神說要有光就有了光，這是很快發生的事，是在短時間內應驗的事，這些事的成就與應驗沒有時間差，是立竿見影的事。同樣都是神權柄的彰顯，而在神賜福亞伯拉罕一事上，讓人看到了神權柄的另一方面實質，也讓人看到了造物主權柄的不可估量，更讓人見識到了造物主權柄更實際、更精湛的一面。
神的話語一出，神的權柄就開始執掌這個工作了，而在神口中所應許的這個事實就開始一步一步變成現實了，萬物其間，一切都因此而發生著不同的變化，就如春天來到之時，草綠了，花兒開了，樹木發芽了，小鳥兒開始歌唱了，大雁回來了，田間地頭可見人頭攢動……萬物都隨之復甦了，這是造物主的奇妙作為。當神成就他的應許之時，天上的萬物、地上的萬物也都隨著神的意念而更新、變化，無一例外。神口中的一句承諾、一個應許的應驗，萬物都將為此而效力，而被調動，一切的受造之物都在造物主的權下被擺佈安排著，扮演著各自的角色，敬獻著各自的功用，這就是造物主權柄的彰顯。在此你看到了什麼？你怎樣認識神的權柄？神的權柄有沒有範圍？有沒有時間限制？能不能論高低長短？能不能論大小強弱？能不能用人的尺度衡量？神的權柄不是忽隱忽現、忽有忽無的，沒有人能衡量他的權柄到底有多大。神賜福給一個人，不管長達多長時間，他的這個賜福都是持續的，這個持續見證著神權柄的不可估量，也讓人類看到了造物主永不熄滅的生命力的一次次再現。他權柄的每一次彰顯都將他口中的話完美地呈現出來，呈現給萬物，呈現給人類，而他權柄所成就的每一樣事都是那樣的精美絕倫、天衣無縫。可以說，他的意念、他的話語、他的權柄與他所成就的每一樣工作，都是一幅無與倫比的精美的圖畫，對於受造之物來說，它的意義與價值是人類的言語所望塵莫及的。當神賜給人應許之後，無論這個人生在何處、在做什麼，無論他得著應許前後的背景是什麼，也無論他的生存環境發生了多大的變化，在神都瞭如指掌。神所說的話不管經過了多長時間，在神來看都如剛剛發生一樣。這就是說，神有能力，神有這樣的權柄跟進、掌管、實現他所給人類的每一樣應許，無論這個應許是什麼，也無論這個應許需經過多久才能完全得以應驗，更無論成就這個應許所涉及的範圍有多廣，例如時間、地界、種族等等，這個應許都將會得以成就、得以實現，而且在神都不費吹灰之力。這證實了一件什麼事呢？神的權柄與神的能力範圍掌管的是全宇宙、全人類。雖然光是神造的，並不能說神就只管理光，神造了水就只管理水，剩下的事就與神無關了，這是不是誤解？雖然神賜福給亞伯拉罕一事經過幾百年之後逐漸淡出了人的記憶，但這個應許在神來看依舊如故，它依然在成就的過程中，從來沒有停止過，而在此期間神是怎樣施行他的權柄的，萬物又是如何被神擺佈、安排的，在神所造的萬物之中發生了多少精彩的故事，這些儘管人類從不知曉，從不耳聞，但神權柄的彰顯、神作為的流露的每一個精彩的片段，都在萬物中流傳、頌揚，萬物都在彰顯著、訴說著造物主的奇妙作為，而造物主主宰萬物的一段段佳話將永遠被萬物傳揚。神主宰萬物的權柄與神的能力顯示給萬物的是神無處不在、無時不在。當你看見了神的權柄與神的能力無處不在的時候，你便會看到神是無處不在、無時不在的。神的權柄、神的能力不受時間、地理、空間和任何人事物的限制，神的權柄與他能力的範圍超過人的想像，是人測不透、是人難以想像的，是人永遠都認識不完的。
有的人喜歡推理、喜歡想像，但是人最大的想像範圍能到哪？能不能超出這個世界呢？人的推理、人的想像能不能構造出神權柄的真實性與準確性？能不能使人達到對神的權柄有認識？能不能讓人真實地領會與順服神的權柄？事實證明人的推理、人的想像僅僅是人頭腦的產物，對人認識神的權柄沒有絲毫的幫助與益處。有的人看過一些科幻小說，能想像到月球是什麼樣的，知道外星球如何如何，即便這樣，也不代表人對神的權柄有點了解了。人的想像僅僅是想像，事實上是怎樣的，也就是這些事情與神的權柄有什麼關聯，人心裡根本就不清楚。即使你去過月球又能怎樣呢？能說明你對神的權柄有了多方位的了解了嗎？能說明你可以想像到神的權柄與能力的範圍有多大嗎？既然人的推理與想像都不能使人認識神的權柄，那人應該怎麼辦呢？最明智的選擇就是不去推理、不去想像，也就是說，對認識神的權柄這一事，千萬不要憑想像，靠推理。在這裡我想跟你們說的是什麼呢？神的權柄、神的能力、神自己的身分、神的實質不是靠著你的想像能達到認識的。既然不能靠著想像來認識神的權柄，那麼用什麼樣的方式才能達到真實認識神的權柄呢？通過吃喝神的話、通過交通，也通過對神話語的經歷去逐步地體驗，逐步地印證達到逐漸地了解，得以循序漸進地認識，這是唯一能達到認識神權柄的途徑，除此之外沒有其他捷徑。不讓你們想像不等於讓你們坐以待斃，也不等於什麼事都不讓你們做。不用大腦思考想像，是不用邏輯去推理，不用知識去分析，不以科學為依據，而是通過神的話，通過真理，通過生活接觸到的每一樣事去體會、驗證、證實你所信的神是有權柄的，證實他主宰著你的命運，他的能力時時都在證實著他是真實的神自己，這是每個人達到認識神必須要經歷的一個途徑。有人說他想找一個更簡單的方式去達到這個目標，這個更簡單的方式你們想沒想出來呢？要我說你根本就不用去想，沒有別的路！唯一的一條路就是老老實實、踏踏實實地通過神所發表的每一句話，通過神所作的每一樣事來認識、來驗證神的所有所是，這是認識神唯一的一條路。因為神的所有所是、神的一切都不是空洞的，而是實際的。摘自《話在肉身顯現（續編）》
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全能神教會神話語詩歌《一道生命水的河》
一道生命水的河
1 一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛再沒有咒詛，在城裡有神和羔羊的寶座，他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜，他們也不用燈光，不用燈光、日光，因為主神要光照他們，他們要作王，直到永永遠遠。
2 聖城新耶路撒冷由神那裡由神那裡從天而降。看哪，神的帳幕在人間，他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭嚎、疼痛，因為以前的事都過去了。他要將生命泉的水白白地賜給白白地賜給那口渴的人喝。得勝的必承受必承受這些為業，神要作他的神，他要做神的子民。
3 因主神全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照，因有神的榮耀榮耀光照，又有羔羊為城的燈，有羔羊為城的燈。列國要在城的光裡行走，地上的君王必將自己的榮耀歸於那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜，人必將列國的榮耀、尊貴歸於那城。凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去才得進去。
4 閃電從東方發出直照到西方，末世基督——全能神已親臨人間，發表真理，話在肉身顯現，萬民都歸服神寶座前接受國度訓練成全。末世基督帶來了永遠的生命之道，神子民天天與神面對面，享受神話無比甘甜，話語審判如兩刃利劍潔淨拯救人。審判已從神家起首，末世審判已拉開序幕，神子民都尊全能神的名為聖，全能神已得國降臨，神的大功已告成，神已完全得著榮耀。
摘自《聖經·啟示錄》
1 一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛再沒有咒詛，在城裡有神和羔羊的寶座，他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜，他們也不用燈光，不用燈光、日光，因為主神要光照他們，他們要作王，直到永永遠遠。
2 聖城新耶路撒冷由神那裡由神那裡從天而降。看哪，神的帳幕在人間，他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭嚎、疼痛，因為以前的事都過去了。他要將生命泉的水白白地賜給白白地賜給那口渴的人喝。得勝的必承受必承受這些為業，神要作他的神，他要做神的子民。
3 因主神全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照，因有神的榮耀榮耀光照，又有羔羊為城的燈，有羔羊為城的燈。列國要在城的光裡行走，地上的君王必將自己的榮耀歸於那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜，人必將列國的榮耀、尊貴歸於那城。凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去才得進去。
4 閃電從東方發出直照到西方，末世基督——全能神已親臨人間，發表真理，話在肉身顯現，萬民都歸服神寶座前接受國度訓練成全。末世基督帶來了永遠的生命之道，神子民天天與神面對面，享受神話無比甘甜，話語審判如兩刃利劍潔淨拯救人。審判已從神家起首，末世審判已拉開序幕，神子民都尊全能神的名為聖，全能神已得國降臨，神的大功已告成，神已完全得著榮耀。
摘自《聖經·啟示錄》
2017年7月29日星期六
【東方閃電】全能神教會神話語詩歌《他就是我們的神》
他就是我們的神
1 除了他，沒有人能知道我們的所思所想，沒有人能對我們的本性、實質瞭如指掌，沒有人能審判人類的悖逆、人類的敗壞，也沒有人能代表天上的神與我們如此說話作工；除了他，沒有人具備神的權柄、神的智慧；除了他，沒有人具備神的尊嚴，神的性情與神的所有所是在他身上發表無遺發表無遺；除了他，再沒有人能指給我們道路；除了他，再沒有人能帶給我們光明；除了他，沒有人能揭示神從創世到如今從創世到如今還未公開公開的奧祕；除了他，沒有人能拯救能拯救我們脫離撒但的捆綁，脫離敗壞性情。除了他，沒有人能拯救能拯救我們脫離撒但的捆綁，脫離敗壞性情。
2 從那一刻開始，我們的心有了知覺，我們的靈似乎也復甦了：這個普通的人，這個小小的人，這個生活在我們中間，被我們棄絕了許久的人到底是誰？他不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎？是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命！是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命！就是真理、道路、生命！他不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎？是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命！是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命！就是真理、道路、生命！
摘自《話在肉身顯現·在神的審判、刑罰中看見神的顯現
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神是人生命的源頭
自從你呱呱墜地來到這個人世間的時候，你就開始履行你的職責，為著神的計劃、為著神的命定而扮演著你的角色，開始了你的人生之旅。無論你的背景怎麼樣，也無論你的前方旅途怎麼樣，總之，沒有一個人能逃脫上天的擺佈與安排，沒有一個人能掌控自己的命運，因為只有那一位——主宰萬物的能作這樣的工作。從起始有了人類，神就一直這樣作著他的工作，經營著這個宇宙，指揮著萬物的變化規律與運行軌跡。人與萬物一樣都在悄悄地、不知不覺地接受著神的甘甜與雨露的滋養，與萬物一樣，人都不自覺地在神手的擺佈之中存活。人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的方式。
當黑夜悄悄來臨的時候，人都不會覺察，因為人的心感覺不到黑夜是如何到來的，又是從哪裡發出的；當黑夜悄悄溜走的時候，人們迎來了白晝，這個白晝是從哪裡來的，是如何驅走了黑夜，人的心更不知道，也不覺察。這樣周而復始的黑夜與白晝的變化更替將人類帶入了一個又一個不同的時期、不同的時代背景，同時也成就了神每一個時期的工作、每一個時代的計劃。人在這不同的時期中跟隨著神走過來，卻不知神主宰著萬物生靈的命運，不知神是如何擺佈著萬物、指揮著萬物，這是如今以至於早先的人都未能得知的。究其原因，不是因為神的作為太隱祕，也不是神的計劃還未實現，而是人的心、人的靈離神太遠，以至於人到了在「跟隨神」的同時仍在事奉著撒但的地步，人仍是不覺察。沒有人主動尋求神的腳蹤與神的顯現，沒有人願意在神的看顧與保守之中存活，而是願意依靠撒但、惡者的侵蝕來適應這個世界，適應這個邪惡人類的生存規律。至此，人的心與人的靈成了人獻給撒但的貢品，成了撒但的食物，更成了撒但長住的地方，成了撒但理所應當的遊玩場所。這樣，人在不知不覺中不再懂得做人的道理，不再懂得人生存的價值與意義所在，神的律法、神與人的約在人的心中逐漸模糊，人也不再去找神，不再搭理神。日久天長，人都不再明白神造人的意義，不明白神口中的話語，不明白從神來的一切，人便開始抵觸從神來的律法與典章，人的心、人的靈麻木了……神失去了起初所造的人，而人也失去了原有的根，這就是這個人類的悲哀。其實，從起初到現在，神就為人類上演著一部人為主角的、同時又是受害者的悲劇，沒有人能回答這部悲劇的導演究竟是誰。
茫茫世間，滄海桑田、桑田滄海，不知多少個輪迴，除了萬物之中主宰著一切的那一位，沒有一個人能引導、帶領著這個人類，也沒有一位「能者」是為著這個人類而操勞預備什麼，更沒有一個人能帶領這個人類走向光明的歸宿，擺脫人世間的不平。神在為著人類的前途而嘆息，為著人類的墮落而痛心，也為著人類一步步走向沒落、走向不歸路而傷痛。沒有人想過，這樣一個讓神傷透心、背棄神去找那惡者的人類會走向何方呢？正因為如此，沒有人去感覺神的怒氣，沒有人去尋求討神喜悅之道，沒有人去靠近神，更沒有人去體察神的傷與神的痛。人都在聽到神的聲音之後仍舊另行其道，仍舊離神而去，躲避神的恩待與看顧，迴避神的真理，寧願將自己賣給那與神為敵的撒但。誰又想過，人若總是這樣執迷不悟，神又會怎樣對待對他不屑一顧的人呢？沒有人知道，神一次又一次地提醒勸勉人類，就是因為他手中預備著從未有過的災難，這個災難是人的肉體與人的靈魂所難以承受的，不是僅僅懲罰人的肉體，而是針對人的靈魂。你要知道當神的計劃落空時，當神的提醒勸勉沒有得到回報時，他將會發出什麼樣的怒氣呢？這是任何一個受造之物從未嘗到也未曾聽到的，所以我說，這個災難是前所未有的，也是以後不會再有的。因為神的計劃是只造這一次人類，也只拯救這一次人類，這是第一次也是最後一次。所以，沒有一個人能體會到神此次拯救人類的良苦用心與急切期待。
神創造了這個人世間，將人這個帶有神賜給生命的生命體帶到了人間，轉而人有了父母，有了親人，不再孤獨。從人看到這個物質的世界開始，人就注定要在神的命定中生存，是神的生命之氣將一個個生命體支撐著「長大成人」。在這個過程之中，沒有人覺得人是在神的看顧之中生存而「長大」，反倒認為是父母的養育之恩，是人生命的本能支配著人「長大」，因為人都不曉得人的「生命」是誰賜給的，是源於何處，更不曉得生命的本能是如何創造奇蹟的。人只知道食物是人生命延續的根本，毅力是人生命存在的源頭，人頭腦的信念就是人生存的資本，神的恩澤與供應人絲毫都察覺不到，就這樣將神賜的生命白白地消耗著……沒有一個神日夜看顧著的人來主動朝拜神，神只是在沒有任何指望的人身上作著計劃中的工作，希望有一天，人能從夢中醒來，突然明白生命的價值、生命的意義，明白神所賜給人的一切所付的代價，明白神苦苦期待人能回轉的急切心理。這一切關於人生命的來源與延續的祕密是任何一個人都未曾考究過的，而只有明白這一切的神在默默地忍受著從神得到一切而忘恩負義的人所帶來的傷害與打擊。人理所當然地享受著生命所帶來的一切，神也「理所當然」地被人背叛、被人遺忘、被人勒索。難道神的計劃真的這麼重要嗎？難道人這個源於神手的生命體就真的這麼重要嗎？神的計劃斷乎重要，但神手中所創造的生命體是為著神的計劃而有的，所以神不能為著憎恨這個人類而毀掉他的計劃，他是為著他的計劃、為著他口中所呼出的氣息而忍受著一切痛苦，不是為著人的肉體，而是為著人的生命，他是為著奪回他呼出的生命，不是為著奪回人的肉體，這就是他的計劃。
來到這個世界中的人都要經歷生與死的過程，更多的人經歷了生死輪迴的過程，活著的人不久即將「死去」，而「死」了的人又即將回來，這些都是神為每一個生命體安排的生命歷程。然而，這些歷程與輪迴正是神要讓人看到的一個事實：神賜給人的生命是源源不斷的，是不受肉體、時間與空間的限制的，這就是神所賜給人生命的奧祕，也是生命本是來源於神的證據。儘管好多人並不認為人的生命是來源於神，但人都不可逃避地在享受著從神來的一切，不管是相信有神的，還是否認神存在的。如果有一天，神突然改變主意，要將地上的一切都收回，要將他的生命奪回來，那這一切都將不存在。神用他的生命來供應著所有有生命與沒有生命的東西，以他的大能與權柄將這一切進行得有條不紊，這個事實是任何人都想像不到也難以理解的，而這些人難以理解的事實正是神生命力量的體現與證實。就此我將告訴你一個祕密：神的生命之偉大與生命的能量是任何一個受造之物所不能測透的，現在是這樣，以往是這樣，將來也會是這樣。我將告訴你的第二個祕密是：所有受造之物的生命源頭都來源於神，無論生命的形式與構造有什麼樣的不同，無論你是怎麼樣的生命體，都不能違背神所制定的生命軌跡。不管怎麼說，我只希望人能明白：如果沒有了神的看顧、保守，沒有神的供應，人無論怎麼努力、怎麼奮鬥都不會得到人該得到的一切；如果失去了神對人生命的供應，那人就失去了活著的價值，失去了生命的意義。這樣的白白浪費神生命價值的人，神怎會讓其就這樣地逍遙呢？還是那句話：不要忘了，神是你生命的源頭。如果人不珍惜神所賜給的這一切，神不但要奪回起初的東西，更要人作出加倍的代價來償還神所付出的這一切。
摘自《話在肉身顯現》
本文章來自於全能神教會官網
當黑夜悄悄來臨的時候，人都不會覺察，因為人的心感覺不到黑夜是如何到來的，又是從哪裡發出的；當黑夜悄悄溜走的時候，人們迎來了白晝，這個白晝是從哪裡來的，是如何驅走了黑夜，人的心更不知道，也不覺察。這樣周而復始的黑夜與白晝的變化更替將人類帶入了一個又一個不同的時期、不同的時代背景，同時也成就了神每一個時期的工作、每一個時代的計劃。人在這不同的時期中跟隨著神走過來，卻不知神主宰著萬物生靈的命運，不知神是如何擺佈著萬物、指揮著萬物，這是如今以至於早先的人都未能得知的。究其原因，不是因為神的作為太隱祕，也不是神的計劃還未實現，而是人的心、人的靈離神太遠，以至於人到了在「跟隨神」的同時仍在事奉著撒但的地步，人仍是不覺察。沒有人主動尋求神的腳蹤與神的顯現，沒有人願意在神的看顧與保守之中存活，而是願意依靠撒但、惡者的侵蝕來適應這個世界，適應這個邪惡人類的生存規律。至此，人的心與人的靈成了人獻給撒但的貢品，成了撒但的食物，更成了撒但長住的地方，成了撒但理所應當的遊玩場所。這樣，人在不知不覺中不再懂得做人的道理，不再懂得人生存的價值與意義所在，神的律法、神與人的約在人的心中逐漸模糊，人也不再去找神，不再搭理神。日久天長，人都不再明白神造人的意義，不明白神口中的話語，不明白從神來的一切，人便開始抵觸從神來的律法與典章，人的心、人的靈麻木了……神失去了起初所造的人，而人也失去了原有的根，這就是這個人類的悲哀。其實，從起初到現在，神就為人類上演著一部人為主角的、同時又是受害者的悲劇，沒有人能回答這部悲劇的導演究竟是誰。
茫茫世間，滄海桑田、桑田滄海，不知多少個輪迴，除了萬物之中主宰著一切的那一位，沒有一個人能引導、帶領著這個人類，也沒有一位「能者」是為著這個人類而操勞預備什麼，更沒有一個人能帶領這個人類走向光明的歸宿，擺脫人世間的不平。神在為著人類的前途而嘆息，為著人類的墮落而痛心，也為著人類一步步走向沒落、走向不歸路而傷痛。沒有人想過，這樣一個讓神傷透心、背棄神去找那惡者的人類會走向何方呢？正因為如此，沒有人去感覺神的怒氣，沒有人去尋求討神喜悅之道，沒有人去靠近神，更沒有人去體察神的傷與神的痛。人都在聽到神的聲音之後仍舊另行其道，仍舊離神而去，躲避神的恩待與看顧，迴避神的真理，寧願將自己賣給那與神為敵的撒但。誰又想過，人若總是這樣執迷不悟，神又會怎樣對待對他不屑一顧的人呢？沒有人知道，神一次又一次地提醒勸勉人類，就是因為他手中預備著從未有過的災難，這個災難是人的肉體與人的靈魂所難以承受的，不是僅僅懲罰人的肉體，而是針對人的靈魂。你要知道當神的計劃落空時，當神的提醒勸勉沒有得到回報時，他將會發出什麼樣的怒氣呢？這是任何一個受造之物從未嘗到也未曾聽到的，所以我說，這個災難是前所未有的，也是以後不會再有的。因為神的計劃是只造這一次人類，也只拯救這一次人類，這是第一次也是最後一次。所以，沒有一個人能體會到神此次拯救人類的良苦用心與急切期待。
