神在末世到底是怎麼作審判工作潔淨人、拯救人的？

解答：
     現在凡是尋求考察真道的人都想了解全能神是怎麼作末世審判工作的，對於這方面的真理，全能神發表了很多話語，我們來看幾段全能神的話：

    「神此次道成肉身的作工主要以刑罰、審判為主來發表他的性情，在此基礎上帶給人更多的真理，指給人更多的實行，以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的，這是神在國度時代所作工作的內幕。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

    「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）

     「現在這個時代神作的工，主要是供應人生命的話語，揭示人的本性實質及敗壞性情，除去人的宗教觀念、封建思想、老舊的思想，人的知識、文化，這些都得經過神話語的揭示得著潔淨。神在末世是用話語來成全人，並不是用神蹟奇事來成全人，藉著說話來顯明人、審判人、刑罰人、成全人，讓人在神的說話當中看見神的智慧、看見神的可愛、了解神的性情，藉著神的說話看見神的作為。」（摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》）

     「神成全人有多種方式，藉著各種各樣的環境對付人的敗壞性情，又藉著各種各樣的事來顯明人，一方面對付人，一方面顯明人，一方面揭示人，給人內心深處的『奧祕』都挖掘出來，都給揭示出來，通過揭示許多情形，讓人看見人的本性。神成全人藉著揭示，也藉著對付，藉著熬煉，也藉著刑罰，有多種方式，讓人認識到神就是實際。」（摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》）

      神末世作工審判、潔淨敗壞人類，就是用諸多方面的真理來審判、揭示人悖逆神、抵擋神的撒但本性，向人顯明神聖潔公義不容觸犯的性情，使人在神話語的審判中看清自己被撒但敗壞至深的真相，真實認識神聖潔的實質和神公義不容觸犯的性情，產生敬畏神的心，脫離罪的捆綁、轄制，得著潔淨蒙神拯救。我們讀全能神的話語，就感覺到神在面對面地審判我們、揭示我們，都感受到了神的話語如同兩刃利劍，審判、揭露了我們悖逆神、抵擋神的撒但本性，使我們看清了自己被撒但敗壞至深的真相，本性都是狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙：雖然信神卻不能尊神為大，沒有敬畏神的心，常常說謊欺騙神，欺騙人；信神還崇拜人、跟隨人，一旦有了地位，還顯露自己、樹立自己，讓人聽從、順服，甚至還能與神分庭對抗，搞獨立王國；遇到天災人禍，還埋怨神、抵擋神；當神作新工作不合觀念時，還能像法利賽人一樣隨意定規神、論斷神；為神有點花費、作點工受點苦，就倚老賣老、擺老資格，向神索取恩典、祝福，一旦慾望得不到滿足，就消極怠工，撂挑子；等等。看到我們被撒但敗壞太深了！活出的哪有一點人的模樣啊？簡直就是撒但的化身！面對自己被撒但敗壞的真相，我們都無地自容、羞愧難當，也體會到了神的聖潔不容玷污，神的公義性情不容觸犯，不由得仆倒在神面前，懊悔自己的惡行，痛恨自己的撒但本性，向神悔改，甘願順服神的審判刑罰，盡好受造之物的本分，順服神的一切擺佈安排。這就是神話語的審判在神選民身上達到的果效。

      我們經歷了神的審判刑罰都認識到，神不僅用話語審判人、揭示人，神還針對人的實際情形擺設各種環境、人事物來試煉人、顯明人，實實際際地修理對付人、管教人。藉著實際地經歷神的審判刑罰、對付修理，看到我們的本性太狂妄、太頑固，若沒有這樣的審判刑罰，我們的性情就得不著變化。比如，有時候我們盡本分不實行真理，憑著狂妄本性任意妄為，高舉自己、樹立自己讓人服，我們靈裡就黑暗，摸不著神的同在，心裡痛苦受熬煉，這時神的話就在裡面責備我們，有時神還興起人事物對付修理我們，使我們回到神面前反省、認識自己，不知不覺認識到了自己想控制人、佔有人的狂妄野心，看到自己的本性就是天使長的本性，心裡不禁恐懼戰兢，就感覺神的性情不容觸犯，俯伏在神面前向神禱告、悔改，這時神的話又安慰我們、鼓勵我們，使我們明白神拯救人的良苦用心，能不消極軟弱，有信心追求真理，追求性情變化。經歷了神多次實際的對付修理、管教責打，我們的狂妄性情得著了變化，盡本分低調了許多，不再那麼張狂，能主動敞開、認識自己的敗壞，有意識地高舉神、見證神，覺得這樣活著心裡踏實，有享受。神拯救人的工作真是太實際了！就是藉著實際地經歷神這樣的審判刑罰，我們對神的公義性情有了真實認識，知道了神喜愛什麼人、恨惡什麼人，神拯救什麼人、淘汰什麼人，祝福什麼人、咒詛什麼人，也認識到神的確鑒察一切、主宰一切，神就在我們身邊，實實際際地帶領我們、拯救我們，體會到了神所發表的真理對敗壞人類就是審判、就是刑罰、就是鑒察、就是潔淨，有了敬畏神的心，敗壞性情有了變化，臨到事能尋求真理、實行真理，順服神，逐漸活出了真正人的樣式。我們能有今天的變化，完全是經歷神末世的審判工作達到的果效，是神對我們極大的愛與拯救啊。