神創造了這個人世間，將人這個帶有神賜給生命的生命體帶到了人間，轉而人有了父母，有了親人，不再孤獨。從人看到這個物質的世界開始，人就注定要在神的命定中生存，是神的生命之氣將一個個生命體支撐著「長大成人」。在這個過程之中，沒有人覺得人是在神的看顧之中生存而「長大」，反倒認為是父母的養育之恩，是人生命的本能支配著人「長大」，因為人都不曉得人的「生命」是誰賜給的，是源於何處，更不曉得生命的本能是如何創造奇蹟的。人只知道食物是人生命延續的根本，毅力是人生命存在的源頭，人頭腦的信念就是人生存的資本，神的恩澤與供應人絲毫都察覺不到，就這樣將神賜的生命白白地消耗著……沒有一個神日夜看顧著的人來主動朝拜神，神只是在沒有任何指望的人身上作著計劃中的工作，希望有一天，人能從夢中醒來，突然明白生命的價值、生命的意義，明白神所賜給人的一切所付的代價，明白神苦苦期待人能回轉的急切心理。這一切關於人生命的來源與延續的祕密是任何一個人都未曾考究過的，而只有明白這一切的神在默默地忍受著從神得到一切而忘恩負義的人所帶來的傷害與打擊。人理所當然地享受著生命所帶來的一切，神也「理所當然」地被人背叛、被人遺忘、被人勒索。難道神的計劃真的這麼重要嗎？難道人這個源於神手的生命體就真的這麼重要嗎？神的計劃斷乎重要，但神手中所創造的生命體是為著神的計劃而有的，所以神不能為著憎恨這個人類而毀掉他的計劃，他是為著他的計劃、為著他口中所呼出的氣息而忍受著一切痛苦，不是為著人的肉體，而是為著人的生命，他是為著奪回他呼出的生命，不是為著奪回人的肉體，這就是他的計劃。
來到這個世界中的人都要經歷生與死的過程，更多的人經歷了生死輪迴的過程，活著的人不久即將「死去」，而「死」了的人又即將回來，這些都是神為每一個生命體安排的生命歷程。然而，這些歷程與輪迴正是神要讓人看到的一個事實：神賜給人的生命是源源不斷的，是不受肉體、時間與空間的限制的，這就是神所賜給人生命的奧祕，也是生命本是來源於神的證據。儘管好多人並不認為人的生命是來源於神，但人都不可逃避地在享受著從神來的一切，不管是相信有神的，還是否認神存在的。如果有一天，神突然改變主意，要將地上的一切都收回，要將他的生命奪回來，那這一切都將不存在。神用他的生命來供應著所有有生命與沒有生命的東西，以他的大能與權柄將這一切進行得有條不紊，這個事實是任何人都想像不到也難以理解的，而這些人難以理解的事實正是神生命力量的體現與證實。就此我將告訴你一個祕密：神的生命之偉大與生命的能量是任何一個受造之物所不能測透的，現在是這樣，以往是這樣，將來也會是這樣。我將告訴你的第二個祕密是：所有受造之物的生命源頭都來源於神，無論生命的形式與構造有什麼樣的不同，無論你是怎麼樣的生命體，都不能違背神所制定的生命軌跡。不管怎麼說，我只希望人能明白：如果沒有了神的看顧、保守，沒有神的供應，人無論怎麼努力、怎麼奮鬥都不會得到人該得到的一切；如果失去了神對人生命的供應，那人就失去了活著的價值，失去了生命的意義。這樣的白白浪費神生命價值的人，神怎會讓其就這樣地逍遙呢？還是那句話：不要忘了，神是你生命的源頭。如果人不珍惜神所賜給的這一切，神不但要奪回起初的東西，更要人作出加倍的代價來償還神所付出的這一切。
摘自《話在肉身顯現》
本文章來自於全能神教會官網
分辨惡僕免受迷惑
每一個真心信神的人都一心等待著救主耶穌的重歸，但是因著教會的混亂與各種各樣的說法，使很多真心愛主的弟兄姊妹都陷入困境、無所適從。因著不會分辨什麼是真道、什麼是假道，又怕上當受迷惑，弟兄姊妹都不敢接待陌生人，更不敢出去聽道，在不知不覺中被撒但利用、被惡僕迷惑，美好的前途因自己愚昧、沒分辨而被斷送了。在此我們就針對這方面問題來作一次交通與解剖，讓真心愛主的弟兄姊妹都能走上信神的正軌，活在神的祝福之中。
首先我們來了解一下基督教各宗派帶領的一些迷惑人的說法。他們有的說：「外面的道講得再好都不要去聽，是假的，他們講的就是真理也不要聽」；有的說：「這些人跑到我的牧區來偷我的羊」；有的說：「不要接待陌生人，連一碗水都不要給他們喝，他們是東方閃電，是迷惑人的」；有的說：「無論是誰傳神來了，都是異端、是假的，把他趕走，若不走就打『110』報警」；有的說：「你們打麻將、看錄像、愛世界或去拜菩薩都行，就是不要信全能神」；還有的說：「東方閃電會割鼻子、挖眼睛、割耳朵」；更有人說：「沒有我的安排、許可，你們哪裡都不能去，誰若違背就開除教會」等等諸如此類的話。這些說法是在交通真理嗎？是一個有忠心有見識的僕人該說的話嗎？不妨我們仔細解剖、分辨一下他們說的話，免得弟兄姊妹受迷惑而失去神的拯救落入懲罰中。
一、不允許弟兄姊妹出去聽道。我們都知道信道是從聽道而來。聖經中路加福音4章42-43節說：「天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。眾人去找他，到了他那裡，要留住他，不要他離開他們。但耶穌對他們說：『我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。』」仔細地想想看，當時的以色列人在會堂裡學習並守著耶和華的律法，如果眾人不出來到曠野聽耶穌的講道，能認識耶穌嗎？能知道神又作了一步新工作（即耶穌帶來恩典時代）嗎？啟示錄2章17節中談到說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜給他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。」另外啟示錄3章12-13節也說：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」但以理書12章4節說：「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑，知識就必增長。」從以上幾節經文我們知道神讓我們多多尋求、交通，只有這樣才能更好地明白他的心意。更何況今天是末世，為了得真理、得生命更得「來往奔跑」、竭力尋求才能明白神現時的心意。然而各宗派帶領的人卻極力阻止，不許弟兄姊妹聽別人交通講道，哪怕講的是真理都不能聽。親愛的弟兄姊妹，我們信神就是為了得著真理，若是真理都不能聽，那我們信神是為了什麼呢？這不是迷惑人的話嗎？這不是直接抵擋神的表現嗎？ 二、跑到他的牧區來偷他的羊。這種人竟敢與主搶羊，我們都知道凡信神的人都是主耶穌的羊，主耶穌才是好牧人，而這種人竟把弟兄姊妹說成是他的羊，簡直是天使長的發表，是站在神的地位上說話，這不是敵基督的表現嗎？
三、不要接待陌生人，他們是迷惑人的。世上信主的人多如繁星，我們才認識幾個？那些我們不認識的陌生人都是迷惑人的、都是假的，這話說得對嗎？不讓弟兄姊妹接待陌生人，那不是違背主的心意了嗎？聖經中主耶穌告訴眾人：「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」 （太10：42）。另有亞伯拉罕接待客旅，不知不覺就接待了天使，得著神的賜福（創18：1-16）；羅得接待的兩個天使，使他免去了災難，不也是接待生人嗎（創19：1-25）？妓女喇合接待的兩個探子，也是接待生人，卻保住了她和親人們的安全（書2：1-21）；太監因接待使徒得著了耶穌的救恩，這不也是接待生人嗎（徒8：27-40）？從聖經事實記載中看到，哪有一個人因接待陌生人吃虧了？都是因著接待了陌生人蒙了神的祝福。我們都知道，神的工作從古到今都是藉著人去傳（例如：神藉著挪亞傳道、耶穌藉著門徒傳道），一直傳到宇宙地極。如果不接待生人，我們今天能得著神的救恩嗎？啟示錄3章20節說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」如果神叩門我們也不開，將神拒之門外，不感覺害怕嗎？如果帶領天天捧著聖經教導我們不要接待陌生人，這不是迷惑人的作法嗎？
四、無論是誰，傳主來了都是假的。弟兄姊妹我們都知道，現在已是末世了，災難越來越多，受災面積也越來越廣。主耶穌曾說過，到世界的末了，他要作審判的工作，潔淨、揚場、賞善罰惡、各從其類……那麼現今已是末世，是所有人有目共睹的事實，怎麼能說凡是傳主來的都是假的呢？這不就把耶穌的說話給否了嗎？還有啟示錄14章6-7節說：「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給他，因他施行審判的時候已經到了……』」若是說迷惑人的不正是攔阻神作工了嗎？承認是末世卻不允許神有新的工作，這不讓神厭憎嗎？這話正應驗了耶穌所說的話，正如馬太福音23章13節所說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」如果我們信帶領的話，這不把自己的前途給斷送了嗎？傳主來都是假的，如果照這個說法，主耶穌就不能來了？你們說這話是不是在迷惑人？
五、教人凡看見來傳全能神的弟兄姊妹就打「110」報警。出賣弟兄姊妹，把他們交在執政掌權的手裡，外表看好像是捍衛真理，但實質跟當時猶太人把耶穌交在彼拉多手裡有什麼區別呢？這不是在教導人做猶大嗎？這難道不值得弟兄姊妹深思嗎？神的作工雖然不合人的觀念，人不明白、不理解，但作為一個信神的人該怎樣敬畏神呢？看看使徒行傳5章33-39節中的教法師是怎麼對待神的新工作的：「公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，就對眾人說：『以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。從前丟大起來，自誇為大，附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他，他也滅亡，附從他的人也都四散了。現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。』」你論斷、褻瀆、毀謗神，並出賣弟兄姊妹，你與當初的祭司長、文士、長老有什麼區別呢？使徒行傳5章17-18節說：「大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨，就下手拿住使徒，收在外監。」這合乎耶穌的教導嗎？弟兄姊妹你想過嗎？若跟著這樣的帶領走下去會是什麼結局。再看看現今全能神的教會，福音興旺，人數越來越多，弟兄姊妹光景越來越好，整個基督教，各宗各派真心愛神的人、追求真理的人多數都接受了神末世作工。正應驗了以賽亞書2章2節「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。」願神開啟我們的靈眼，能跟上神的作工步伐，不能坐以待斃，悔恨終生。 六、他們說信了全能神，就會被挖眼睛、割耳朵、割鼻子……這純屬謠言、毀謗，他們是為了牢籠人，嚇唬弟兄姊妹，是對神作工的褻瀆。不妨我們了解一下接受全能神的人，有的是你的家人、親戚，有的是你的鄰居、朋友，還有的人是你原派別中相識了十年、幾十年的弟兄姊妹，他們哪一個少了鼻子，少了眼睛或缺胳膊少腿了，這事實不是最有力的證據嗎？我們回過頭來看看這些帶領，他們的存心目的是什麼呢？不是為了讓人得著生命，而是為了他們自己的肉體享受，看看這些帶領吃的、穿的、住的，不都是弟兄姊妹奉獻的血汗錢嗎？如果弟兄姊妹都來到了神面前，他們還能得到享受嗎？他們講奉獻是讓弟兄姊妹去做的，他們講愛是讓弟兄姊妹去愛他，他們感覺自己是有功之臣，應該享受！甚至帶領的人犯了淫亂罪，也不知羞恥，弟兄姊妹看了是敢怒不敢言，這是有目共睹的事實。可有些人還說，這是他們該享受的，他們為主受的苦太多了，就是犯了淫亂罪也只是一時的軟弱。我們看看聖經是怎麼說的：「好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。」（太7：18-20）弟兄姊妹，我們長長分辨吧！難道從這事上還不好分辨惡僕的謠言鬼話嗎？弟兄姊妹們，醒悟吧！否則會坑害自己的。
七、他們說守在教會裡，哪裡也別去。這話表面上好像是關心弟兄姊妹，其實質是抵擋神的作工。聖經啟示錄14章4節中說：「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。」這就證明神的作工不是停留在一個地步上的，而是一直向前發展的，只有跟隨羔羊腳蹤的人才是得勝者。若守在原地不是被神撇下了嗎？不就成了與神不合的人嗎？因神的作工在哪裡，哪裡才有聖靈作工。當年守在聖殿中的人，因跟不上神的新作工而被聖靈淘汰，聖殿也因此成了賊窩。如今的教會又怎樣呢？弟兄姊妹消極軟弱、貪戀錢財、嫉妒紛爭，帶領的人偷吃祭物、亂搞男女關係、爭名奪利……你敢否認這些事實嗎？這樣的教會與以往的聖殿有什麼區別呢？而那些帶領還裝作若無其事地說：「末世的教會就該這樣，這正應驗了主要來的預兆。」弟兄姊妹，我們來聽聽，這是一個主的好僕人所說的話嗎？一個能按時分糧的好僕人，他會為弟兄姊妹的生命著想，看到教會消極情形，他就著急，他能尋求考察真道，即使不合他的觀念，他也不褻瀆定罪，因他有敬畏神的心，不敢輕易下斷案，他會帶領弟兄姊妹尋求神，不會牢籠、轄制弟兄姊妹。這樣的人正如主耶穌所說的：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。……清心的人有福了！因為他們必得見神。」（太5：3、8）可惜這樣的人太少了。
我們再看看那些褻瀆全能神的帶領，因為他們所行的道是與神背道而馳的，他們中有的得了怪病、有的神經失常、有的家破人亡，這到底是怎麼回事呢？就是因為他們觸犯了神的烈怒，觸怒了神自己，正如全能神的話所說：「若我不說話了，那我就作點什麼讓大家看看，或者是讓哪個人爛掉舌頭，或者是讓哪個人死無全屍，或者是讓哪個人神經失常、醜相百出，或者呢，是讓哪些人吃夠我為其釀造的苦頭……因為向來都是『善有善報、惡有惡報』。」從這一段神話中，我們看到神的性情不容人觸犯。或許你已看到了這些帶領的下場，我們在傳福音中也親眼目睹了有些帶領遭受神懲罰的事實，他們安排弟兄姊妹定時禱告咒詛全能神，然而得到咒詛的卻是他們自己！這樣的事不值得我們深思嗎？親愛的弟兄姊妹，為了我們的生命，趕快尋求真道，別再執迷不悟了！惟有末世全能神才能賜給我們真理、生命，只有神才能把我們帶入美好的歸宿之中，跟隨任何一個帶領都不能得著生命，那你還相信帶領的話嗎？當初，只有走出聖殿才能找著主耶穌，今天只有大膽地尋求真道，才能得著神末世發表的真理，看見神打開的所有奧祕，才能進入國度之中，否則會前功盡棄。弟兄姊妹大膽地走出來吧！神在等待你！ 以上我們解剖、分析了教會的實際情形，目的是讓每一個弟兄姊妹都能長分辨，識破惡僕免受其害。弟兄姊妹，時間不容我們耽延，趕快尋求真理，神在中華大陸的審判工作已接近尾聲，跟上全能神的作工才是惟一蒙拯救的途徑，為了我們的前途、命運勇敢地作一次選擇吧！否則會遺憾終生的！
江西省 林如
首先我們來了解一下基督教各宗派帶領的一些迷惑人的說法。他們有的說：「外面的道講得再好都不要去聽，是假的，他們講的就是真理也不要聽」；有的說：「這些人跑到我的牧區來偷我的羊」；有的說：「不要接待陌生人，連一碗水都不要給他們喝，他們是東方閃電，是迷惑人的」；有的說：「無論是誰傳神來了，都是異端、是假的，把他趕走，若不走就打『110』報警」；有的說：「你們打麻將、看錄像、愛世界或去拜菩薩都行，就是不要信全能神」；還有的說：「東方閃電會割鼻子、挖眼睛、割耳朵」；更有人說：「沒有我的安排、許可，你們哪裡都不能去，誰若違背就開除教會」等等諸如此類的話。這些說法是在交通真理嗎？是一個有忠心有見識的僕人該說的話嗎？不妨我們仔細解剖、分辨一下他們說的話，免得弟兄姊妹受迷惑而失去神的拯救落入懲罰中。
一、不允許弟兄姊妹出去聽道。我們都知道信道是從聽道而來。聖經中路加福音4章42-43節說：「天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。眾人去找他，到了他那裡，要留住他，不要他離開他們。但耶穌對他們說：『我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。』」仔細地想想看，當時的以色列人在會堂裡學習並守著耶和華的律法，如果眾人不出來到曠野聽耶穌的講道，能認識耶穌嗎？能知道神又作了一步新工作（即耶穌帶來恩典時代）嗎？啟示錄2章17節中談到說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜給他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。」另外啟示錄3章12-13節也說：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」但以理書12章4節說：「但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑，知識就必增長。」從以上幾節經文我們知道神讓我們多多尋求、交通，只有這樣才能更好地明白他的心意。更何況今天是末世，為了得真理、得生命更得「來往奔跑」、竭力尋求才能明白神現時的心意。然而各宗派帶領的人卻極力阻止，不許弟兄姊妹聽別人交通講道，哪怕講的是真理都不能聽。親愛的弟兄姊妹，我們信神就是為了得著真理，若是真理都不能聽，那我們信神是為了什麼呢？這不是迷惑人的話嗎？這不是直接抵擋神的表現嗎？ 二、跑到他的牧區來偷他的羊。這種人竟敢與主搶羊，我們都知道凡信神的人都是主耶穌的羊，主耶穌才是好牧人，而這種人竟把弟兄姊妹說成是他的羊，簡直是天使長的發表，是站在神的地位上說話，這不是敵基督的表現嗎？
三、不要接待陌生人，他們是迷惑人的。世上信主的人多如繁星，我們才認識幾個？那些我們不認識的陌生人都是迷惑人的、都是假的，這話說得對嗎？不讓弟兄姊妹接待陌生人，那不是違背主的心意了嗎？聖經中主耶穌告訴眾人：「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」 （太10：42）。另有亞伯拉罕接待客旅，不知不覺就接待了天使，得著神的賜福（創18：1-16）；羅得接待的兩個天使，使他免去了災難，不也是接待生人嗎（創19：1-25）？妓女喇合接待的兩個探子，也是接待生人，卻保住了她和親人們的安全（書2：1-21）；太監因接待使徒得著了耶穌的救恩，這不也是接待生人嗎（徒8：27-40）？從聖經事實記載中看到，哪有一個人因接待陌生人吃虧了？都是因著接待了陌生人蒙了神的祝福。我們都知道，神的工作從古到今都是藉著人去傳（例如：神藉著挪亞傳道、耶穌藉著門徒傳道），一直傳到宇宙地極。如果不接待生人，我們今天能得著神的救恩嗎？啟示錄3章20節說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」如果神叩門我們也不開，將神拒之門外，不感覺害怕嗎？如果帶領天天捧著聖經教導我們不要接待陌生人，這不是迷惑人的作法嗎？
四、無論是誰，傳主來了都是假的。弟兄姊妹我們都知道，現在已是末世了，災難越來越多，受災面積也越來越廣。主耶穌曾說過，到世界的末了，他要作審判的工作，潔淨、揚場、賞善罰惡、各從其類……那麼現今已是末世，是所有人有目共睹的事實，怎麼能說凡是傳主來的都是假的呢？這不就把耶穌的說話給否了嗎？還有啟示錄14章6-7節說：「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給他，因他施行審判的時候已經到了……』」若是說迷惑人的不正是攔阻神作工了嗎？承認是末世卻不允許神有新的工作，這不讓神厭憎嗎？這話正應驗了耶穌所說的話，正如馬太福音23章13節所說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」如果我們信帶領的話，這不把自己的前途給斷送了嗎？傳主來都是假的，如果照這個說法，主耶穌就不能來了？你們說這話是不是在迷惑人？
五、教人凡看見來傳全能神的弟兄姊妹就打「110」報警。出賣弟兄姊妹，把他們交在執政掌權的手裡，外表看好像是捍衛真理，但實質跟當時猶太人把耶穌交在彼拉多手裡有什麼區別呢？這不是在教導人做猶大嗎？這難道不值得弟兄姊妹深思嗎？神的作工雖然不合人的觀念，人不明白、不理解，但作為一個信神的人該怎樣敬畏神呢？看看使徒行傳5章33-39節中的教法師是怎麼對待神的新工作的：「公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，就對眾人說：『以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。從前丟大起來，自誇為大，附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他，他也滅亡，附從他的人也都四散了。現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。』」你論斷、褻瀆、毀謗神，並出賣弟兄姊妹，你與當初的祭司長、文士、長老有什麼區別呢？使徒行傳5章17-18節說：「大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨，就下手拿住使徒，收在外監。」這合乎耶穌的教導嗎？弟兄姊妹你想過嗎？若跟著這樣的帶領走下去會是什麼結局。再看看現今全能神的教會，福音興旺，人數越來越多，弟兄姊妹光景越來越好，整個基督教，各宗各派真心愛神的人、追求真理的人多數都接受了神末世作工。正應驗了以賽亞書2章2節「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。」願神開啟我們的靈眼，能跟上神的作工步伐，不能坐以待斃，悔恨終生。 六、他們說信了全能神，就會被挖眼睛、割耳朵、割鼻子……這純屬謠言、毀謗，他們是為了牢籠人，嚇唬弟兄姊妹，是對神作工的褻瀆。不妨我們了解一下接受全能神的人，有的是你的家人、親戚，有的是你的鄰居、朋友，還有的人是你原派別中相識了十年、幾十年的弟兄姊妹，他們哪一個少了鼻子，少了眼睛或缺胳膊少腿了，這事實不是最有力的證據嗎？我們回過頭來看看這些帶領，他們的存心目的是什麼呢？不是為了讓人得著生命，而是為了他們自己的肉體享受，看看這些帶領吃的、穿的、住的，不都是弟兄姊妹奉獻的血汗錢嗎？如果弟兄姊妹都來到了神面前，他們還能得到享受嗎？他們講奉獻是讓弟兄姊妹去做的，他們講愛是讓弟兄姊妹去愛他，他們感覺自己是有功之臣，應該享受！甚至帶領的人犯了淫亂罪，也不知羞恥，弟兄姊妹看了是敢怒不敢言，這是有目共睹的事實。可有些人還說，這是他們該享受的，他們為主受的苦太多了，就是犯了淫亂罪也只是一時的軟弱。我們看看聖經是怎麼說的：「好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。」（太7：18-20）弟兄姊妹，我們長長分辨吧！難道從這事上還不好分辨惡僕的謠言鬼話嗎？弟兄姊妹們，醒悟吧！否則會坑害自己的。
七、他們說守在教會裡，哪裡也別去。這話表面上好像是關心弟兄姊妹，其實質是抵擋神的作工。聖經啟示錄14章4節中說：「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。」這就證明神的作工不是停留在一個地步上的，而是一直向前發展的，只有跟隨羔羊腳蹤的人才是得勝者。若守在原地不是被神撇下了嗎？不就成了與神不合的人嗎？因神的作工在哪裡，哪裡才有聖靈作工。當年守在聖殿中的人，因跟不上神的新作工而被聖靈淘汰，聖殿也因此成了賊窩。如今的教會又怎樣呢？弟兄姊妹消極軟弱、貪戀錢財、嫉妒紛爭，帶領的人偷吃祭物、亂搞男女關係、爭名奪利……你敢否認這些事實嗎？這樣的教會與以往的聖殿有什麼區別呢？而那些帶領還裝作若無其事地說：「末世的教會就該這樣，這正應驗了主要來的預兆。」弟兄姊妹，我們來聽聽，這是一個主的好僕人所說的話嗎？一個能按時分糧的好僕人，他會為弟兄姊妹的生命著想，看到教會消極情形，他就著急，他能尋求考察真道，即使不合他的觀念，他也不褻瀆定罪，因他有敬畏神的心，不敢輕易下斷案，他會帶領弟兄姊妹尋求神，不會牢籠、轄制弟兄姊妹。這樣的人正如主耶穌所說的：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。……清心的人有福了！因為他們必得見神。」（太5：3、8）可惜這樣的人太少了。
我們再看看那些褻瀆全能神的帶領，因為他們所行的道是與神背道而馳的，他們中有的得了怪病、有的神經失常、有的家破人亡，這到底是怎麼回事呢？就是因為他們觸犯了神的烈怒，觸怒了神自己，正如全能神的話所說：「若我不說話了，那我就作點什麼讓大家看看，或者是讓哪個人爛掉舌頭，或者是讓哪個人死無全屍，或者是讓哪個人神經失常、醜相百出，或者呢，是讓哪些人吃夠我為其釀造的苦頭……因為向來都是『善有善報、惡有惡報』。」從這一段神話中，我們看到神的性情不容人觸犯。或許你已看到了這些帶領的下場，我們在傳福音中也親眼目睹了有些帶領遭受神懲罰的事實，他們安排弟兄姊妹定時禱告咒詛全能神，然而得到咒詛的卻是他們自己！這樣的事不值得我們深思嗎？親愛的弟兄姊妹，為了我們的生命，趕快尋求真道，別再執迷不悟了！惟有末世全能神才能賜給我們真理、生命，只有神才能把我們帶入美好的歸宿之中，跟隨任何一個帶領都不能得著生命，那你還相信帶領的話嗎？當初，只有走出聖殿才能找著主耶穌，今天只有大膽地尋求真道，才能得著神末世發表的真理，看見神打開的所有奧祕，才能進入國度之中，否則會前功盡棄。弟兄姊妹大膽地走出來吧！神在等待你！ 以上我們解剖、分析了教會的實際情形，目的是讓每一個弟兄姊妹都能長分辨，識破惡僕免受其害。弟兄姊妹，時間不容我們耽延，趕快尋求真理，神在中華大陸的審判工作已接近尾聲，跟上全能神的作工才是惟一蒙拯救的途徑，為了我們的前途、命運勇敢地作一次選擇吧！否則會遺憾終生的！
江西省 林如
聖經與神的作工
自從我們信耶穌那天起就開始看聖經，從聖經中我們了解了耶和華神的作工、主耶穌的作工，知道了律法時代耶和華頒布律法、誡命來帶領以色列民，以及恩典時代耶穌作的醫病、趕鬼、釘十字架救贖人類的工作，使我們知道了神那愛人類為人捨命的慈愛憐憫的性情，使我們認識到耶穌的可親、可敬，認識到他是我們的救主，是我們可信靠的。這一切的認識都是聖經帶來的，沒有聖經我們就不會了解神以往的作工，聖經是神以往作工的見證，是我們了解神以往作工的媒介，所以聖經在我們每一位信耶穌的弟兄姊妹心中都佔有非常重要的位置。世上任何書籍都不可與聖經相提並論，任何屬靈偉人的著作都不可代替聖經，聖經是我們的命根子，在我們心中是至高無上的！離開了聖經就離開了神，離開聖經就不叫信神，因為我們認為聖經上的話都是神的話，所以，我們對聖經加倍寶愛、崇拜萬分。
可我們卻沒想到，聖經雖給人類帶來了許多益處，但也把人圈在了罪裡，加拉太書3章22節說：「但聖經把眾人都圈在罪裡。」法利賽人當時就是手捧著聖經把救主耶穌釘在十字架上的，因為耶穌的作工完全走出了舊約聖經的範圍。耶穌給人醫病、趕鬼，而且名叫耶穌，不叫以馬內利、不守安息日、不進聖殿，在猶太貧民百姓中間作工，所作的這一切都是舊約聖經沒有記載的。在當時法利賽人的心目中耶穌是大逆不道的，是與聖經對著幹，雖然傳的是天國福音，但卻不按舊約聖經所要求的去作，而是另走一條路，他們認為這怎麼會是神的作工呢？今天我們所有的弟兄姊妹都知道，主耶穌如果還按著耶和華的律法去作工，那就沒有一個人能得救，加拉太書3章10-11節說：「凡以行律法為本的都是被咒詛的……沒有一個人靠著律法在神面前稱義……」如果到今天還讓人守律法，那誰還能得著神給人永生的應許呢？我們都明白沒有耶穌的作工，人類的罪就永遠不能赦免。而當時的法利賽人卻認為：只要你作的不合乎聖經，我就不承認你是神。他們竟然把神定規在聖經之中！作為信神的每個弟兄姊妹都知道先有神的作工之後才有聖經的記載。耶和華作完工之後人才記載了耶和華神作工的過程，從而產生了舊約聖經。主耶穌開始作工時人看的都是舊約聖經，當時並沒有新約聖經，在耶穌作完工之後大約三百多年才有了新約聖經。那些法利賽人把耶穌的作工定規在舊約聖經裡不也是把聖靈的作工約束在一個死的範圍裡了嗎？我們知道神是常新不舊的、是包羅萬有的，聖靈的作工是不斷向前發展的，又豈能一成不變、停滯不前呢？如果我們總是把神的作工定規在聖經之中，認為離開聖經就不是神的作工，這樣又怎能跟上聖靈作工的步伐呢？又怎能得到永生之道呢？耶穌曾指責猶太人對聖經缺乏純正的認識，約翰福音5章39-40節說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。」聖經是給神作見證的，見證神以往的作工，但神是生命的源頭，神是萬物的主宰，聖經不能擺佈神！神最新的工作是根據他自己的計劃作的，是根據人類的需要作的，不是根據聖經作的，如果說神是根據聖經來作工那你不是限制神嗎？你不就成了抵擋神的人了嗎？像當初耶穌的作工——在安息日給人醫病，法利賽人就指責他不守安息日，而在馬可福音2章27-28節又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主。」安息日的主一來，他願意怎麼作就怎麼作！這些都是根據人當時的需要作，神並不守規條。在今天神又開闢了國度時代，作了刑罰、審判的工作，來征服成全一班與神同心合意的得勝者，這一切實際的作工，在聖經裡又怎能找到呢？在神未作工以先，我們人誰有能力把神的工作給提前記錄下來呢？人怎能跑到神前面去呢？人對聖經沒有正確的領受就能斷送自己的前途、命運。正如保羅所說的：「因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」（林後3：6）法利賽人就是因持守聖經的字句才成了抵擋神的人。我們可以從聖經的記載中去了解神當時作工所發表的一部分性情，神對人的心意以及神當時作工的一些背景，從神作過的工作中了解神一點作工的原則，效法聖經所記載的事奉神的人對神的忠心與順服，吸取那些失敗之人的教訓並引以為戒，這樣才能更有利於人接受神新的作工，但萬萬不可用神以往的作工來定規神新的作工，否則會被聖靈的作工所淘汰！因為神作工的宗旨不變，但神作工的方式卻在變，就像律法時代的作工與恩典時代的作工截然不同一樣，法利賽人對聖經倒背如流，卻被耶穌的作工淘汰，不就因為他們持守神以往作工的方式而定規耶穌作工的緣故嗎？而彼得這些貧民百姓卻成為耶穌心愛的門徒，不就是因著他們尋求真理，追求真理，不守死的字句，不守規條，能順服神新作工的緣故嗎？
現在人們認為聖經上的話都是神的話，認為新舊約六十六卷書全都是出於神的默示，是聖靈說話的記錄。其實，這只是人偏謬的認識法，聖經上有神的話，但不能說都是神的話，因裡面還有人的話，蛇的話、驢的話、魔鬼的話，如：「蛇對女人說：『你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』」（創3：4-5）「他說：『我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。』……那人說：『你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。』」（創3：10-12）「該隱對耶和華說：『我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。』」（創4：13-14）「驢對巴蘭說：『我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？』巴蘭說：『沒有。』」（民22：30）「撒但回答說：『我從地上走來走去，往返而來。』……撒但回答耶和華說：『約伯敬畏神豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所作的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多……』」（伯1：7-11）等等。新約聖經裡也有人的說話，魔鬼的說話，如：「那試探人的進前來，對他說：『你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』……魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上（頂，原文作翅），對他說：『你若是神的兒子，可以跳下去……』」（太4：3-6）「巡撫對眾人說：『這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？』他們說：『巴拉巴。』彼拉多說：『這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他呢？』他們都說：『把他釘十字架！』巡撫說：『為什麼呢？他作了什麼惡事呢？』他們便極力地喊著說：『把他釘十字架！……』」（太27：21-26）等等。所以我們不能說聖經全部是神的話，保羅說過：「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是神所默示的（或作『凡神所默示的聖經』），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」（提後3：15-16）這裡所說聖經是指舊約，當時並沒有新約，就是舊約也不是指現在我們所看的舊約聖經的全部，而是指大、小先知書等神所默示的話說的，16節括號裡的小字說得很明白：（或作凡神所默示的聖經），所以我們不能一看到聖經兩個字就馬上想起我們現在所看的新舊約全書，要明白保羅當時說話所處的時代和背景。我們不能把神的說話與使徒作工時說的話相提並論，保羅、彼得他們寫的書信是對教會弟兄姊妹的勸勉、鼓勵、提醒，是一個有神託付的人因對教會弟兄姊妹的負擔而寫的信，是在聖靈的開啟、光照、引導之下所作的工。他們所談的是對耶穌作工的認識和自己的經歷，如保羅傳道時如何受苦，被抓、坐牢、挨鞭打等等，這些不能說成是聖靈的說話，也不能說成是代表聖靈說話，因他們都是在聖靈帶領之下作工，是聖靈開啟、光照後才有的認識與看見。神的說話是聖靈直接說，例如：耶和華神創造天地萬物的說話，與摩西在西乃山頒布律法的說話。耶穌的說話都是聖靈的直接說話，因耶穌裡面的實質就是聖靈，是他自身就具備的，而先知所說的預言則是耶和華所默示的，是從耶和華看見異象、聽見聲音而得著的啟示，然後代替耶和華曉諭各方各民。所以說聖經裡只有預言書是神默示的，別的使徒的書信與人對神作工的紀實說話都是人的說話，不能說是聖靈的說話。
神說話完全準確，沒有誤差，而人的作工與說話就有誤差或人意摻雜。馬太福音記載了耶穌基督的家譜，開頭就說耶穌是亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫，是約瑟的兒子，馬太福音1章18節說：「耶穌降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。」而耶穌自己並不承認自己是大衛的子孫。法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：『主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你的仇敵放在你的腳下』？大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」（太22：41-45）馬太明知耶穌是聖靈感孕，又給耶穌列個家譜，上下說話矛盾，這不就是人意的摻雜嗎？列這個家譜如果是出於聖靈，耶穌能不承認自己是大衛的子孫嗎？還有馬太記載的彼得三次不認主與馬可記載的就有區別，馬太是這樣記載的：「彼得想起耶穌所說的話：『雞叫以先，你要三次不認我。』他就出去痛哭。」（太26：75）而在馬可福音14章72節裡卻是：「立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話：『雞叫兩遍以先，你要三次不認我。』」雖然記載的都是實事，但時間上卻有誤差，如果是完全出於聖靈當時的默示就不會有絲毫的誤差。聖經上的這些記載是人經歷過這些事之後才回憶記載的，並不是聖靈當時的默示。所以，聖經只是一部對神作過工作的紀實書，不能與神相提並論，聖經裡記載的一切不能充當神現時的作工，更不可能給人帶來永遠的生命。所以我們當對聖經有一個純正的認識，這樣才能尋求神新的工作，跟上聖靈作工的步伐，可以說在我以往信耶穌的二十多年裡，我一直認為聖經裡有永生，聖經裡有生命，聖經都是神的話，信聖經就是信神，有聖經就有神，離開聖經就是異端等等。自從跟上全能神末世作工，在全能神的說話中，我才有了以上的認識，感謝全能神的恩待、開啟，使我對聖經有了純正的認識，明白了道成肉身的奧祕；明白了律法時代、救贖時代的工作內幕；明白了神作工的宗旨；明白了神造人的心意；知道了全人類是如何發展到今天的；明白了什麼叫有意義的人生；明白了人信神當存什麼觀點；明白了什麼叫宗教事奉，如何事奉才合神心意；明白了道成肉身的神與被使用的人在實質上的區別；明白了神的作工與人的作工；知道了許多歷代以來從未揭開的奧祕及人類以後的歸宿。可以說自從信全能神以來的這三年中，我得的太多了，是全能神的話語拯救了我，改變了我信神的觀點，知道了什麼叫渺茫，什麼叫實際，弟兄姊妹如果你是一個真心尋求神的人，你不妨打開全能神話語的書讀一讀，只要你真心尋求，你必能獲得意想不到的收穫，必能走上信神的正軌。正如神話所說：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的惟一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命，永不能得著永久的生命之道，因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水，而不是從寶座之上流出的生命之水。沒有生命之水供應的人永遠是死屍，永遠是撒但的玩物，永遠是地獄之子，這樣，還能見到神嗎？你只求能守住歷史，只求能原地踏步保持原狀，卻不求改變現狀淘汰歷史，那你不就是永遠與神為敵的人嗎？神作工的步伐浩浩蕩蕩，如洶湧的浪濤，如翻騰的響雷，而你卻坐以待斃，守株待兔，這樣怎麼能算是跟隨羔羊腳蹤的人呢？怎麼能說明你守住的神是常新不舊的神呢？而你那些已經發了黃的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢？又怎能帶你尋找神作工的步伐呢？又怎能帶你上天堂呢？你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文，不是使你認識人生的哲理，更不是使你得成全的路，這樣的差別難道就不能使你反省嗎？就不能使你领悟出其中的奧祕嗎？你能自己將自己送到天上去見神嗎？沒有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎？現在你還在做夢嗎？那我勸你，你這夢該停止了，你該看看現在是誰在作工，現在是誰在作末世拯救人的工作，否則你就永遠不能得著真理，永遠不能得著生命了。
不憑著基督口中的真理而想得著生命的人是世上最荒謬的人，不接受基督所帶來的生命之道的人是異想天開的人，所以我說不接納末世基督的人永遠是神厭憎的對象。基督是末世人進入國度的大門，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通過基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的話，就得順服神的道，不要只想著得福卻不能領受真理，不能接受生命的供應。基督末世來到是要向所有凡是真心相信他的人來供應生命的，這工作是為了結束舊時代進入新時代而有的工作，是所有進入新時代的人的必經之路，你不能承認而且還定罪或褻瀆或加以逼迫，那你定規就是永世都被焚燒的對象，是永遠不能進入神國中的人。因為這基督本是聖靈的發表，是神的發表，是神在地之工作的託付者，所以我說你不能接受末世基督所作的一切，那你就是褻瀆聖靈的人，褻瀆聖靈的人該有的報應那是每一個人都不言而喻的。我還要告訴你，你若是抵擋了末世的基督，棄絕了末世的基督，那你的後果是無人能替你承擔的，而且從此以後你就再也沒有機會獲得神的稱許了，甚至你想挽回時也不能使你再見到神的面，因為你抵擋的不是一個人，你棄絕的不是一個小小的人而是基督，這樣的後果你知道嗎？你做的事不是犯了一個小錯誤，而是犯了彌天大罪。所以我勸每一個人都不要在真理面前張牙舞爪，信口雌黃，因為只有真理才能將生命帶給你，除此以外沒有什麼能使你得以復生再見神面的。」 江蘇省 劉英
現在人們認為聖經上的話都是神的話，認為新舊約六十六卷書全都是出於神的默示，是聖靈說話的記錄。其實，這只是人偏謬的認識法，聖經上有神的話，但不能說都是神的話，因裡面還有人的話，蛇的話、驢的話、魔鬼的話，如：「蛇對女人說：『你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』」（創3：4-5）「他說：『我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。』……那人說：『你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。』」（創3：10-12）「該隱對耶和華說：『我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。』」（創4：13-14）「驢對巴蘭說：『我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？』巴蘭說：『沒有。』」（民22：30）「撒但回答說：『我從地上走來走去，往返而來。』……撒但回答耶和華說：『約伯敬畏神豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所作的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多……』」（伯1：7-11）等等。新約聖經裡也有人的說話，魔鬼的說話，如：「那試探人的進前來，對他說：『你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』……魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上（頂，原文作翅），對他說：『你若是神的兒子，可以跳下去……』」（太4：3-6）「巡撫對眾人說：『這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？』他們說：『巴拉巴。』彼拉多說：『這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他呢？』他們都說：『把他釘十字架！』巡撫說：『為什麼呢？他作了什麼惡事呢？』他們便極力地喊著說：『把他釘十字架！……』」（太27：21-26）等等。所以我們不能說聖經全部是神的話，保羅說過：「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是神所默示的（或作『凡神所默示的聖經』），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」（提後3：15-16）這裡所說聖經是指舊約，當時並沒有新約，就是舊約也不是指現在我們所看的舊約聖經的全部，而是指大、小先知書等神所默示的話說的，16節括號裡的小字說得很明白：（或作凡神所默示的聖經），所以我們不能一看到聖經兩個字就馬上想起我們現在所看的新舊約全書，要明白保羅當時說話所處的時代和背景。我們不能把神的說話與使徒作工時說的話相提並論，保羅、彼得他們寫的書信是對教會弟兄姊妹的勸勉、鼓勵、提醒，是一個有神託付的人因對教會弟兄姊妹的負擔而寫的信，是在聖靈的開啟、光照、引導之下所作的工。他們所談的是對耶穌作工的認識和自己的經歷，如保羅傳道時如何受苦，被抓、坐牢、挨鞭打等等，這些不能說成是聖靈的說話，也不能說成是代表聖靈說話，因他們都是在聖靈帶領之下作工，是聖靈開啟、光照後才有的認識與看見。神的說話是聖靈直接說，例如：耶和華神創造天地萬物的說話，與摩西在西乃山頒布律法的說話。耶穌的說話都是聖靈的直接說話，因耶穌裡面的實質就是聖靈，是他自身就具備的，而先知所說的預言則是耶和華所默示的，是從耶和華看見異象、聽見聲音而得著的啟示，然後代替耶和華曉諭各方各民。所以說聖經裡只有預言書是神默示的，別的使徒的書信與人對神作工的紀實說話都是人的說話，不能說是聖靈的說話。