摘自電影劇本《得勝的凱歌》

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神為什麼作拯救人類的工作？

相關神話：

“起初神本是在安息之中的，那時地上並沒有人類也沒有萬物，神並不作任何工作，當有了人類而且人類被敗壞之後神才開始了經營工作，從此神便不再安息而是開始忙碌於人類中間。因著人類的敗壞神失去了安息，也因著天使長的背叛神失去了安息，若不打敗撒但，不拯救被敗壞的人類，神將永遠不能進入安息之中。人沒有了安息神也就沒有了安息，當神再次進入安息之中時，人也就進入了安息之中。所謂進入安息中的生活就是沒有爭戰、沒有污穢、沒有不義存留的生活，也就是沒有撒但（即敵勢力）的攪擾，沒有撒但的敗壞，沒有任何與神敵對的勢力的侵擾，萬物都各從其類，都能敬拜造物的主，天上、地上都一片安寧，這是人類安息的生活。神進入安息之中時地上就再沒有不義存留，再沒有任何敵勢力的侵擾了，人類也進入了一個新的境地 中，不再是撒但敗壞的人類，而是經撒但敗壞後而又蒙拯救的人類。人類的安息之日也是神的安息之日，神是因著人類不能進入安息之中而才失去了安息的，並不是起初就沒有安息。”

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

“事情是這樣的：沒有地的時候，在天上天使長是最大的一個天使，轄管天上所有的天使，這是神給他的權柄，除了神以外，他是天使中最大的一個。後來一造人類，天使長又在地上作了更大的背叛神的事，說它背叛是因它要管理人類，它要超乎神的權柄。就是它引誘夏娃犯罪的，因它要在地上另立王國，讓人背叛神而聽從它的。它一看有許多物都能聽它的，天使也聽它的，地上的人也都聽它的，地上的飛禽走獸、樹木、森林、山河萬物都歸人管，就是歸亞當、夏娃管，而亞當、夏娃聽它的，從此，它便想超乎神的權柄，想背叛神，後來又領了眾多的天使背叛神，它們成了各種各樣的污鬼。人類發展到今天，那還不是天使長敗壞的？是因它背叛了神，又敗壞了人類，所以人類才像今天這樣。……現在地上的萬物、全人類都歸到撒但權下了，都臥在 者的權下，神要向萬物顯明他的作為來讓人認識他，以此來把撒但打敗，把他的仇敵都徹底​​打垮，這一切的工作都是藉著顯明他的作為而達到的。所有的受造之物都歸到撒但權下了，所以他要向受造之物顯明他的全能，以此來打敗撒但，如果沒有撒但就不用顯明他的作為了。若沒有撒但的攪擾，他會造好人類帶領人在伊甸園中生活的。為什麼在撒但沒有背叛之前，他從來沒有向天使或天使長顯明他的所有作為呢？若開始天使、天使長都認識他，而且都順服他，他就不作那些沒意義的工作了。因為有了撒但、有了魔鬼，人也都抵擋神了，人裡面盡是悖逆性情，所以說他要顯明他的作為。因為他要與撒但爭戰，所以他得用自己的權柄來打敗撒但，以他所有的作為來打敗撒但，這樣，作在人中間的拯救工作就使人看見了神的智慧與全能。”