神說話完全準確，沒有誤差，而人的作工與說話就有誤差或人意摻雜。馬太福音記載了耶穌基督的家譜，開頭就說耶穌是亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫，是約瑟的兒子，馬太福音1章18節說：「耶穌降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。」而耶穌自己並不承認自己是大衛的子孫。法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：『主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你的仇敵放在你的腳下』？大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」（太22：41-45）馬太明知耶穌是聖靈感孕，又給耶穌列個家譜，上下說話矛盾，這不就是人意的摻雜嗎？列這個家譜如果是出於聖靈，耶穌能不承認自己是大衛的子孫嗎？還有馬太記載的彼得三次不認主與馬可記載的就有區別，馬太是這樣記載的：「彼得想起耶穌所說的話：『雞叫以先，你要三次不認我。』他就出去痛哭。」（太26：75）而在馬可福音14章72節裡卻是：「立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話：『雞叫兩遍以先，你要三次不認我。』」雖然記載的都是實事，但時間上卻有誤差，如果是完全出於聖靈當時的默示就不會有絲毫的誤差。聖經上的這些記載是人經歷過這些事之後才回憶記載的，並不是聖靈當時的默示。所以，聖經只是一部對神作過工作的紀實書，不能與神相提並論，聖經裡記載的一切不能充當神現時的作工，更不可能給人帶來永遠的生命。所以我們當對聖經有一個純正的認識，這樣才能尋求神新的工作，跟上聖靈作工的步伐，可以說在我以往信耶穌的二十多年裡，我一直認為聖經裡有永生，聖經裡有生命，聖經都是神的話，信聖經就是信神，有聖經就有神，離開聖經就是異端等等。自從跟上全能神末世作工，在全能神的說話中，我才有了以上的認識，感謝全能神的恩待、開啟，使我對聖經有了純正的認識，明白了道成肉身的奧祕；明白了律法時代、救贖時代的工作內幕；明白了神作工的宗旨；明白了神造人的心意；知道了全人類是如何發展到今天的；明白了什麼叫有意義的人生；明白了人信神當存什麼觀點；明白了什麼叫宗教事奉，如何事奉才合神心意；明白了道成肉身的神與被使用的人在實質上的區別；明白了神的作工與人的作工；知道了許多歷代以來從未揭開的奧祕及人類以後的歸宿。可以說自從信全能神以來的這三年中，我得的太多了，是全能神的話語拯救了我，改變了我信神的觀點，知道了什麼叫渺茫，什麼叫實際，弟兄姊妹如果你是一個真心尋求神的人，你不妨打開全能神話語的書讀一讀，只要你真心尋求，你必能獲得意想不到的收穫，必能走上信神的正軌。正如神話所說：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的惟一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命，永不能得著永久的生命之道，因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水，而不是從寶座之上流出的生命之水。沒有生命之水供應的人永遠是死屍，永遠是撒但的玩物，永遠是地獄之子，這樣，還能見到神嗎？你只求能守住歷史，只求能原地踏步保持原狀，卻不求改變現狀淘汰歷史，那你不就是永遠與神為敵的人嗎？神作工的步伐浩浩蕩蕩，如洶湧的浪濤，如翻騰的響雷，而你卻坐以待斃，守株待兔，這樣怎麼能算是跟隨羔羊腳蹤的人呢？怎麼能說明你守住的神是常新不舊的神呢？而你那些已經發了黃的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢？又怎能帶你尋找神作工的步伐呢？又怎能帶你上天堂呢？你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文，不是使你認識人生的哲理，更不是使你得成全的路，這樣的差別難道就不能使你反省嗎？就不能使你领悟出其中的奧祕嗎？你能自己將自己送到天上去見神嗎？沒有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎？現在你還在做夢嗎？那我勸你，你這夢該停止了，你該看看現在是誰在作工，現在是誰在作末世拯救人的工作，否則你就永遠不能得著真理，永遠不能得著生命了。
不憑著基督口中的真理而想得著生命的人是世上最荒謬的人，不接受基督所帶來的生命之道的人是異想天開的人，所以我說不接納末世基督的人永遠是神厭憎的對象。基督是末世人進入國度的大門，任何人都不能逾越，任何人都不可能不通過基督而被神成全的。你是信神的人就得接受神的話，就得順服神的道，不要只想著得福卻不能領受真理，不能接受生命的供應。基督末世來到是要向所有凡是真心相信他的人來供應生命的，這工作是為了結束舊時代進入新時代而有的工作，是所有進入新時代的人的必經之路，你不能承認而且還定罪或褻瀆或加以逼迫，那你定規就是永世都被焚燒的對象，是永遠不能進入神國中的人。因為這基督本是聖靈的發表，是神的發表，是神在地之工作的託付者，所以我說你不能接受末世基督所作的一切，那你就是褻瀆聖靈的人，褻瀆聖靈的人該有的報應那是每一個人都不言而喻的。我還要告訴你，你若是抵擋了末世的基督，棄絕了末世的基督，那你的後果是無人能替你承擔的，而且從此以後你就再也沒有機會獲得神的稱許了，甚至你想挽回時也不能使你再見到神的面，因為你抵擋的不是一個人，你棄絕的不是一個小小的人而是基督，這樣的後果你知道嗎？你做的事不是犯了一個小錯誤，而是犯了彌天大罪。所以我勸每一個人都不要在真理面前張牙舞爪，信口雌黃，因為只有真理才能將生命帶給你，除此以外沒有什麼能使你得以復生再見神面的。」 江蘇省 劉英
2017年7月27日星期四
全能神的發表《人在神的經營中才能蒙拯救》選段（舞台版朗誦）
全能神說：「茫茫宇宙穹蒼，多少生靈在繁衍生息，周而復始地在遵循著生命的規律，遵循著一個不變的法則。死去的人帶走活著的人的故事，而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問：我們為什麼活著？又為什麼要死去？是誰掌管著這個世界？又是誰創造了這個人類？難道真的是大自然的造化嗎？人類真能掌握自己的命運嗎？……千百年來人類不停地在提出這些問題，不幸的是，人類越是這樣執迷於這些問題，越加增了人類對科學的渴望。科學給人的肉體帶來了暫時的滿足與短暫的享受，卻並不能讓人類擺脫靈魂深處的那一份孤獨、寂寞與難以掩飾的恐懼與無助。人類只是用肉眼可以看得到、頭腦可以理解的科學知識來麻醉著心靈，但是卻阻擋不住人類探究奧祕的腳步。人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究竟是誰，更不知道人類的起初與將來，只是很無奈地在這個規律中活著，沒有人可以擺脫，也沒有人可以改變，因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。他是人類從未目睹過的那一位，是人類從來就不曾相識的那一位，是人類從來就不相信存在的那一位，但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位，是供給、滋養人類生存的那一位，是帶領人類走到今天的那一位，更是人類唯一賴以生存的那一位。他主宰著萬物，主宰著天宇中的萬物生靈；他掌管著四季，調節著風霜雪雨的轉換；他賜給人類陽光，也為人類帶來夜幕的降臨；他鋪張天地，為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在，他的能力無處不在，他的智慧無處不在，他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現，是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰？誰能逃脫他的安排？萬物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認他的確實存在，不得不承認他主宰著萬物這一事實。除他之外沒有任何一樣東西可以掌管這個宇宙，更沒有一樣東西可以這樣源源不斷地供應著這個人類。不管你能否認識到神的作為，也不管你是否相信神的存在，你的命運毫無疑問地都是在神的命定之中，而神也毫無疑問地永遠都是主宰萬物的那一位。他的存在與他的權柄並不是根據人類能否認識、能否領會得了而決定的。只有他知道人類的過去、現在與將來，也只有他能決定人類的命運。不管你能否接受這一事實，然而這一切都將在不久的將來讓人類親眼目睹，這也是神即將要作成的事實。人類在神的眼目之中存活，也在神的眼目之中死去；人類為著神的經營而存活，也為著神的經營而閉上雙目，周而復始地來了又走，走了又來。這些無不都是神的主宰與安排。神的經營一直在向前，並沒有止步，他要讓人類知道他的存在，相信他的主宰，看見他的作為，歸回到他的國中。這就是他的計劃，是他幾千年來經營的工作。」
摘自《話在肉身顯現（選篇）·人在神的經營中才能蒙拯救》
全能神的發表《獨一無二的神自己 一 神的權柄（一）》選段（舞台版朗誦） 更多視頻請點擊
2017年7月25日星期二
全能神的發表《獨一無二的神自己 一 神的權柄（一）》選段（舞台版朗誦）
全能神說：「撒但敗壞人類幾千年，作了無數的惡，迷惑了一代又一代的人，在人間犯下了滔天罪行，它殘害人、迷惑人、引誘人與神對抗，它攪擾、破壞神經營計劃的惡行累累，然而，在神權柄之下的萬物生靈一如既往地遵循著神所制定的法則與規律。與神的權柄相比，撒但的邪惡本性與它的猖獗是那麼的醜陋不堪，那麼的令人噁心、厭憎，也是那麼的渺小與不堪一擊。儘管撒但遊走在神所創造的萬物其間，但它絲毫改變不了在神命定之下的任何人、事、物。幾千年過去了，人類依然享受著神所賜予的光與空氣，人類依然喘息著神親口呼出的氣息，人類依然享受著神所創造的花鳥魚蟲、享受著神所供應的萬物；晝與夜依然在不停止地更替；四季也如常地交換著；天上飛翔的大雁今冬離去，明春依然會歸來；水裡的魚兒從來都不曾離開江河湖泊——牠們的家；地上的知了在夏日裡盡情地唱著牠們自己的歌謠；草叢裡的蛐蛐兒在秋日裡伴隨著秋風輕聲吟唱；大雁成群結隊，而蒼鷹形單影隻；獅群以狩獵為生；麋鹿離不開鮮花和草叢……萬物中的各種生靈去了又來，來了又走，在瞬息間千變萬化，而不變的是牠們各自的本能與牠們的生存法則，牠們在神的供應與滋養之下存活，沒有人能改變牠們的本能，也沒有人能破壞牠們的生存法則。在萬物中存活的人類儘管經受了撒但的敗壞與迷惑，但人類依然離不開神造的水、神造的空氣與神造的萬物，人類依然在這個神所造的空間中繁衍、存活。人類的本能沒有變，人類依然靠著雙目觀看，靠著雙耳聆聽，靠著大腦思考，靠著心靈來體悟，靠著雙腿、雙足行走，靠著雙手勞作，等等神所賜給人能接收從神來的供應的本能都沒有變，人類與神配合的器官沒有變，人類能盡到受造之物本分的器官沒有變，人類心靈的需要沒有變，人類認祖歸宗的願望沒有變，人類企盼得到造物主拯救的願望沒有變，這就是在神權柄之下存活而經受了撒但血雨腥風摧殘之下的人類的現狀。雖然人類飽受撒但的蹂躪，不再是初造的亞當、夏娃，而是滿了知識、想像、觀念等等與神敵對的東西，滿了撒但敗壞性情的人類，但在神的眼中，人類依然是神所造的人類。因為人類依然在神的主宰、擺佈之下，人類依然在神所制定的軌跡中存活，所以，在神眼中被撒但敗壞之後的人類，只不過是外表滿了污垢、飢腸轆轆、反應有點遲鈍、記憶有點衰退、年紀稍微大了些罷了，而人的各項功能與本能卻完好無損，這就是神要拯救的人類。這個人類只要聽到造物主的呼喚、聽到造物主的聲音就能站立起來為找到聲音的源頭而奔走，這個人類只要看到造物主的身影便能不顧一切、撇下一切地為他花費，甚至為他捨命。當人類的心靈體悟到造物主心聲的時候，人類便棄掉撒但來到造物主的身邊；當人類完全洗掉了身上的污垢，得到造物主再次滋養供應的時候，人類的記憶便得以恢復，這時的人類就真正回歸到造物主的權下了。」
摘自《話在肉身顯現（選篇）》
全能神的發表《你知道嗎？神在人中間作了很大的事》選段（舞台版朗誦）
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2017年7月24日星期一
真情演繹人生舞台劇 全能神教會國度讚美中文合唱 第九輯
敗壞人類的悲哀 1 人在這不同的時期中跟隨著神走過來，卻不知神主宰著萬物生靈的命運，不知神是如何擺佈著萬物、指揮著萬物，這是如今以至於早先的人都未能得知的。究其原因，不是因為神的作為太隱祕，也不是神的計劃還未實現，而是人的心、人的靈離神太遠，以至於人到了在「跟隨神」的同時仍在事奉著撒但的地步，人仍是不覺察。 2 沒有人主動尋求神的腳蹤與神的顯現神的顯現，沒有人願意在神的看顧與保守之中存活，而是願意依靠撒但、惡者的侵蝕來適應這個世界，適應這個邪惡人類的生存規律。至此，人的心與人的靈成了人獻給撒但的貢品，成了撒但的食物，更成了撒但長住的地方，成了撒但遊玩的場所。 3 這樣，人在不知不覺中不再懂得做人的道理做人的道理，不再懂得人生存的價值與意義所在，神的律法、神與人的約在人的心中逐漸模糊，人也不再去找神，不再搭理神，不再去找神，不再搭理神。日久天長，人都不再明白神造人的意義，不明白神口中的話語，不明白從神來的一切，人便開始抵觸從神來的律法與典章，人的心、人的靈人的心、人的靈麻木了……神失去了起初所造的人，而人也失去了原有的根，這就是這個人類的悲哀，這就是這個人類的悲哀，嗚……嗚……嗚……嗚……這就是這個人類的悲哀。 摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》 朗誦：「全能者的眼目巡視一個個受害至深的人類，聽到的是受苦之人的哀號，看到的是受害之人的無恥之態，感覺到的是人類失去救恩的無助與惶恐。人類拒絕他的看顧自行其道，躲避他眼目的鑒察，寧願與那仇敵一起嘗盡那深海中的苦澀滋味。」（摘自《話在肉身顯現·全能者的嘆息》） 人被撒但敗壞後的真相 1 多少年來，人賴以生存的思想腐蝕著人的心靈人的心靈，以至於人變得奸詐、懦弱而又卑鄙，人不僅沒有毅力、沒有心志，而且變得貪婪、驕縱，根本沒有一點超脫自我的心志，更沒有一點擺脫這黑暗權勢轄制的勇氣。 2 人的思想腐化、生活腐化，以至於人信神的觀點仍是醜陋不堪，甚至人信神的觀點一說出來簡直是不堪入耳，不堪入耳，人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱，對黑暗勢力不感覺厭憎，對光明、真理卻不感覺喜愛，而是盡力驅逐。人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱，對黑暗勢力不感覺厭憎，對光明、真理卻不感覺喜愛，而是盡力驅逐。 摘自《話在肉身顯現·你為什麼不願意作襯托物呢？》 實際神默默無聞拯救人 1 神這次道成肉身來作他未完成的工作，審判、結束這個時代，將人救出苦海，徹底來將人征服，變化人生命性情，為人類擺脫苦難、漆黑如夜黑暗的勢力，為人類的工作有多少不眠之夜，從至高處到最低處，生活在人間地獄，啊！與人共度天涯，從不埋怨人間寒酸，從不對人苛求，而是忍受極大恥辱作著自己的工作。為了全人類早享安息，他忍辱含冤來在地上，親自進入虎穴中將人類救起。 2 多少次面對星辰，多少次披星戴月，忍受著極大的痛苦，忍受人的打擊、「破碎」。神來在污穢之地，默默無聞受人摧殘，受人欺壓，從不反抗，從不對人提過分要求，啊！為人類作一切人所需的工作啊：教導、開啟、責備人，話語熬煉人，提醒、勸勉、安慰啊，審判、揭示人啊。哪步都是為人的生命，都為了潔淨人，都為了潔淨人。雖將人前途、命運挪去，但所作都是為了人類，哪步都為了人的生存，都為全人類在地有美好歸宿，都為全人類在地有美好歸宿。 摘自《話在肉身顯現·作工與進入（九）》
2017年7月23日星期日
六千年的牽掛與守候 全能神教會國度讚美中文合唱 第八輯
合唱曲目：
1.《神已凱旋歸來》
2.《神的真實與可愛》
3.《神把人當成了最親的人》
神已凱旋歸來
伴唱：啊……啊……啊……啊……
1 錫安哪！歡呼吧！錫安哪！歌唱吧！神已凱旋歸來，神已勝利歸來！萬民哪！趕快排列整齊！萬物啊！都要靜止下來，因神的本體面向全宇宙，神的本體出現在世界的東方！誰敢不跪下來敬拜？誰敢不口稱真神？誰敢不存敬畏的心仰望？誰敢不讚美？誰敢不讚美？誰敢不歡呼？神民必聽神音，誰敢不讚美？誰敢不歡呼？神民必聽神音。
2 山河萬物都得歡呼不止、跳躍不息，在此之際，沒有一個一個人敢退去，沒有一人、一事、一物敢起來抵擋、反抗，這是神的神的奇妙作為，更是神的大能！神要讓所有的一切都對他有敬畏的心，神更要讓一切都對他都對他讚美，這是神六千年經營計劃經營計劃的最終目的，這也是神定規的，這也是神定規的。
3 神民都流歸神山，必降服在神面前，因神帶著威嚴、審判，神又帶著權柄，一切都不在話下，都因神口中的話都因神口中的話而毀滅，又因神話而立而成，這才是神的大能，才是神的權柄。因神滿帶能力，滿載權柄，無一人敢攔阻，神早已勝過一切，勝過一切的悖逆之子。因此人都對神生發敬畏的心，這是神創世以來就計劃好的。因此人都對神生發敬畏的心，這是神創世以來就計劃好的。
摘自《話在肉身顯現·第一百二十篇說話》
神的真實與可愛
伴唱：「耶和華神為亞當和夏娃用皮子做衣服給他們穿。」這幅圖畫當中，我們看到的神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。啊……啊……啊……啊……
1 神造了這兩個人，神把他們當作伴侶，作為他倆唯一的親人，照顧他們的生活，也照顧他們的他們的衣食住行。這裡神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。神造了這兩個人（兩個人），神把他們當作伴侶（當作伴侶伴侶），作為他倆唯一的親人（唯一的親人），照顧他們的生活（啊），也照顧他們的他們的衣食住行（衣食住行）。這裡神是以亞當、夏娃的父母親（父母親）的身分出現的（出現的）父母親的身分出現的。在神作的這件事情當中，在人眼中看不到神的高大；看不到神的至高無上；也看不到神的神祕莫測；更看不到神的烈怒威嚴；只看到了神的卑微、神的慈愛，看到了神對人的牽掛、對人的責任與呵護。
2 神對待亞當、夏娃的態度與方式就如人的父母牽掛他們的兒女一樣，也如人類的父母疼愛、照顧、關心他們的兒女一樣，實實在在，看得見、摸得著。神對待亞當、夏娃（亞當、夏娃）的態度與方式（態度與方式）就如人的父母牽掛（父母牽掛）他們的兒女一樣（一樣），也如人類的父母疼愛、照顧、關心（疼愛、照顧、關心）他們的兒女一樣，實實在在（實實在在），看得見、摸得著（看得見、摸得著）看得見、摸得著。神並不以自己高大的地位自居，而是親自用皮子給人類做衣服穿。這件事雖然簡單，甚至人認為不值得一提，但是又讓所有跟隨神曾經對神充滿了渺茫想像的人見識到了神的真實，見識到了神的可愛，看到了神的信實與神的卑微，見識到了神的真實、神的可愛，看到了神的信實與神的卑微。
伴唱：「耶和華神為亞當和夏娃用皮子做衣服給他們穿。」這幅圖畫當中，我們看到的神是以亞當、夏娃的父母親（父母親）（父母親）的身分出現的，父母親的身分出現的出現的。
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己 一》
神把人當成了最親的人
伴唱：神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能夠跟隨他也好，他都把人類當成了他的至親，就是人類所說的當成了最親的人，而不是玩物不是玩物。