摘自《話在肉身顯現·你當知道全人類是如何發展到今天的》

“早已被撒但踐踏的人類本是撒但形象的扮演者，更是撒但的化身，是為撒但作'響亮見證'的證據，就這樣的'人類'，這樣的敗類，這樣的敗壞'人類家族'的子孫怎能為神作出見證呢？我的榮耀從何而來？我的見證從何談起？因那與我作對的敗壞人類的仇敵已將我早已造好的，滿有我榮耀、滿有我活出的人類給玷污了，它將我的榮耀奪走，作在人身上的僅是滿了撒但醜相的毒素與善惡樹的果汁。起初，我造了'人類'，即造了人類的祖先——亞當，他有形有像，充滿生機、充滿活力，更有我的榮耀隨著，那本是我造人的榮耀的日子，接著從亞當身上'產生'了夏娃——原本也是人的祖先，這樣我造的人都充滿我的氣息，滿載我的榮耀。亞當本是從我手而'生'的，本是我形像的代表，所以'亞當'的原意本是充滿我朝氣、滿有我榮耀的、有形有像的、有靈有氣 的我的受造之物，是我造的唯一能代表我、能有我的形像、接受我氣息的有靈的受造之物。夏娃起初是我命定好被造的第二個有氣息之人，所以'夏娃'的原意本是接續我榮耀的、充滿我生機的，更有我榮耀的受造之物，'夏娃'本是從亞當而來，所以其也有我的形像，因她本是照著我的形像造的第二個'人'。'夏娃'的原意是有靈、有骨有肉的活人，是我在人類中的第二見證，也是第二個形像。這是人類的祖先，是人類的寶貴的聖潔之物，他們本是有靈的活人。但是那惡者將人類的祖先的子孫給踐踏、擄掠，以至於將人間佈滿黑暗，使這些'子孫後代'再不相信我的存在，更令人厭憎的是，在惡者敗壞、踐踏'人'的同時，將我的榮耀，將我的見證，將我賜給人的生機，將我吹給人的氣、吹給人的生命，將我在人間的一切榮耀，將我在人類身上的所有的心血都 無情地奪去了。人類沒有了光明，失去了我賜給的一切，丟掉我賜給的榮耀，怎能承認我就是受造之物的主呢？怎能相信天上還有我的存在？又怎能發現地上還有我的榮耀的彰顯呢？這些'孫男孫女'們怎能將其祖先敬畏的神當作造其的主呢？可憐的'孫男孫女'們竟然將我賜給亞當、夏娃的榮耀與形像還有見證，以及我賜人類賴以生存的生命都大大方方地'贈送'給了惡者，也毫不介意惡者的存 在，把這一切的我的榮耀都給了它，這不正是'敗類'的稱呼的來源嗎？這樣的人類，這樣的惡鬼，這樣的行屍走肉，這樣的撒但，這樣的我的仇敵怎能有我的榮耀？我要將我的榮耀重新奪回，我要將我在人中間的見證與我早先賜給人類的原本屬我的一切都重新奪回——將人徹底征服。但你要知道，我所造的人本是有我形像的、有我榮耀的聖潔的人，原本不屬撒但，也未經撒但踐踏，純粹是我的彰顯，本無有撒但的一點毒素。所以，我讓人都知道我要的只是經我手造的，也是我愛的本不屬它物的聖潔的人，而且我也以其為我的享受、為我的榮耀，但我要的並不是經撒但敗壞的而且今天又屬撒但的並非是我起初造的人類。因我要奪回我在人間的榮耀，所以我要將人類的'倖存者'徹底征服，來作我打敗撒但的榮耀的證據，我只以我的見證為我的結晶，作為我的享受之物，這是我的心意。”

摘自《話在肉身顯現·真正的“人”指什麼》

“當主耶穌與人同生活的時候，他看見過農民耕種，他知道什麼是稗子，知道什麼是面酵，也了解人類喜歡寶貝，所以他用了藏寶的比喻，也用了尋寶的比喻。在生活中他常常看到打魚的人撒網，等等這些與人類生活有關的行為主耶穌都看在眼裡，同時他也體驗著這樣的生活，他與每一個正常的人一樣，體驗著人類的一日三餐、日常作息，親歷著一個普通人的生活，也目睹著其他人的生活。當他目睹親歷這一切的時候，他想到的不是如何過好日子，不是如何讓自己活得更自在、更舒適，而是在經歷這些人類真實生活的同時，主耶穌看到了人類活著的辛酸，看到了人類在撒但敗壞之下生活在撒但的權下、生活在罪中的辛酸與可憐可悲。在他親歷了人類生活的同時，他也體驗到了生活在敗壞中的人類是多麼的無助，也體驗到了看到了生活在罪中的人類 撒但、被罪惡折磨得不知所終的慘狀。……雖然他自己知道此次道成肉身所要擔當的責任將會是多麼的重大，知道他所面臨的痛苦是多麼的殘忍，但是當他看到人類在罪中無助的時候，當他看到人類在律法之下可憐地活著無力地掙扎的時候，他的心越來越傷痛，他越來越急切地想將人類從罪中拯救出來，無論他面臨怎樣的困境，也無論他將遭受怎樣的痛苦，他的心越來越堅定地想將在罪中活著的人救贖出來。在這個過程當中，可以說主耶穌越來越清楚地知道自己要作的工作是什麼、擔當的託付是什麼，而且他也越來越迫不及待地想要完成他要擔當的工作——擔當人所有的罪、替人類贖罪，以便人類不再在罪中活著，同時，神也能夠因著贖罪祭而不記念人的罪，從而繼續作進一步的拯救人類的工作。可以說，在主耶穌的心裡，他甘願為人類獻上自 、犧牲自己，也甘願作為贖罪祭被釘在十字架上，而且他迫不及待地完成這個工作，甚至當他看到人類生活慘狀的時候，他便更想盡快地、一分一秒都不耽擱地去完成他的使命。當他有這樣一個急切心理的時候，他不考慮自己能受多大痛苦，也不再顧慮自己要忍受多少屈辱，他的心裡只有一個信念：只要他獻上自己，只要他釘在十字架上作了贖罪祭，神的旨意就得以通行，神就能開展新的工作，人類在罪中的生活、在罪中的生存狀態就 會完全得到改變。他的信念與他定意要作的事都與拯救人類有關，他的目的只有一個：通行神的旨意，讓神能順利地開展下一步的工作。這就是主耶穌當時的心理。”

摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己三》

“征服工作結束之後，人類將被帶入一個美好的天地之中，當然，這生活仍舊是在地上，但與現在人的生活大不相同，這個生活是在全人類都被征服之後而有的生活，這生活是人類在地上的另一個新的開端，人類有這樣的生活就證明人類又進入了另一個新的美好的境地，是神與人在地上生活的開端。有這樣美好生活的前提務必是人被潔淨、被征服之後都服在造物的主面前而達到的。所以說，征服工作是人類進入美好歸宿之前的最後一步工作。人類有這種生活，這是以後地上的生活，是地上最美好的生活，也是人嚮往的一種生活，是有史以來人未曾達到的一種生活，這是六千年經營工作最終的果效，是人類最盼望的，也是神給人的應許。但這應許得通過一段時間，等到末了這步工作作完，人徹底被征服了，也就是撒但被徹底打敗了，人類就進入以後 歸宿之中。人經過熬煉之後也沒有罪性了，是因為神打敗撒但了，也就是沒有敵勢力能夠侵擾了，沒有任何敵勢力可以攻擊人的肉體，人就自由了，人也就聖潔了，這就是進入永世裡的人。只有將黑暗的敵勢力捆綁了，人到哪都自由了，這樣，人也就沒有悖逆了，也就沒有抵擋了，撒但只要一捆綁起來人就好了，現在就是因為撒但還在地上到處攪擾，也因著全部經營工作還沒有告終，等打敗撒但以後人就徹底得釋放了，人得著神了，從撒但權下出來了，也就看見了公義的日頭。……這樣，沒有撒但的攪擾，神自己掌握人類，掌握人類的一切生活，控制人類的一切生活，這才叫打敗撒但。人現在的生活多數還是污穢的生活，還是痛苦患難的生活，這就不叫打敗撒但，人還沒脫離苦海，沒脫離人生的痛苦，沒脫離撒但的權勢，人對神的認識還是微不 道。人的一切痛苦都是撒但造成的，人生的苦難都是它給人帶來的，撒但被捆綁之後人才能完全擺脫這苦海，但捆綁撒但是藉著征服人的心、得著人的心而達到的，是以人來作為戰利品的。……那時人所得著的就是神光照的生活，神看顧的生活，神保守的生活，人與神同生活，人類在地上有了正常的生活了，全人類都走上了正軌。六千年的經營計劃徹底把撒但打敗了，也就是神在地上創造人類又恢復了人原有的形象，這樣就滿足神原有 的心意了。”

摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》
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