1 雖然神說自己是造物的主，人類是受造之物，這話聽起來有一點等級的區別，聽起來有一點等級的區別，但是事實上，神為人類所作的一切遠遠超出了這一層關係。神愛人類、眷顧人類、牽掛人類、牽掛人類，神愛人類、眷顧人類、牽掛人類、牽掛人類，包括他源源不斷地供應著人類，在他心裡從來不覺得是額外的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事。
2 他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的很大的貢獻，他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的貢獻。他只是以他自己的方式、以他自己的實質與他的所有所是這樣默默地、靜靜地供應著人類，供應著人類，無論人從他得到了多少供應與幫助，他都沒有向人邀功的任何想法或是舉動，這是神的實質決定的，這也正是神性情的真實表露。
伴唱：神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能夠跟隨他也好，他都把人類當成了他的至親，他都把人類當成了他的至親。
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己 一》 更多視頻請進入
讚美神的獨一無二 全能神教會國度讚美中文合唱 第七輯
合唱曲目： 1.《神自己的身分與地位》 2.《神的實質是真實存在的》 3.《神名的意義》 神自己的身分與地位
1 神是主宰萬物的那一位，神是管理萬物的那一位。他創造了萬有，他管理著萬有，同時他也在主宰、供應著萬有，這就是神的地位，這就是神的身分。對於萬有來說，對於萬物來說，神的真實身分是造物的主，也是萬物的主宰，神擁有這樣的身分，在萬物中是獨一無二的。任何一個受造之物，在人類中的，還有在靈界的，都不能以任何的方式或者以任何的藉口來冒充或替代神的身分、神的地位，因為具有這樣身分的、具有這樣能力的、具有這樣權柄的、能主宰萬物的，在萬物中只有一位，那就是我們的獨一無二的神自己，就是我們的獨一無二的神自己。 2 他活在萬物中，在萬物中行走；他也能升為至高，在萬物之上；他能降卑為人，成為有血有肉的人有血有肉的人中間的一分子，與人面對面，與人同甘共苦；同時，他掌管著萬有，決定著萬有的命運，決定著萬有前行的方向；他更引導著全人類的命運，引導著全人類的前行的方向。這樣的一位神是任何一個有生命的人都應當敬拜的，都應當順服的，也都應當認識的。所以，無論你是人類中間的哪一部分人，你是人類中間的哪種人，信神，跟隨神，敬畏神，接受神的主宰，接受神的主宰，接受神對你命運的安排，這是任何一個人，任何一個有生命的人唯一的選擇，也是必須的選擇，唯一的選擇，也是必須的選擇。 摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 十》 神的實質是真實存在的 神的實質不是裝出來的，神的可愛不是裝出來的，神的實質是真實存在的，不是外人加給的，更不因時間、地點、時代的變化而變化的。在神所作的人看不起眼的事，人認為很渺小的事，甚至人認為神根本就不可能作的一件很小的事上，才真正能體現出神的真實與神的可愛。神不是虛偽的，在他的性情、實質裡沒有浮誇，沒有偽裝，沒有高傲，沒有狂妄。他從不誇口，而是以信實、真實的態度愛護、牽掛、眷顧、引領著他所造的人。不管人能體會到多少，不管人能感受到多少，不管人能看見多少，神確確實實地在作著這些事情，神確確實實地在作著這些事情。 神的實質不是裝出來的，神的可愛不是裝出來的，神的實質是真實存在的，不是外人加給的，更不因時間、地點、時代的變化而變化的。在神所作的人看不起眼的事，人認為很渺小的事，甚至人認為神根本就不可能作的一件很小的事上，才真正能體現出神的真實與神的可愛。神不是虛偽的，在他的性情、實質裡沒有浮誇，沒有偽裝，沒有高傲，沒有狂妄。他從不誇口，而是以信實、真實的態度愛護、牽掛、眷顧、引領著他所造的人。不管人能體會到多少，不管人能感受到多少，不管人能看見多少，神確確實實地在作著這些事情，神確確實實地在作著這些事情。 摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己 一》 神名的意義 伴唱：每一個時代（每一個時代）每一步作工（每一步作工），神的名都有代表意義（代表意義），不是無根無據的（啊），就是每一個名（每一個名）都代表一個一個時代。 1 雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表神的靈，但這幾個名只是代表神的經營計劃中的不同時代，並不代表神的全部。在地之人所稱呼的神的名，並不能把神的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對神有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，神的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。 2 神曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴神叫神救主耶穌，今天神已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著神的所有性情，滿載著神的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。 3 人並沒有接觸過神，也不曾認識神，不曾知道神的性情，從創世到如今，無一人見過神，無一人見過神，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在神的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。 4 最終，萬國必因著神的話而得福，也因著神的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見神是救世主的重歸，神是征服全人類征服全人類的全能神，也讓人都看見神曾經作過人的贖罪祭，但在末世神又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是神末世的工作。 5 之所以神取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見神是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜神——獨一真神，也讓人都看見神的看見神的本來面目：並非只是以色列以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神受造之物的神。 摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》
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2017年7月22日星期六
你們當思想自己的所作所為
從你們生活中的所作所為來看，你們都需要每天有一篇話語的供應來補給你們，因為你們的缺少太多了，你們的認識與領受能力太貧乏了。現實生活中的你們生活在沒有真理、沒有良智的氣氛與環境之中，你們沒有生存的本錢，沒有認識我與真理的根基，你們的信僅僅是建立在渺茫的信心或很教條的認識與宗教禮儀之上。我天天都在視察你們的行蹤，檢驗你們的存心與惡果，我從來就沒有發現任何一個人的心與靈是真正地擺在我那從未挪動的祭壇之上的，所以，我也並不想把我的全部要發表的話語都白白地傾倒給這樣的人類。我的心裡只是在計劃著作我未完成的工作與我還未拯救的人類。但是不管怎麼樣，我還是希望跟隨我的人都能得著我的救恩，得著我話語賜給人的真理。希望到有一天，當你閉上雙眼的時候，你會看到香氣四溢、活水湧流的境界，而不是烏雲密佈、吼叫聲不斷的陰冷的世界。
每一個人在每一天所作所為、所思所想的都是在那一位的眼目之中，同時也都在為自己的明天而預備，這是所有活著的人所必經的路，是我為每個人所預定好的，沒有人能逃脫得掉，也沒有一個人能破了這個例。我的話語說了不知有多少，我的工作更是作了不計其數，我天天都在看著每個人都在按著其原有的本性、按著其本性的發展而順其自然地進行著他們所要做的事，不知不覺中，許多人都已經走上了「正軌」，這個正軌就是我為顯明各類人而設置的。我早已將各類人都擺設在不同的環境之中，他們都在各自的位置上表演著自己原有的屬性，沒有人捆綁他們，沒有人引誘他們，他們的一切都是自由的，他們的流露都是很自然的，唯獨不能使他們得釋放的，那就是我的話語。所以，一部分人很勉強地「讀讀」我的話語，從來就不去實行，只是為了混得「不死」這樣的結局；而有一部分人則是很難忍受沒有我話語引導、供應的日子，便很自然地時時捧著我的話語，日久天長，便發現了人生的祕密，發現了人類的歸宿，發現了做人的價值所在。人類在我的話語面前只不過就此情形而已，而我只是讓一切都順其自然，不作任何迫使人以我的話語為生存根基的工作。所以那些從來就沒有良心、沒有生存價值的人都在靜觀其變之後而大膽地丟掉我的話語而另行其事，他們開始厭煩真理，厭煩從我來的一切，更厭煩待在我的家裡，這些人為了歸宿、為了逃避懲罰暫時棲身在我的家裡，哪怕是效力，但他們的存心從來就沒有改變，他們的行為也沒有改變，這更助長了他們得福的慾望，助長了他們只想一次而永久地進入國度，甚至進入永久的天堂的慾望。他們越是這樣地盼望我的日子儘早地到來，他們就越覺得真理成為他們的攔路虎、絆腳石，他們恨不得一腳踏入國度而永久地享受天國的福氣，不用追求真理，不用接受審判、刑罰，更不用這樣低三下四地棲身在我的家中任我使喚。這些人進入我的家中並不是為了滿足尋求真理的心，也不是為了配合我的經營，他們的目的僅僅就是為了做下一個時代不被毀滅的一員，所以他們的心中從來就不知道什麼叫真理，該如何接受真理，這就是這些人從來就不實行真理、從來就不覺得自己敗壞至深而從始至終棲身在我家中做「奴僕」的原因所在。他們「耐心」地等待著我日的到來，又很不厭其煩地被我的作工方式甩來甩去。他們無論下多大功夫，付什麼樣的代價，沒有人會看到他們曾經為真理而受苦，曾經為我而付出，他們的心裡都在迫不及待地想看到我廢掉舊時代的那一天，更急不可待地想知道我的能力與權柄到底有多大，他們從來就不急著做的事情就是改變自己、追求真理。他們喜愛我所厭煩的，厭煩我所喜愛的，盼望我所恨惡的，同時又害怕失去我所厭憎的。他們生存在這個邪惡的世界之中，從來就不恨惡，而且又深怕我滅掉。在他們矛盾的存心之中，喜歡我所厭憎的這個世界，同時又「盼望」我儘快滅掉這個世界，好在他們還未離開真道之前倖免被毀滅這一劫難，搖身一變又成了下一個時代的主人。這些都是他們不喜愛真理、厭煩從我來的一切的緣故。或許他們為了不失去福分而暫時做一回「順民」，但他們得福的急切心理與他們害怕被毀滅進入火湖裡的存心是從來都掩飾不住的。我的日子越是逼近，他們的慾望越是強烈，而且災難越大，越使得他們手足無措，不知從何處開始做起才能博得我的歡欣，才能不失去盼望已久的福分。一旦我的手開始作事，這些人便蠢蠢欲動，充當急先鋒，他們只想衝在隊伍的最前列，深怕不被我看到，做他們認為是對的事情，說他們認為是對的話語，但他們從來就不知道，他們所作所為從來都是與真理無關的，他們的行為都是在破壞、攪擾著我的計劃。儘管他們很賣力氣，儘管他們吃苦的心志與存心很真實，但他們所做的一切都是與我無關的，因為我根本就沒有看到他們的行為是善意的，更沒有看到他們在我的祭壇上擺放什麼，這就是他們這麼多年來所行在我面前的。
本來我要供應你們更多的真理，但因著你們對真理的態度太過冷淡，我也就只好作罷，我不願將我的心血白白浪費掉，不願看到人拿著我的話卻到處做抵擋我、毀謗我、褻瀆我的事情，因著你們的種種態度，又因著你們的人性，我只是將一小部分對你們來說是很重要的話語供應給你們，作為我在人類中間的試驗工作。到現在為止，我才真正證實了我所作的決定與計劃都是合乎你們的需要的，更證實了我對人類的態度是準確的。你們多年來在我面前的行為給了我從未得到的答案，這個答案的問題就是「人在真理、在真神面前的態度到底是什麼」。我在人身上傾注的心血證實了我對人愛的實質，而人在我面前的所作所為也證實了人恨惡真理、與我為敵的實質。無論什麼時候，我都在關心著每一個曾跟隨我的人，但無論什麼時候，每一個跟隨我的人都不能領受從我來的話語，甚至根本就不能接受從我來的「建議」，這是我最痛心的事。從來就沒有人能理解我，更沒有人能接受我，哪怕我的態度是誠懇的，我的語言是柔和的。每個人都在按著個人原有的意思作我所託付的工作，不尋問我的意思，更不問我的要求，他們都是在悖逆我的同時還說是在忠心地事奉我。許多人都認為他們不能接受的真理就不是真理，他們實行不出來的真理就不是真理，在這些人身上，我的真理成了被人否認的東西、被人棄絕的東西。與此同時，我便成了被人口頭承認是神但又被人認為並不是真理、道路、生命的局外人。沒有人知道這樣一個道理：我的話語是永不改變的真理，我是人生命的供應，是人類唯一的引路人；我話語的價值與意義不是根據人類是否承認與接受而確定，而是根據話語本身的實質而確定的，即使在這個世界上沒有一個人能領受我的話語，但我話語的價值與對人類的幫助是沒有一個人能估計出來的。所以，面對許多悖逆我話語的人、反駁我話語的人或是根本就對我的話語不屑一顧的人，我的態度只有一個：讓時間與事實作我的見證，證實我的話語就是真理、就是道路、就是生命，證實我所說的一切都是對的，都是人該具備的，更是人該接受的。我要讓所有跟隨我的人都知道這樣一個事實：不能完全接受我話語的人、不能實行我話語的人、不能在我的話語中找到目標的人、不能因我的話語而得到救恩的人都是被我的話語定罪的人，更是失去我救恩的人，我的刑杖將永不離開。
你真是信神的人嗎？
或許你走信神的道路不只是一年兩年了，在這幾年的生涯中或許你受了許多苦，或許你並未受苦，而是得了許多恩典，或許你並未受苦也未得恩典，而是生活得特別平庸。不管怎麼樣，你總歸還是一個跟隨神的人，那我們就跟隨神這一問題來作一次交通。不過我要提醒每一位看這話的人，神自己的說話都是針對每一個承認神的人說的，是針對每一個跟隨神的人說的，並不是針對所有包括承認與不承認神的人說的。若你認為神是向大眾說話，是向世人說話，那神的話對你就沒有效力了，這樣你就應該把所有的言語都記在自己的心上，不要總是將自己置身於這些言語以外。總之我們還是談談我們自己家裡的事吧！
你們現在都應該明白信神的真正含義，以前我對你們所說的信神的內涵之意都是與你們的正面進入有關係的，今天則不同，我要解剖一下你們信神的實質，當然這是從反面來帶領你們，若不這樣作你們永遠都不會認識你們的本來面目，永遠都會誇耀自己的虔誠、自己的忠心。可以這樣說，我若不將你們內心深處的醜陋面目挖掘出來，那你們每一個人都會將冠冕戴在自己的頭上，將所有的榮耀都歸在自己的身上。你們狂妄自大的本性驅使你們背叛自己的良心，驅使你們悖逆抵擋基督，驅使你們露出你們那醜惡的嘴臉，將你們的存心、觀念、奢侈的慾望、貪婪的雙眼都暴露在光中。而你們卻口口聲聲喊著要一生熱衷於基督的工作，口口聲聲說著而且是重複著基督早已說過的真理。這些就是你們的「信」，這些就是你們的「毫無摻雜的信」。我對人歷來要求都很嚴格，若是你的忠心裡有存心、有條件，那我寧可不要你的所謂的忠心，因為我厭憎人用存心來欺騙我，用條件來勒索我，我只希望人能對我忠心無二，做任何事只是為了一個「信」字，都是為了驗證一個「信」字。我討厭你們用花言巧語來博得我的歡欣，因為我對你們向來都是以誠相待，所以我也希望你們能用真正的信來待我。提到「信」有許多人或許會想：跟隨神就是因為有「信」，否則就不會受這樣的苦了。那我問你：你相信神的存在卻為什麼總是不敬畏神呢？你相信神的存在卻為什麼絲毫沒有懼怕神的心呢？你承認基督是神所道成的肉身卻為什麼對其採取藐視的態度，為什麼對其指手畫腳？為什麼公開論斷他？為什麼總是窺探他的行蹤？為什麼不順服他的安排？為什麼做事不以他的言語為準則？為什麼勒索偷取他的祭物？為什麼你站在基督的地位上講話？為什麼評價他作工說話的對錯？為什麼敢背後褻瀆他？等等這些就是你們的「信」嗎？
在你們的言談舉止上都流露著你們並不相信基督的成分，你們做事的動機、你們做事的目標都充滿了不信的成分，甚至你們的眼神中發出的氣息中都夾雜著並不相信基督的成分。可以這樣說，你們每一個人在每一分鐘都帶著「不信」的成分，這樣，你們每時每刻都有背叛基督的危險，因為你們渾身上下都灌輸著並不相信道成肉身的神的血液，所以我說，你們踩在信神路上的腳印並不是實實在在，你們走信神的路並不是腳踏實地，而是在敷衍度日。基督說的話你們總是半信半疑，不能立即實行，這是你們並不「信」基督的原因，對基督總是有觀念這也是你們不信基督的原因。對基督作的工作總是持著難以置信的態度，把基督的說話總是當耳旁風，對基督作什麼事都有看法不能正確領受，無論怎樣解釋都難以放下觀念等等，這些都是你們心中夾雜的不信的成分。你們雖然跟隨基督的作工從不掉隊，但在你們的心中摻雜著太多的悖逆成分，這悖逆就是信神的摻雜。或許你們都不以為然，但你若不能從中認識自己的存心，那你就定規是滅亡的對象了。因為神成全的是真心相信他的人，不是對他半信半疑的人，更不是從來就不信他是神卻又勉強跟隨他的人。
有一部分人不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力、喜歡錢財，這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派別，專門尋找從神學院出來的牧師、教師，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口裡說著為神花費的字句，眼睛卻專注著大牧師、大教師，對基督則是不屑一顧。他們的心裡充滿了名利、榮譽，他們根本就不相信這樣一個小小的人就能將這麼多人征服，這樣一個不起眼的人能將人成全，他們根本就不相信這些塵土糞堆中的小人物就是神的選民。他們認為若是這些人是神拯救的對象，那天地就顛倒了，那人就都笑掉大牙了。他們認為若是神揀選這些人來成全，那麼那些大人物就都成了神自己了。他們的觀點中摻雜著不信的成分，豈止是不信，他們簡直是不可理喻的禽獸。因為他們只看重地位、名望，看重勢力，他們看重的是龐大的集團、派別，對於基督所帶領的人他們根本就不放在眼裡，他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。
你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位顯赫的假牧人；你並不喜愛基督的可愛、基督的智慧，而是喜歡那些與世界同流合污的淫蕩之人；你只是嗤笑基督無枕頭之地的痛苦，而佩服那些獵取祭物的在花天酒地中生活的死屍；你並不願意與基督同受苦難，而是願意投入那些任意妄為的敵基督的懷中，儘管他們供應你的只是肉體，只是字句，只是管制。就現在你的心仍然向著他們，向著他們的名譽，向著他們在所有撒但心目中的地位，向著他們的勢力，向著他們的權柄，對基督的作工你仍是採取難以接受而且是不肯接受的態度。這樣我才說你並沒有承認基督的「信」。你能跟隨到今天完全是被迫無奈，在你的心中一個個高大的形象永遠屹立著，你忘不掉他們的一言一行，忘不掉他們那帶有權勢的言語、帶有權勢的雙手，他們在你們心中永遠是至高無上的，永遠是英雄。而今天的基督就不然了，他永遠是你心中的渺小者，永遠是你心中並不值得敬畏的人，因為他太普通了，因為他的權勢太小了，因為他太不高大了。
總之，我說那些並不注重真理的人都是不信派，都是真理的背叛者，這樣的人永遠都不會得著基督的稱許。現在你找出在你身上有多少不信的成分了嗎？找出多少背叛基督的成分了嗎？我勸你既然選擇了真理的道，就應該全身心都投入，不要三心二意，不要搖搖晃晃。你應明白神不屬世界，神不屬哪一個人，而是屬於每一個真正信他的人，屬於每一個敬拜他的人，屬於所有對他赤心赤膽的人。
現在在你們身上還有許多不信的成分，不妨你們認真地搜尋一番，那定會得著答案。當你得著真正的答案時，你就會說你並不是信神的人，而是欺騙神的人，是褻瀆神的人，是背叛神的人，是對神沒有忠心的人。到這時你就會覺得基督就是神並不是人。到這一天來到時，你對基督就有了敬畏、有了懼怕、有了真正的愛。現在你們的信只是三分，而疑惑卻佔據你們心靈的七分。基督作每一件事說每一句話都能導致你們對他有觀念、有看法，這觀念、這看法就是你們根本不相信他而造成的。你們只仰慕天上看不見的神，只懼怕看不見的神，對地上活著的基督你們並不在乎，這不仍然是你們的不信嗎？你們只懷念過去曾作過工作的神，卻並不面對今天的基督，這些永遠是你們心中夾雜的並不相信今天的基督的「信」。我並不低估你們，因為你們不信的成分太多了，因為你們需要被解剖的雜質太多了，這些雜質就是你們根本就沒有「信」的標誌，是你們棄絕基督的記號，是你們背叛基督的烙印，是你們認識基督的帕子，是你們被基督得著的隔閡，是你們與基督相合的屏障，是你們不被基督稱許的憑據。現在你還是省察一下你們的所有生活吧！這樣做對你們的一切都有益處！ 本文章來自於 全能神教會官網
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你知道嗎？神在人中間作了很大的事
舊的時代過去，新的時代到來，年復一年日復一日，神作了許多工作，他來到人間轉而又離開人間，這樣周而復始地經歷了多少個世代。今天神仍舊作著他該作的工作，作著他並未完成的工作，因為他至今仍未進入安息之中。從創世到今天神作了許多工作，但你可知道神今天作的工作比以往作的工作都多，而且作工的規模更宏大，所以我說神在人中間作了很大的事。神作的每一樣工作都很重要，不管是對人還是對神都很重要，因為神作的每一項工作都是與人有關的。
神作的工作既看不著又摸不著，更不為世人所見，怎麼能是很大的事呢？那麼怎樣的事才是很大的事呢？當然任何一個人都不能否認凡是神作的工作都能稱為很大的事，但為什麼說神今天作的事是很大的事呢？說神作了很大的事那必定有很多人未曾明白的奧祕在其中，不妨我們說說看。
耶穌降生在一個馬槽裡，降生在一個並不能容他生存下來的時代，但世界還是未能阻止他，他還是在神的看顧之下在人間生活了三十三個春秋。在這麼多年的生活中他體嘗了人間的辛酸，品味了人間的淒慘生活。他擔當了釘十字架救贖全人類的重任，他贖回了活在撒但權下的所有罪人，最終他復活的身體歸回他的安息之地。到如今神新的工作開始了，也就是新的時代開始了，神將那些救贖回來的人帶到他的家中開始了他新的拯救工作。這次的拯救工作比以往更徹底，不是聖靈作在人身上讓人自己變化，也不是耶穌的身體顯現在人中間來作這工作，更不是借用別的方式來作這項工作，而是神道成肉身親自作工指導工作，這樣作是為了帶領人進入新的作工之中。這不是很大的事嗎？神作這工作並不是借用一部分人來作，也不是說預言來作，而是神自己親自作。有的人或許會說這並不是很大的事，並不能令人欣喜若狂。不過我還會告訴你神作的不僅僅是這樣的工作，而是比這更大更多的工作。
這次神來作工不是靈體而是很普通的身體，而且是神第二次道成肉身的身體，也是神重返肉身的身體，是一個很普通的肉身，你從他身上看不出與眾不同的地方，但你能從他得著你從未聽過的真理。就這樣一個小小的肉身就是神所有真理的言語的化身，是神末世工作的承擔者，也是人認識神全部性情的發表。你不是很想看看天上的神嗎？你不是很想了解天上的神嗎？你不是很想看看人類的歸宿嗎？他會告訴你這一切從未有人能告訴你的祕密，他還會將你所不明白的真理告訴給你的。他是你進入國度的大門，也是你進入新時代的嚮導。這樣一個普通的肉身有很多人所不能測透的奧祕，他的所作所為能使你測度不透，但他所作工作的一切目標使你足以看見他並不是一個人所認為的簡單的肉身。因為他代表神在末世的心意，他代表神在末世對人類的顧念。雖然你不能聽見他的說話猶如驚天動地一般，雖然你不能看見他的雙眼猶如火焰，雖然你不能受到他鐵杖的管制，但你能從他的說話中聽見神在發怒，又知道神在憐憫人類，看見神的公義性情，看見神的智慧所在，更領略神對全人類的顧念之情。神在末後作的工作就是讓人能在地上看見天上的神在人中間生活，讓人能認識神、順服神、敬畏神、愛神，所以他才第二次重返肉身。雖然人今天所看見的是與人一樣的神，人看見的是有鼻子有眼睛的神，看見的是一個很不起眼的神，但到最終神要讓你們看見沒有這個人的存在天地都要巨變，沒有這個人的存在天上要昏暗，地上要混沌，人類都要活在飢荒瘟疫之中。讓你們看見沒有末世道成肉身的神來拯救你們，那神就早已將人都毀滅在地獄之中了，沒有這個肉身的存在你們將是永遠的罪魁，將是永遠的屍體。你們應該知道沒有這個肉身的存在整個人類都難以逃避一場大的浩劫，難以逃避末世神對人類的更重的懲罰。沒有這個普通的肉身的降生你們都求生不得求死也不能，沒有這個肉身的存活那你們今天就不能得著真理來到神的寶座前了，反而都因著罪孽深重而受到神的懲罰了。你們知道嗎？若不是神重返肉身那任何一個人都沒有機會蒙拯救了，而且若不是這個肉身的來到神早已將舊的時代結束了。這樣，你們還能拒絕神的第二次道成肉身嗎？既然這個普通的人對你們這麼有益處，那你們何樂而不為呢？
神作的工作是你所不能理解的，你既看不透自己的選擇是否正確，又不知道神的作工是否能成功，那你何不試試你的運氣，看看這個普通的人對你是不是很有幫助，看看神是不是作了很大的工作。不過，我還是要告訴你，挪亞時代的人吃喝嫁娶到了神難以目睹的地步，神用一場大水將所有的人都滅掉只留下挪亞一家八口與各種飛禽走獸，而在末世神留下的卻是所有對神忠心到底的人，同樣都是神不忍目睹的敗壞至極的時代，同樣都是敗壞的並不認神為主的人類，神卻將挪亞時代的人都滅掉。同樣都是使神傷心至極的地步，但神卻對末世的人忍耐至今，這到底是為什麼？你們從未想過嗎？如果你們真的不知道那我就告訴你們，神能恩待末世的人不是末世的人比挪亞時代的人敗壞得淺，不是末世的人對神有悔改的意思，更不是末世的科技發達神不捨得滅掉，而是神要在末世的一班人身上有工作，是神要道成肉身親自作這工作，而且神要選這一班人中間的一部分作為他拯救的對象，作為他經營計劃的結晶，而且帶這些人進入下一個時代。所以，不管怎麼說，神所付的這一切代價都是為著末世道成肉身的作工而預備的。你們能有今天都是因著這個肉身而有的。你們是因著神在肉身中活著而得著了存活的機會，這一切的福氣都是因著這個普通的人而得著的。不僅如此，最終萬國都要敬拜這個普通的人，都要感謝這個小小的人，都要順服這個小小的人。因為是他帶來的真理、生命、道路拯救了全人類，緩解了人與神的矛盾，縮短了神與人的距離，溝通了神與人的心思，也是他為神得著了更大的榮耀，這樣的一個普通的人不值得你相信、不值得你仰慕嗎？這樣的一個普通的肉身不配稱為基督嗎？這樣的一個普通的人不能成為神在人中間的發表嗎？這樣的一個使人免去了災難的人不值得你們愛戀、不值得你們挽留嗎？你們若棄絕他口中發表的真理，又討厭他在你們中間生存，那你們的下場會是什麼呢？
神在末世的工作都是憑藉著這個普通的人，他會賜給你一切，他更能決定你的一切，這樣一個人能是你們所認為的簡單得不值得一提的人嗎？他的真理不夠使你們心服口服？他的作為不能使你們眼服？還是他所帶領的道路不值得你們去走？到底是哪一樣能使你們對他反感又對他棄絕、迴避呢？發表真理的是這個人，供應真理的也是這個人，使你們有路可行的也是這個人，你們難道還不能從這些真理中間尋找神作工的蹤跡嗎？沒有耶穌的作工人類不能從十字架上下來，但沒有今天的道成肉身，從十字架上下來的人永遠得不著神的稱許，永遠不能進入新的時代，沒有這樣一個普通的人的來到，你們就永遠沒有機會、沒有資格看見神的本來面目，因為你們都是早該滅亡的對象。因著神第二次道成的肉身的來到，神寬恕了你們，神憐憫了你們，不管怎麼樣我最終要告訴你們的還是那一句話：道成肉身的這個普通的人對你們至關重要，這就是神已在人中間作過的很大的事。 本文章來自於 全能神教會官網
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2017年7月21日星期五
中共為何懼怕全能神作工的幾大原因？
問題（4）在中共政府的統治下，人只要接受真道就要被抓捕、受迫害，甚至被殺頭。我就不明白，中共為什麼這麼害怕全能神的作工呢？
解答：現在中共政府舉國上下、鋪天蓋地全面鎮壓全能神教會，瘋狂追捕基督、抓捕迫害神選民，在中國信真神、盡本分的確得冒著危險。但宗教裡的人、外邦人都不明白，政府這樣迫害、定罪我們，為什麼我們還要信全能神呢？就是因為全能神是真神，是救贖主的再現，唯有全能神能拯救我們脫離撒但權勢、脫離罪惡，使我們得著美好的歸宿。人在末了時代，信不信全能神決定人的結局、命運。聖經上說「全世界都臥在那惡者手下」，就是整個世界都被撒但掌控，整個人類都活在撒但權下，敗壞至深，沒有一點人的樣式。末世全能神來了，就是拯救人類脫離撒但權勢，使人真正歸回到神面前，達到蒙拯救活出真正的人生，得著美好的歸宿，這就是我們信全能神的意義。另外我們還要看透中共為什麼仇恨全能神，鎮壓、迫害全能神教會？它的目的是什麼？多數人都看得很清楚，中共魔黨竭力抹黑、誣陷、定罪全能神教會，大肆抓捕、迫害神選民，在中國大搞「無神區」，目的就是為了維護它的黑暗統治，永遠地控制中國人民，坐在中國人民頭上作威作福，最後把中國人民都折磨至死、拉向地獄。中共魔黨是最仇恨真理、最仇恨神的撒但邪惡政權，它知道現在整個世界只有全能神能發表真理，正在作末世審判人、潔淨人、拯救人的工作，全能神的話語已公布在網上，面向整個人類尋求考察，中共惡魔極其害怕全能神的話一旦在人中間傳揚開來，所有喜愛真理的正義之人都要歸向全能神，它仇恨真理、抵擋神的惡魔嘴臉就要徹底暴露在光中，整個人類都要棄絕它、打倒它，把它踩在腳下，讓它遺臭萬年，它在中國就再也沒有立足之地了，它也無法再敗壞、坑害世界人民了，所以，中共就極端仇恨全能神所發表的一切真理，仇恨全能神教會，百般地攔阻人接受真道歸向全能神。我們如果不能識破撒但的詭計，還仍然受中共的迷惑、捆綁、控制，那就愚昧得不可挽救了。 摘自電影劇本《得勝的凱歌》 本文章來自於全能神教會官網
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解答：現在中共政府舉國上下、鋪天蓋地全面鎮壓全能神教會，瘋狂追捕基督、抓捕迫害神選民，在中國信真神、盡本分的確得冒著危險。但宗教裡的人、外邦人都不明白，政府這樣迫害、定罪我們，為什麼我們還要信全能神呢？就是因為全能神是真神，是救贖主的再現，唯有全能神能拯救我們脫離撒但權勢、脫離罪惡，使我們得著美好的歸宿。人在末了時代，信不信全能神決定人的結局、命運。聖經上說「全世界都臥在那惡者手下」，就是整個世界都被撒但掌控，整個人類都活在撒但權下，敗壞至深，沒有一點人的樣式。末世全能神來了，就是拯救人類脫離撒但權勢，使人真正歸回到神面前，達到蒙拯救活出真正的人生，得著美好的歸宿，這就是我們信全能神的意義。另外我們還要看透中共為什麼仇恨全能神，鎮壓、迫害全能神教會？它的目的是什麼？多數人都看得很清楚，中共魔黨竭力抹黑、誣陷、定罪全能神教會，大肆抓捕、迫害神選民，在中國大搞「無神區」，目的就是為了維護它的黑暗統治，永遠地控制中國人民，坐在中國人民頭上作威作福，最後把中國人民都折磨至死、拉向地獄。中共魔黨是最仇恨真理、最仇恨神的撒但邪惡政權，它知道現在整個世界只有全能神能發表真理，正在作末世審判人、潔淨人、拯救人的工作，全能神的話語已公布在網上，面向整個人類尋求考察，中共惡魔極其害怕全能神的話一旦在人中間傳揚開來，所有喜愛真理的正義之人都要歸向全能神，它仇恨真理、抵擋神的惡魔嘴臉就要徹底暴露在光中，整個人類都要棄絕它、打倒它，把它踩在腳下，讓它遺臭萬年，它在中國就再也沒有立足之地了，它也無法再敗壞、坑害世界人民了，所以，中共就極端仇恨全能神所發表的一切真理，仇恨全能神教會，百般地攔阻人接受真道歸向全能神。我們如果不能識破撒但的詭計，還仍然受中共的迷惑、捆綁、控制，那就愚昧得不可挽救了。 摘自電影劇本《得勝的凱歌》 本文章來自於全能神教會官網
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2017年7月19日星期三
等到中共垮台了我們在信全能神，我們還能蒙神拯救嗎？
問題（5）原來我就想，看現在中共氣數已盡，也該垮台了，如果等它垮台再信呢，不就減去許多麻煩嗎？現在一看，中共逼迫抓捕我們，目的是讓我們下地獄啊！我們如果真等中共滅亡以後再信全能神，到底能不能得著神的末世救恩、進入神的國啊？是不是錯過蒙拯救的機會了？
解答：今天我們因著信神追求真理、走人生正道遭到中共的瘋狂逼迫、迫害這是有意義的事啊，因為神是利用中共撒但政權效力來成全得著一班得勝者，同時也顯明淘汰一些不真心信神、不喜愛真理的人。真正的得勝者就是，在中共掌權的獨裁國家能夠憑著真實的信心經歷神的話語，藉著經歷中共的瘋狂鎮壓、殘酷迫害，徹底看清撒但惡魔的真實面目，從此能恨惡撒但背叛撒但，真心歸向神，達到蒙拯救、被成全。得勝者就是在中共撒但政權抵擋神、迫害神選民的特定環境裡被作成的，沒有中共魔黨逼迫、迫害的惡劣環境，就造就不出真正的得勝者。那些真心要神的人，無論中共怎麼迫害、環境怎麼惡劣，照樣跟隨神、盡本分，豁出命來追求真理，對神越來越有信心。他們看透了中共一貫打擊正義、扶持邪惡、逆天而行、倒行逆施的邪惡反動實質，看清了中共就是撒但，就是敗壞人類、殘害人類、吞吃人類的惡魔，就更加恨惡它、背叛它真實歸向神；藉著中共撒但政權的反面襯托，人也認識了神的公義聖潔、美麗良善，神所作的對人類都是愛、都是拯救，人對神的信心、愛心更大了，人的心與神更親更近了。這些人徹底衝破了中共撒但政權的黑暗權勢，有了得勝的見證，是神在大患難中成全的得勝者，也正是在基督的「患難、國度、忍耐裡一同有份」的一班人，是基督的真實見證人，就是啟示錄所說的十四萬四千得勝者，是進神國承受永生的人。所以，我們因著信神追求真理經歷大紅龍的迫害太有意義了，正如主耶穌說：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！」（太5：10-11）全能神說：「或許你們都記得這樣的話：『我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。』在以往，你們都聽過這句話，但誰也不明白這話的真正含義，今天深知這話的實際意義。這句話是神在末世要成就的，而且是成就在大紅龍盤臥之地受到大紅龍殘酷迫害的人身上，因著大紅龍是逼迫神的，是神的仇敵，所以在此地的人都因著信神而受羞辱、受逼迫，所以，這話是成就在你們這班人身上的。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工像人想像得那麼簡單嗎？》）現在正是神成全得勝者的最佳時機，當中共垮台時，這些得勝者在萬人之中站立起來作神得勝的見證，當見證神達到高峰時，神的國度將正式實現在地上。那時神拯救人類的工作就結束了，該蒙拯救的、該被成全的已經定型，等到那時才信就錯過了被神成全為得勝者的機會，這樣的人沒有得勝的見證，進不了神的國，即使剩存下來，也屬於效力者，不能做天國子民。
神是全能的，神的智慧永遠是建立在撒但的詭計之上，全能神的末世作工是任何敵勢力都無法攔阻的，儘管宗教首領和中共魔黨互相勾結瘋狂抵擋、定罪神的末世作工，但國度福音還是傳遍了整個中國，達到了空前盛況，幾萬處教會在全國各地產生，數百萬人歸在了全能神的名下，全能神得著了一班與他同心合意的人。全能神的福音網站也早已面向世界各國各方，全能神的話語被越來越多的人接受、傳揚。國度福音的擴展完全顯明了神的全能與智慧！ 全能神說：「如今神再次來在人間作他的工作，他作工作的第一站是在獨裁統治者的集大成——中國——無神論的堅固堡壘，神用他的智慧，以他的能力得著了一班人，在這期間遭受中國執政黨的百般追捕，受盡苦難，沒有枕頭之地，沒有安身之處。儘管這樣他還是在作著他要作的工作：說話發聲，擴展福音。神的全能是任何一個人都不能測透的，在中國這樣一個視神如仇敵一般的國家中神從來沒有停止他的工作，反而得到了更多的人來接受他的作工與說話，因為神是最大限度地拯救人類中的每一員。我們都相信神要作成的事是任何一個國家、任何一種勢力都無法攔阻的，而那些阻撓神作工、抵擋神說話、攪擾破壞神計劃的終會得到神的懲罰。」（摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》）
「國度在人中間擴展，在人中間成形，在人中間站立起來，沒有任何勢力能將我的國度摧毀。……我現在是行走在眾子民之中，是生活在眾子民之間，今天對我有真實的愛，這樣的人有福了；對我順服之人有福了，必在我國中存留；對我認識的人有福了，必在我國度之中掌權；對我追求的人有福了，必從撒但的捆綁之中逃脫出來，而享受在我之福；能夠背叛自己的人有福了，必被我佔有，承受我國中之豐富。為我跑路的我紀念，為我花費的我悅納，向我獻上的我給予其享受之物，享受我話的我祝福，必是我國中的棟梁之柱，在我家中必然豐富無比，無人能相比。為你們的祝福你們可曾接受？為你們的應許你們可曾去追求？你們必在我光的引領之下而衝破黑暗勢力的壓制，必在黑暗之中不失去光的引領，必在萬物之中做主人，必在撒但之前做得勝者，必在大紅龍的國垮台之際，而站立在萬人之中作我的得勝之證據，在秦國之地你們必堅強不動搖，因著所受之苦而承受在我之福，必在全宇之下閃現出我的榮光。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十九篇說話》） 摘自電影劇本《得勝的凱歌》 本文章來自於全能神教會
推薦 你们见证“东方闪电”就是真道，可中共政府却将“东方闪电”定罪为邪教，那正教、邪教到底该怎么区分呢？
解答：今天我們因著信神追求真理、走人生正道遭到中共的瘋狂逼迫、迫害這是有意義的事啊，因為神是利用中共撒但政權效力來成全得著一班得勝者，同時也顯明淘汰一些不真心信神、不喜愛真理的人。真正的得勝者就是，在中共掌權的獨裁國家能夠憑著真實的信心經歷神的話語，藉著經歷中共的瘋狂鎮壓、殘酷迫害，徹底看清撒但惡魔的真實面目，從此能恨惡撒但背叛撒但，真心歸向神，達到蒙拯救、被成全。得勝者就是在中共撒但政權抵擋神、迫害神選民的特定環境裡被作成的，沒有中共魔黨逼迫、迫害的惡劣環境，就造就不出真正的得勝者。那些真心要神的人，無論中共怎麼迫害、環境怎麼惡劣，照樣跟隨神、盡本分，豁出命來追求真理，對神越來越有信心。他們看透了中共一貫打擊正義、扶持邪惡、逆天而行、倒行逆施的邪惡反動實質，看清了中共就是撒但，就是敗壞人類、殘害人類、吞吃人類的惡魔，就更加恨惡它、背叛它真實歸向神；藉著中共撒但政權的反面襯托，人也認識了神的公義聖潔、美麗良善，神所作的對人類都是愛、都是拯救，人對神的信心、愛心更大了，人的心與神更親更近了。這些人徹底衝破了中共撒但政權的黑暗權勢，有了得勝的見證，是神在大患難中成全的得勝者，也正是在基督的「患難、國度、忍耐裡一同有份」的一班人，是基督的真實見證人，就是啟示錄所說的十四萬四千得勝者，是進神國承受永生的人。所以，我們因著信神追求真理經歷大紅龍的迫害太有意義了，正如主耶穌說：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！」（太5：10-11）全能神說：「或許你們都記得這樣的話：『我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。』在以往，你們都聽過這句話，但誰也不明白這話的真正含義，今天深知這話的實際意義。這句話是神在末世要成就的，而且是成就在大紅龍盤臥之地受到大紅龍殘酷迫害的人身上，因著大紅龍是逼迫神的，是神的仇敵，所以在此地的人都因著信神而受羞辱、受逼迫，所以，這話是成就在你們這班人身上的。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工像人想像得那麼簡單嗎？》）現在正是神成全得勝者的最佳時機，當中共垮台時，這些得勝者在萬人之中站立起來作神得勝的見證，當見證神達到高峰時，神的國度將正式實現在地上。那時神拯救人類的工作就結束了，該蒙拯救的、該被成全的已經定型，等到那時才信就錯過了被神成全為得勝者的機會，這樣的人沒有得勝的見證，進不了神的國，即使剩存下來，也屬於效力者，不能做天國子民。
神是全能的，神的智慧永遠是建立在撒但的詭計之上，全能神的末世作工是任何敵勢力都無法攔阻的，儘管宗教首領和中共魔黨互相勾結瘋狂抵擋、定罪神的末世作工，但國度福音還是傳遍了整個中國，達到了空前盛況，幾萬處教會在全國各地產生，數百萬人歸在了全能神的名下，全能神得著了一班與他同心合意的人。全能神的福音網站也早已面向世界各國各方，全能神的話語被越來越多的人接受、傳揚。國度福音的擴展完全顯明了神的全能與智慧！ 全能神說：「如今神再次來在人間作他的工作，他作工作的第一站是在獨裁統治者的集大成——中國——無神論的堅固堡壘，神用他的智慧，以他的能力得著了一班人，在這期間遭受中國執政黨的百般追捕，受盡苦難，沒有枕頭之地，沒有安身之處。儘管這樣他還是在作著他要作的工作：說話發聲，擴展福音。神的全能是任何一個人都不能測透的，在中國這樣一個視神如仇敵一般的國家中神從來沒有停止他的工作，反而得到了更多的人來接受他的作工與說話，因為神是最大限度地拯救人類中的每一員。我們都相信神要作成的事是任何一個國家、任何一種勢力都無法攔阻的，而那些阻撓神作工、抵擋神說話、攪擾破壞神計劃的終會得到神的懲罰。」（摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》）
「國度在人中間擴展，在人中間成形，在人中間站立起來，沒有任何勢力能將我的國度摧毀。……我現在是行走在眾子民之中，是生活在眾子民之間，今天對我有真實的愛，這樣的人有福了；對我順服之人有福了，必在我國中存留；對我認識的人有福了，必在我國度之中掌權；對我追求的人有福了，必從撒但的捆綁之中逃脫出來，而享受在我之福；能夠背叛自己的人有福了，必被我佔有，承受我國中之豐富。為我跑路的我紀念，為我花費的我悅納，向我獻上的我給予其享受之物，享受我話的我祝福，必是我國中的棟梁之柱，在我家中必然豐富無比，無人能相比。為你們的祝福你們可曾接受？為你們的應許你們可曾去追求？你們必在我光的引領之下而衝破黑暗勢力的壓制，必在黑暗之中不失去光的引領，必在萬物之中做主人，必在撒但之前做得勝者，必在大紅龍的國垮台之際，而站立在萬人之中作我的得勝之證據，在秦國之地你們必堅強不動搖，因著所受之苦而承受在我之福，必在全宇之下閃現出我的榮光。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十九篇說話》） 摘自電影劇本《得勝的凱歌》 本文章來自於全能神教會
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對於主耶穌已經回來了就叫全能神，我們該如何聽神的聲音？
問題（1）現在主耶穌已經回來了，主又有了新名，就是全能神，全能神發表的《話在肉身顯現》就是新郎的聲音，但有許多弟兄姊妹還不會分辨神的聲音，今天我們請來了全能神教會的見證人，請他們給我們交通到底怎樣分辨神的聲音，使我們知道怎樣確定全能神就是主耶穌的再來。
解答：你們提的這個問題太重要了，要接受神的末世作工，看見神的顯現，就必須得會聽神的聲音。分辨神的聲音其實就是認識神的說話發聲，認識造物主說話的特徵。無論是神道成肉身說話，還是神的靈發聲說話，都是神站在至高處面向全人類說話，這是神說話的語氣與特徵，神的權柄、身分在這裡就能明顯地體現出來，也可以說，這是造物主說話的特有方式。神每次道成肉身發聲說話肯定都有幾方面內容，主要有神要求、告誡人方面的話語，神的行政誡命方面的話語，神審判刑罰、揭示敗壞人類的話語，還有預言和神對人類應許方面的話語等等，這些話語都是真理、道路、生命的發表，都是神生命實質的流露，代表神的性情與神的所有所是，所以，人從神所發表的話語中就能看見神的話都是真理，有權柄，有能力。要確定全能神發表的話語是不是神的聲音，你們看看主耶穌的話和全能神的話，對照一下，看看是不是一位靈的發表，是不是屬於一位神作的工作，如果源頭是一，那就證明全能神的話就是神的發聲說話，全能神就是神的顯現了。我們看看律法時代耶和華說的話與恩典時代主耶穌說的話，都是聖靈的直接發表，是一位神作的工作，這就足以證明，主耶穌就是耶和華的顯現，就是造物主的顯現。神的羊聽神的聲音，對於具體怎樣分辨神的聲音，我們先來看看主耶穌的話就清楚了。讀過聖經的人都知道，主耶穌在恩典時代所發表的話語有告誡人的話，對人要求的話，有涉及到神行政的話，還有各類預言的話、應許的話，等等這些正是神在恩典時代的一步完整的工作。
我們先來看看主耶穌對人要求、告誡方面的話。主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。」（太5：13-14）「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太22：37-40）「虛心的人有福了！因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。……為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。」（太5：3、6、10-12）
主耶穌頒布行政的話主要有：「所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。」（太12：31-32）「只是我告訴你們：凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」（太5：22）
我們再來看看主耶穌審判、揭露法利賽人的話：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（太23：13）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23：15）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（太23：27-28）
還有主耶穌說的一些預言、應許方面的話，比如：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟21：3-4）
從主耶穌在恩典時代所發表的各方面真理中，我們就能看見主耶穌就是救世主的顯現，主耶穌說話就是神向整個人類發聲說話，直接發表神的性情，發表神對人類的心意，來帶領人類，供應人類，親自救贖人類，這完全代表了神自己的身分與權柄，人一讀就覺得這話都是真理，有權柄，有能力，這話就是神的聲音，就是神對人類的發聲說話！末世，主耶穌回來了，就是全能神來作末世審判工作，開闢了國度時代，結束了恩典時代。全能神在主耶穌救贖工作的基礎上作了審判從神家起首的工作，發表了潔淨人類、拯救人類的一切真理。全能神的說話內容豐豐富富，應有盡有，正如全能神說：「可以說，這一部分說話是創世以來神第一次面向全人類說話，是神第一次這樣詳細地、系統地向受造的人類說話，當然也是第一次用最多篇幅、持續最長時間地面向全人類說話，這是破天荒的事，而且這一部分說話是神在人類中間發表的第一部揭示人、引導人、審判人、與人談心的著作，也是第一部讓人知曉神的腳蹤、神的躺臥之處、神的性情、神的所有所是、神的意念與神對人類的眷顧的說話。可以說，這是創世以來第一部神站在三層天向人類的說話、發聲，也是神第一次以他原有的身分在話語中向人類顯現，發表心聲。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·內容簡介》）末世全能神發表的話語內容廣泛，豐富無比，主要有審判、揭示人的話語，國度時代神的行政、誡命，以及神對人的要求、告誡、應許方面的話語，還有預言等等。我先讀幾段神對人要求、告誡方面的話語與神作工方面的話語。
全能神說：「今天對我有真實的愛，這樣的人有福了；對我順服之人有福了，必在我國中存留；對我認識的人有福了，必在我國度之中掌權；對我追求的人有福了，必從撒但的捆綁之中逃脫出來，而享受在我之福；能夠背叛自己的人有福了，必被我佔有，承受我國中之豐富。為我跑路的我紀念，為我花費的我悅納，向我獻上的我給予其享受之物，享受我話的我祝福，必是我國中的棟梁之柱，在我家中必然豐富無比，無人能相比。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十九篇說話》）
「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。 人若只停留在恩典時代就永不能脫離敗壞性情，更不能認識神的原有性情。若總是活在豐富的恩典之中卻沒有認識神、滿足神的生命之道，那人信神就不能真正得著神，這樣的信仰太可憐了。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）
「人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）
「沒有人主動尋求神的腳蹤與神的顯現，沒有人願意在神的看顧與保守之中存活，而是願意依靠撒但、惡者的侵蝕來適應這個世界，適應這個邪惡人類的生存規律。至此，人的心與人的靈成了人獻給撒但的貢品，成了撒但的食物，更成了撒但長住的地方，成了撒但理所應當的遊玩場所。這樣，人在不知不覺中不再懂得做人的道理，不再懂得人生存的價值與意義所在，神的律法、神與人的約在人的心中逐漸模糊，人也不再去找神，不再搭理神。日久天長，人都不再明白神造人的意義，不明白神口中的話語，不明白從神來的一切，人便開始抵觸從神來的律法與典章，人的心、人的靈麻木了……神失去了起初所造的人，而人也失去了原有的根，這就是這個人類的悲哀。」（摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》）
「人類發展到今天已有幾萬年的歷史，但是我所造的起初的人類早已墮落了，人類已不是我所要的人類，因此人在我眼中早已不被稱為人類，而是被撒但擄去的人類的敗類，也是撒但所居住、所穿戴的、腐朽了的行屍走肉。人根本不相信我的存在，也並不歡迎我的到來，『人類』只是勉強應付我的要求，暫時答應我的要求，並不是真心實意地與我同甘苦共患難。因為人對我感覺莫名其妙，所以人對我才勉強陪笑，顯出趨炎附勢的神態，因為人並不曉得我的工作，更不曉得我現在的心意。我告訴你們實話，到那日子，任何一個敬拜我的人所受的苦都比你們容易。因人現在相信我的程度並不超過約伯，就猶太法利賽人的信都超過你們，所以，若有火的日子臨到，你們的日子比那法利賽人遭受耶穌責怪還要嚴重，比那抵擋摩西的二百五十個首領所受的苦還要重，比那所多瑪毀滅時所經受的火的焚燒還要嚴重。」（摘自《話在肉身顯現·真正的「人」指什麼》）
「人被撒但敗壞之後就失去了敬畏神的心，失去了受造之物該有的功能，都成了悖逆神的仇敵，人都活在了撒但的權下，都受撒但的擺佈，因而神在受造之物中間就沒法作工，更不能獲得受造之物的敬畏。人是神造的，本是應該敬拜神的，而人卻與神背道而馳去敬拜撒但，撒但成了人心中的偶像，這樣，神在人心中就失去了地位，也就是失去了造人的意義，所以他要恢復他造人的意義就得恢復人原有的模樣，脫去人的敗壞性情。將人從撒但手中奪回來務必得將人從罪中拯救出來，這樣才能逐步恢復人原有的模樣，恢復人原有的功能，到最終才能恢復神的國度。最終將那些悖逆之子徹底毀滅也是為了人能更好地敬拜神，更好地在地上生存。神既造人類就讓人去敬拜他，既要恢復人原有的功能就恢復得徹底，而且沒有一點摻雜。他恢復他的權柄就是讓人去敬拜他，讓人都順服他，讓人都因他而活著，讓他的仇敵都因他的權柄而被毀滅，讓他的一切都在人中間存留而且沒有人抵擋。他要建的國度是他自己的國度，他要的人類是敬拜他的人類，是完全順服他的人類，是有他榮耀的人類。若不將敗壞的人類拯救出來，他造人的意義就化為烏有，他在人中間就不會再有權柄，而且在地上也不會再有他的國度，若不將那些悖逆他的仇敵都毀滅他就不能得著完全的榮耀，也不會在地上建立他的國度。將那些人類的悖逆者都徹底毀滅，將那些被作成的都帶入安息之中，這就是他工作完成的標誌，是他大功告成的標誌。」（摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》）
「你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）
「我要的是什麼樣的人你得知道，國度裡不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地，你雖然作了許多工作，你雖作工多年，但到頭來仍是污穢不堪，你想進我的國度，那是天理難容的事！從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門，這是天規，誰也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一類的人，是追求個人性情變化的人，是願意作神的見證、願意盡到受造之物的本分的人，就這樣的人才是被成全的人。假如你就是為了得賞賜，不追求自己的生命性情有變化，那就一切都徒勞了，這是永不改變的真理！」（摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》）
關於全能神在國度時代所作的審判工作，我們來看幾段全能神的話： 「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）
「神作審判的工作、作刑罰的工作都是為了達到讓人對他有認識，都是為了他的見證而作的。他不藉著審判人的敗壞性情，人就不可能認識他的公義不可觸犯的性情，也不能對神從舊的認識中轉到新的認識之中。為了他的見證，為了他的經營，他將他的全部都公布於眾，從而讓人因著他的公開顯現而達到認識他，性情有變化，達到為他作響亮的見證。人的性情是在神的多種作工之中達到變化的，人若沒有性情的變化就不能達到見證神，不能達到合神心意。人的性情變化就標誌著人已脫離了撒但的捆綁，脫離了黑暗的權勢，真正成了神工作的模型、標本，真正成了神的見證人，成了合神心意的人。」（摘自《話在肉身顯現·認識神的人才能為神作見證》）
「在末了結束時代的工作中，神的性情是刑罰與審判，顯明一切的不義，來公開審判萬民，來成全那些真心愛他的人，這樣的性情才能結束時代。末世已到，萬物各從其類，都按著不同的性質被劃分在不同的類別中，這正是神顯明人的結局、歸宿的時候，人若不經歷刑罰、審判，人的悖逆、不義都沒法顯露出來。只有藉著刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來，人在刑罰、審判中才能顯出原形，惡歸於惡，善歸於善，人都各從其類，藉著刑罰、審判來顯明萬物的結局，達到罰惡賞善，讓萬人都歸服在神的權下，這些工作都得藉著公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了，人的悖逆太重了，只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成，才能將惡顯明出來，從而重重懲罰所有不義之人。……在末世，只有公義的審判才能將人類都各從其類，才能把人帶入更新的境界中，這樣，就以審判、刑罰的公義性情來結束整個時代。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）
「什麼是審判，什麼是真理，你都明白了嗎？若你明白了，我勸你還是服服貼貼地受審判，否則你永遠沒有機會得到神的稱許，永遠沒有機會被神帶入神的國中。那些只接受審判卻總不能被潔淨的人，也就是在審判的工作中逃走的人將永遠被神厭棄。他們的罪狀比那些法利賽人的更重、更多，因為他們背叛了神，他們是神的叛逆者，這些連效力都不配的人將受到更重的懲罰，而且是永久的懲罰。神不會放過任何一個曾口頭對他忠心卻背叛他的叛徒，這樣的人將受到靈、魂、體都受懲罰的報應，這不正是神公義性情的流露嗎？這不正是神審判人、顯明人的目的嗎？神將在審判期間作惡多端的人放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，他們的肉體散發著死屍的味道，這是他們應有的報應；神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各種罪狀一一列在他們的記事冊上，在合適的時候將他們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污他們的全身，使他們永遠不得超生，使他們永遠不能再見到光明；神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的人列在了惡人中間，讓其與惡人同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的人扔在一邊從不搭理，更換時代時將他們統統滅掉，他們便不再存活在地上，更談不上進入神的國中了；神將那些從未對神真心而是被逼無奈應付神的人列在了為子民效力的人中間，他們這些人僅能存活一小部分，大部分的人將同那些連效力都不合格的人一同被毀滅；最終，神將所有與神同心合意的人，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的人帶入神的國度之中，這些都是神作工中得著的結晶。而那些並不能歸於神所劃分類別中的人則都被列在外邦人的行列之中，他們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而決定的。你們應明白這樣一句話：神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）
「我要向列國大發烈怒，頒布向全宇公開的行政，誰若觸犯將遭到刑罰： 我面向全宇說話之際，所有的人都聽見我音，即看見我在全宇之下的所有作為，違背我意的，就是說，以人的作為與我相對的，在我的刑罰中倒下；我要將天上的眾星都重新更換，太陽、月亮因我而更換，不再是往日的天，地上的萬物重新更換，因我的話而成就；全宇之下的列國都重新劃分，要更換我的國，使在地的國永遠消失，而是敬拜我的國，凡屬在地的國都要被毀滅，不存在；全宇之下的人，凡屬魔鬼之人都被滅沒；凡敬拜撒但之人都在我的焚燒之中倒下，即除了現在流中之人將全部化為灰燼；宗教之界將在我刑罰列民之時而不同程度地回歸我國，因著我的作為而被征服，因為其都看到了『駕著白雲的聖者』已來到；所有的人都各從其類，因著所作所為的區別而受各種刑罰，若是抵擋我的都滅亡，而在地所作所為不涉及我的，因著其表現而存在地上，受眾子、子民的管轄；我要向萬國萬民顯現，在地發表我親口之聲，宣告我的大功告成，讓所有的人都親眼目睹。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十六篇說話》）
我再讀幾段全能神說的預言和對人應許的話語： 「在國度之中，萬物都開始復甦了，都開始煥發生機了，因著在地之態的變動，所以地與地之界也開始挪移，我曾預言過，當地與地分割之時，地與地相合之時，是我將列國砸得粉碎之時，在此之時，我要將萬物都更新變化，將全宇重新劃分，從而整頓全宇，改變舊貌，更換新貌，這是我的計劃，是我的作為。當列國列民都回歸我的寶座之前時，隨即我將在天之一切豐富賜予人間，讓人間因我而豐富無比。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十六篇說話》）
「國度隨著我話的完善而逐步成形在地上，人也逐步恢復正常，從而在地建立我心中的國度。在國度之中，所有的子民都恢復正常人的生活，不再是冷若冰霜的冬天，而是四季如春的春城世界，人不再接觸人間的淒涼，不再忍受人間的寒冷。人與人不相爭，國與國不爭戰，不再有殘殺之狀，不再有殘殺之血流動，全地充滿喜樂之氣，到處洋溢著人間的溫暖之氣。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十篇說話》）
「人類都恢復了起初的模樣，都能各盡其職、守其本位，順服神的一切安排，這樣，神在地上就得著了一班敬拜他的人，他在地上也建立了敬拜他的國度。他在地上永遠得勝，那些與他敵對的永遠滅亡，這就恢復了他起初造人的心意，恢復了他造萬物的心意，也恢復了他在地的權柄、在萬物中的權柄、在仇敵中間的權柄，這是他完全得勝的標誌。從此人類便進入安息之中，進入人類正軌的生活，神也與人一起進入永遠的安息之中，進入永遠的神與人的生活之中。地上的污穢與悖逆消失了，地上的哀號消失了，地上的所有與神敵對的都不存在了，只有神與那些曾經他拯救的人存留，只有他造的萬物存留。」（摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》）
聽了全能神的話語，我們就看到全能神與主耶穌一樣，都是神道成肉身站在至高處向人類發聲說話，流露的都是神的性情、神的聖潔實質，完全顯明了神的權柄與身分。從主耶穌審判、揭露法利賽人與全能神審判、揭露敗壞人類的話中，我們看到了神恨惡罪，神厭憎人類的敗壞，看到了神公義聖潔的性情，更看到神鑒察人心肺腑，對人類的敗壞瞭如指掌；從主耶穌與全能神對人的告誡、要求中，我們看到神對人類的期望，神喜歡誠實人，神祝福真心為神花費的人，看到神對人類的顧念與拯救；從主耶穌與全能神對人類的應許中，我們又看到神對人類的愛，神掌管人類命運、主宰一切的權柄與能力。全能神與主耶穌的說話語氣、說話方式都是一樣的，都是神性情的發表，完全顯明了神的身分與實質。除了造物的主，誰能向全人類發聲說話？誰能直接發表神的心意，向人類提出要求呢？誰能定人的結局？誰能掌管人的生死？誰能掌控宇宙星體、主宰萬有？除了神，誰能看透敗壞人類的實質真相？誰能揭露人內心深處隱藏的撒但本性？誰能成就神末世的審判工作，把人從撒但權勢下徹底拯救出來？唯有造物的主具備這樣的權柄和能力！全能神的說話完全顯明了神獨一無二的權柄與身分。我們聽了全能神的話，心靈裡都會印證這都是神的發表，就是神的聲音，就是造物的主在末世來作審判的工作所發表的一切真理，心裡立時產生了對神的敬畏，這是不是我們讀全能神的話語最明顯的感覺啊？這足以證明，全能神的話與主耶穌的話完全出於一個源頭，就是一位靈的發表，就是一位神在不同時代向人類的發聲說話。末世，全能神在主耶穌救贖工作的基礎上作了審判從神家起首的工作，發表了潔淨人類、拯救人類的一切話語，向人類打開了神拯救人類經營計劃的所有奧祕，把各方面的真理實質都闡明得清清楚楚，明明白白，讓人大開眼界、心服口服，全能神的說話作工應驗、成就了主耶穌的一切預言。我們就是從全能神作末世審判工作所發表的話語中認出了神的聲音，確定全能神就是主耶穌的再來，就是創造天地萬物的獨一真神在末世作審判工作來了，是來結束撒但掌權的邪惡黑暗的時代，開闢神在地上掌權的千年國度時代，這樣，我們進入天國的美好願望就要實現了！全能神的作工是不是成就了主耶穌的一切預言哪？ 摘自電影劇本《等》
解答：你們提的這個問題太重要了，要接受神的末世作工，看見神的顯現，就必須得會聽神的聲音。分辨神的聲音其實就是認識神的說話發聲，認識造物主說話的特徵。無論是神道成肉身說話，還是神的靈發聲說話，都是神站在至高處面向全人類說話，這是神說話的語氣與特徵，神的權柄、身分在這裡就能明顯地體現出來，也可以說，這是造物主說話的特有方式。神每次道成肉身發聲說話肯定都有幾方面內容，主要有神要求、告誡人方面的話語，神的行政誡命方面的話語，神審判刑罰、揭示敗壞人類的話語，還有預言和神對人類應許方面的話語等等，這些話語都是真理、道路、生命的發表，都是神生命實質的流露，代表神的性情與神的所有所是，所以，人從神所發表的話語中就能看見神的話都是真理，有權柄，有能力。要確定全能神發表的話語是不是神的聲音，你們看看主耶穌的話和全能神的話，對照一下，看看是不是一位靈的發表，是不是屬於一位神作的工作，如果源頭是一，那就證明全能神的話就是神的發聲說話，全能神就是神的顯現了。我們看看律法時代耶和華說的話與恩典時代主耶穌說的話，都是聖靈的直接發表，是一位神作的工作，這就足以證明，主耶穌就是耶和華的顯現，就是造物主的顯現。神的羊聽神的聲音，對於具體怎樣分辨神的聲音，我們先來看看主耶穌的話就清楚了。讀過聖經的人都知道，主耶穌在恩典時代所發表的話語有告誡人的話，對人要求的話，有涉及到神行政的話，還有各類預言的話、應許的話，等等這些正是神在恩典時代的一步完整的工作。
我們先來看看主耶穌對人要求、告誡方面的話。主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。」（太5：13-14）「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太22：37-40）「虛心的人有福了！因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。……為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。」（太5：3、6、10-12）
主耶穌頒布行政的話主要有：「所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。」（太12：31-32）「只是我告訴你們：凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」（太5：22）
我們再來看看主耶穌審判、揭露法利賽人的話：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（太23：13）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23：15）「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。」（太23：27-28）
還有主耶穌說的一些預言、應許方面的話，比如：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟21：3-4）
從主耶穌在恩典時代所發表的各方面真理中，我們就能看見主耶穌就是救世主的顯現，主耶穌說話就是神向整個人類發聲說話，直接發表神的性情，發表神對人類的心意，來帶領人類，供應人類，親自救贖人類，這完全代表了神自己的身分與權柄，人一讀就覺得這話都是真理，有權柄，有能力，這話就是神的聲音，就是神對人類的發聲說話！末世，主耶穌回來了，就是全能神來作末世審判工作，開闢了國度時代，結束了恩典時代。全能神在主耶穌救贖工作的基礎上作了審判從神家起首的工作，發表了潔淨人類、拯救人類的一切真理。全能神的說話內容豐豐富富，應有盡有，正如全能神說：「可以說，這一部分說話是創世以來神第一次面向全人類說話，是神第一次這樣詳細地、系統地向受造的人類說話，當然也是第一次用最多篇幅、持續最長時間地面向全人類說話，這是破天荒的事，而且這一部分說話是神在人類中間發表的第一部揭示人、引導人、審判人、與人談心的著作，也是第一部讓人知曉神的腳蹤、神的躺臥之處、神的性情、神的所有所是、神的意念與神對人類的眷顧的說話。可以說，這是創世以來第一部神站在三層天向人類的說話、發聲，也是神第一次以他原有的身分在話語中向人類顯現，發表心聲。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·內容簡介》）末世全能神發表的話語內容廣泛，豐富無比，主要有審判、揭示人的話語，國度時代神的行政、誡命，以及神對人的要求、告誡、應許方面的話語，還有預言等等。我先讀幾段神對人要求、告誡方面的話語與神作工方面的話語。
全能神說：「今天對我有真實的愛，這樣的人有福了；對我順服之人有福了，必在我國中存留；對我認識的人有福了，必在我國度之中掌權；對我追求的人有福了，必從撒但的捆綁之中逃脫出來，而享受在我之福；能夠背叛自己的人有福了，必被我佔有，承受我國中之豐富。為我跑路的我紀念，為我花費的我悅納，向我獻上的我給予其享受之物，享受我話的我祝福，必是我國中的棟梁之柱，在我家中必然豐富無比，無人能相比。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十九篇說話》）
「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。 人若只停留在恩典時代就永不能脫離敗壞性情，更不能認識神的原有性情。若總是活在豐富的恩典之中卻沒有認識神、滿足神的生命之道，那人信神就不能真正得著神，這樣的信仰太可憐了。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）
「人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）
「沒有人主動尋求神的腳蹤與神的顯現，沒有人願意在神的看顧與保守之中存活，而是願意依靠撒但、惡者的侵蝕來適應這個世界，適應這個邪惡人類的生存規律。至此，人的心與人的靈成了人獻給撒但的貢品，成了撒但的食物，更成了撒但長住的地方，成了撒但理所應當的遊玩場所。這樣，人在不知不覺中不再懂得做人的道理，不再懂得人生存的價值與意義所在，神的律法、神與人的約在人的心中逐漸模糊，人也不再去找神，不再搭理神。日久天長，人都不再明白神造人的意義，不明白神口中的話語，不明白從神來的一切，人便開始抵觸從神來的律法與典章，人的心、人的靈麻木了……神失去了起初所造的人，而人也失去了原有的根，這就是這個人類的悲哀。」（摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》）
「人類發展到今天已有幾萬年的歷史，但是我所造的起初的人類早已墮落了，人類已不是我所要的人類，因此人在我眼中早已不被稱為人類，而是被撒但擄去的人類的敗類，也是撒但所居住、所穿戴的、腐朽了的行屍走肉。人根本不相信我的存在，也並不歡迎我的到來，『人類』只是勉強應付我的要求，暫時答應我的要求，並不是真心實意地與我同甘苦共患難。因為人對我感覺莫名其妙，所以人對我才勉強陪笑，顯出趨炎附勢的神態，因為人並不曉得我的工作，更不曉得我現在的心意。我告訴你們實話，到那日子，任何一個敬拜我的人所受的苦都比你們容易。因人現在相信我的程度並不超過約伯，就猶太法利賽人的信都超過你們，所以，若有火的日子臨到，你們的日子比那法利賽人遭受耶穌責怪還要嚴重，比那抵擋摩西的二百五十個首領所受的苦還要重，比那所多瑪毀滅時所經受的火的焚燒還要嚴重。」（摘自《話在肉身顯現·真正的「人」指什麼》）
「人被撒但敗壞之後就失去了敬畏神的心，失去了受造之物該有的功能，都成了悖逆神的仇敵，人都活在了撒但的權下，都受撒但的擺佈，因而神在受造之物中間就沒法作工，更不能獲得受造之物的敬畏。人是神造的，本是應該敬拜神的，而人卻與神背道而馳去敬拜撒但，撒但成了人心中的偶像，這樣，神在人心中就失去了地位，也就是失去了造人的意義，所以他要恢復他造人的意義就得恢復人原有的模樣，脫去人的敗壞性情。將人從撒但手中奪回來務必得將人從罪中拯救出來，這樣才能逐步恢復人原有的模樣，恢復人原有的功能，到最終才能恢復神的國度。最終將那些悖逆之子徹底毀滅也是為了人能更好地敬拜神，更好地在地上生存。神既造人類就讓人去敬拜他，既要恢復人原有的功能就恢復得徹底，而且沒有一點摻雜。他恢復他的權柄就是讓人去敬拜他，讓人都順服他，讓人都因他而活著，讓他的仇敵都因他的權柄而被毀滅，讓他的一切都在人中間存留而且沒有人抵擋。他要建的國度是他自己的國度，他要的人類是敬拜他的人類，是完全順服他的人類，是有他榮耀的人類。若不將敗壞的人類拯救出來，他造人的意義就化為烏有，他在人中間就不會再有權柄，而且在地上也不會再有他的國度，若不將那些悖逆他的仇敵都毀滅他就不能得著完全的榮耀，也不會在地上建立他的國度。將那些人類的悖逆者都徹底毀滅，將那些被作成的都帶入安息之中，這就是他工作完成的標誌，是他大功告成的標誌。」（摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》）
「你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）
「我要的是什麼樣的人你得知道，國度裡不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地，你雖然作了許多工作，你雖作工多年，但到頭來仍是污穢不堪，你想進我的國度，那是天理難容的事！從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門，這是天規，誰也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一類的人，是追求個人性情變化的人，是願意作神的見證、願意盡到受造之物的本分的人，就這樣的人才是被成全的人。假如你就是為了得賞賜，不追求自己的生命性情有變化，那就一切都徒勞了，這是永不改變的真理！」（摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》）
關於全能神在國度時代所作的審判工作，我們來看幾段全能神的話： 「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）
「神作審判的工作、作刑罰的工作都是為了達到讓人對他有認識，都是為了他的見證而作的。他不藉著審判人的敗壞性情，人就不可能認識他的公義不可觸犯的性情，也不能對神從舊的認識中轉到新的認識之中。為了他的見證，為了他的經營，他將他的全部都公布於眾，從而讓人因著他的公開顯現而達到認識他，性情有變化，達到為他作響亮的見證。人的性情是在神的多種作工之中達到變化的，人若沒有性情的變化就不能達到見證神，不能達到合神心意。人的性情變化就標誌著人已脫離了撒但的捆綁，脫離了黑暗的權勢，真正成了神工作的模型、標本，真正成了神的見證人，成了合神心意的人。」（摘自《話在肉身顯現·認識神的人才能為神作見證》）
「在末了結束時代的工作中，神的性情是刑罰與審判，顯明一切的不義，來公開審判萬民，來成全那些真心愛他的人，這樣的性情才能結束時代。末世已到，萬物各從其類，都按著不同的性質被劃分在不同的類別中，這正是神顯明人的結局、歸宿的時候，人若不經歷刑罰、審判，人的悖逆、不義都沒法顯露出來。只有藉著刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來，人在刑罰、審判中才能顯出原形，惡歸於惡，善歸於善，人都各從其類，藉著刑罰、審判來顯明萬物的結局，達到罰惡賞善，讓萬人都歸服在神的權下，這些工作都得藉著公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了，人的悖逆太重了，只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成，才能將惡顯明出來，從而重重懲罰所有不義之人。……在末世，只有公義的審判才能將人類都各從其類，才能把人帶入更新的境界中，這樣，就以審判、刑罰的公義性情來結束整個時代。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）
「什麼是審判，什麼是真理，你都明白了嗎？若你明白了，我勸你還是服服貼貼地受審判，否則你永遠沒有機會得到神的稱許，永遠沒有機會被神帶入神的國中。那些只接受審判卻總不能被潔淨的人，也就是在審判的工作中逃走的人將永遠被神厭棄。他們的罪狀比那些法利賽人的更重、更多，因為他們背叛了神，他們是神的叛逆者，這些連效力都不配的人將受到更重的懲罰，而且是永久的懲罰。神不會放過任何一個曾口頭對他忠心卻背叛他的叛徒，這樣的人將受到靈、魂、體都受懲罰的報應，這不正是神公義性情的流露嗎？這不正是神審判人、顯明人的目的嗎？神將在審判期間作惡多端的人放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，他們的肉體散發著死屍的味道，這是他們應有的報應；神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各種罪狀一一列在他們的記事冊上，在合適的時候將他們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污他們的全身，使他們永遠不得超生，使他們永遠不能再見到光明；神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的人列在了惡人中間，讓其與惡人同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的人扔在一邊從不搭理，更換時代時將他們統統滅掉，他們便不再存活在地上，更談不上進入神的國中了；神將那些從未對神真心而是被逼無奈應付神的人列在了為子民效力的人中間，他們這些人僅能存活一小部分，大部分的人將同那些連效力都不合格的人一同被毀滅；最終，神將所有與神同心合意的人，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的人帶入神的國度之中，這些都是神作工中得著的結晶。而那些並不能歸於神所劃分類別中的人則都被列在外邦人的行列之中，他們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而決定的。你們應明白這樣一句話：神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）
「我要向列國大發烈怒，頒布向全宇公開的行政，誰若觸犯將遭到刑罰： 我面向全宇說話之際，所有的人都聽見我音，即看見我在全宇之下的所有作為，違背我意的，就是說，以人的作為與我相對的，在我的刑罰中倒下；我要將天上的眾星都重新更換，太陽、月亮因我而更換，不再是往日的天，地上的萬物重新更換，因我的話而成就；全宇之下的列國都重新劃分，要更換我的國，使在地的國永遠消失，而是敬拜我的國，凡屬在地的國都要被毀滅，不存在；全宇之下的人，凡屬魔鬼之人都被滅沒；凡敬拜撒但之人都在我的焚燒之中倒下，即除了現在流中之人將全部化為灰燼；宗教之界將在我刑罰列民之時而不同程度地回歸我國，因著我的作為而被征服，因為其都看到了『駕著白雲的聖者』已來到；所有的人都各從其類，因著所作所為的區別而受各種刑罰，若是抵擋我的都滅亡，而在地所作所為不涉及我的，因著其表現而存在地上，受眾子、子民的管轄；我要向萬國萬民顯現，在地發表我親口之聲，宣告我的大功告成，讓所有的人都親眼目睹。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十六篇說話》）
我再讀幾段全能神說的預言和對人應許的話語： 「在國度之中，萬物都開始復甦了，都開始煥發生機了，因著在地之態的變動，所以地與地之界也開始挪移，我曾預言過，當地與地分割之時，地與地相合之時，是我將列國砸得粉碎之時，在此之時，我要將萬物都更新變化，將全宇重新劃分，從而整頓全宇，改變舊貌，更換新貌，這是我的計劃，是我的作為。當列國列民都回歸我的寶座之前時，隨即我將在天之一切豐富賜予人間，讓人間因我而豐富無比。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十六篇說話》）
「國度隨著我話的完善而逐步成形在地上，人也逐步恢復正常，從而在地建立我心中的國度。在國度之中，所有的子民都恢復正常人的生活，不再是冷若冰霜的冬天，而是四季如春的春城世界，人不再接觸人間的淒涼，不再忍受人間的寒冷。人與人不相爭，國與國不爭戰，不再有殘殺之狀，不再有殘殺之血流動，全地充滿喜樂之氣，到處洋溢著人間的溫暖之氣。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十篇說話》）
「人類都恢復了起初的模樣，都能各盡其職、守其本位，順服神的一切安排，這樣，神在地上就得著了一班敬拜他的人，他在地上也建立了敬拜他的國度。他在地上永遠得勝，那些與他敵對的永遠滅亡，這就恢復了他起初造人的心意，恢復了他造萬物的心意，也恢復了他在地的權柄、在萬物中的權柄、在仇敵中間的權柄，這是他完全得勝的標誌。從此人類便進入安息之中，進入人類正軌的生活，神也與人一起進入永遠的安息之中，進入永遠的神與人的生活之中。地上的污穢與悖逆消失了，地上的哀號消失了，地上的所有與神敵對的都不存在了，只有神與那些曾經他拯救的人存留，只有他造的萬物存留。」（摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》）
聽了全能神的話語，我們就看到全能神與主耶穌一樣，都是神道成肉身站在至高處向人類發聲說話，流露的都是神的性情、神的聖潔實質，完全顯明了神的權柄與身分。從主耶穌審判、揭露法利賽人與全能神審判、揭露敗壞人類的話中，我們看到了神恨惡罪，神厭憎人類的敗壞，看到了神公義聖潔的性情，更看到神鑒察人心肺腑，對人類的敗壞瞭如指掌；從主耶穌與全能神對人的告誡、要求中，我們看到神對人類的期望，神喜歡誠實人，神祝福真心為神花費的人，看到神對人類的顧念與拯救；從主耶穌與全能神對人類的應許中，我們又看到神對人類的愛，神掌管人類命運、主宰一切的權柄與能力。全能神與主耶穌的說話語氣、說話方式都是一樣的，都是神性情的發表，完全顯明了神的身分與實質。除了造物的主，誰能向全人類發聲說話？誰能直接發表神的心意，向人類提出要求呢？誰能定人的結局？誰能掌管人的生死？誰能掌控宇宙星體、主宰萬有？除了神，誰能看透敗壞人類的實質真相？誰能揭露人內心深處隱藏的撒但本性？誰能成就神末世的審判工作，把人從撒但權勢下徹底拯救出來？唯有造物的主具備這樣的權柄和能力！全能神的說話完全顯明了神獨一無二的權柄與身分。我們聽了全能神的話，心靈裡都會印證這都是神的發表，就是神的聲音，就是造物的主在末世來作審判的工作所發表的一切真理，心裡立時產生了對神的敬畏，這是不是我們讀全能神的話語最明顯的感覺啊？這足以證明，全能神的話與主耶穌的話完全出於一個源頭，就是一位靈的發表，就是一位神在不同時代向人類的發聲說話。末世，全能神在主耶穌救贖工作的基礎上作了審判從神家起首的工作，發表了潔淨人類、拯救人類的一切話語，向人類打開了神拯救人類經營計劃的所有奧祕，把各方面的真理實質都闡明得清清楚楚，明明白白，讓人大開眼界、心服口服，全能神的說話作工應驗、成就了主耶穌的一切預言。我們就是從全能神作末世審判工作所發表的話語中認出了神的聲音，確定全能神就是主耶穌的再來，就是創造天地萬物的獨一真神在末世作審判工作來了，是來結束撒但掌權的邪惡黑暗的時代，開闢神在地上掌權的千年國度時代，這樣，我們進入天國的美好願望就要實現了！全能神的作工是不是成就了主耶穌的一切預言哪？ 摘自電影劇本《等》
2017年7月16日星期日
《教會生活真可愛》神話語帶領人過上新生活【MV】
教會生活真可愛
一
道成肉身的全能神，高聲讚美你，
國度生活全是你給我們帶來的，
國度子民赴上了豐盛的筵席，
享受你話語，敗壞得潔淨。
神的話語帶領我緊緊跟隨你，
撒但性情得脫去全是神恩待，
享受神話活在神前過上新生活，
體貼神心真心愛神，感謝讚美神。
啦啦啦啦啦……啦啦啦啦啦……
二
認準神話是真理能得著生命，
交通神話明白真理有聖靈作工，
倒空自己單純敞開實行做誠實人，
真理使人釋放自由，心裡樂開懷。
教會生活真可愛聖徒都活起來，
交通真理彼此幫助生命長進快，
接受審判實行真理活在神話裡，
活出真理實際，滿足神心意。
啦啦啦啦啦……啦啦啦啦啦……
三
弟兄姊妹和諧配搭心裡都歡喜，
你談神話我講經歷配搭盡本分，
順服真理進入實際達到神滿意，
活在神愛裡，永遠讚美神。
啦啦啦啦啦……啦啦啦啦啦……嘿！
摘自《跟隨羔羊唱新歌》
摘自 全能神官網
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解答：這個問題很關鍵，今天全能神已經把問題的答案告訴了我們，全能神說：「 『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神；『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪...
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全能神 說：「這次神來作工不是靈體而是很普通的很普通的身體，而且是神第二次道成肉身的身體，也是神重返肉身的身體，是一個很普通的肉身，你從他身上看不出與眾不同的地方，但你能從他得著你從未聽過的真理，從他得著你從未聽過的真理。就這樣一個小小的肉身就是神所有真理的言語的化身，是...
